宋高宗

邵仲武 劉寒

摘 要：宋高宗一生致力于翰墨，從束發起開始學習書法到最后的書法創作，其間至少有六十年的跨度，其在書法上花費的時間是非常驚人的。正是因為他對書法的喜愛和堅持不斷實踐的精神，才使南宋初期書壇從低迷中走出來，使得南宋書法在復古之風下蓬勃發展。在南宋150年的歷史上，宋高宗稱得上是一代帝王書家。

關鍵詞：宋高宗;趙構;書法;復古

提及宋高宗，在絕大多數人的印象里他就是一個性格懦弱、殘害忠良的昏君。作為皇帝，他甘心茍且偏安，向金求和，還與佞臣秦檜聯手以“莫須有”的罪名殺害了人們心目中的大英雄岳飛，如此舉動讓人悲憤不已。《宋史·高宗本紀》對其如此評價：“偷安忍恥，匿怨忘親，卒不免于來世之誚，悲夫！”

宋高宗在政治上昏庸無能、膽小怕事的形象，似乎已經成為人們的思維定式，以至于很難想象到他還是一個在書、畫、詞方面皆有成就的帝王藝術家。尤其是在書法上，他的造詣頗深，有著開啟南宋書壇復古風氣之功，還影響了元代趙孟頫書法復古思想的產生，對整個書法史的貢獻不可小覷。

宋高宗趙構，字德基，南宋第一位皇帝，于大觀元年（1107年）農歷五月在汴京（河南開封）出生，在藝術氛圍濃厚的皇宮中長大，少年時期就文武兼備。《宋史·高宗本紀》記：“資性朗悟，博學強記，讀書日誦千余言，挽弓至一石五斗。”淳熙十四年（1187年），宋高宗在臨安行在的德壽宮去世，享年八十一歲。其著作《翰墨志》自述：“凡五十年間，非大利害相妨，未始一日舍筆墨。”①可見，他一生致力于書法藝術的時間是非常多的，書法已是他日常生活中不可缺少的一部分。

宋高宗學書并不是拘泥于某位書家，而是轉益多師，王應麟在《玉海》評述：“高宗皇帝云章奎畫，昭回于天，爰自飛龍之初，頗喜黃庭堅，后又采米芾;已而皆置不用，顓意羲、獻父子，手追心慕，曾不數年，直與之齊驅并轡。”②可以看出，他學書期間取法多位書法大家，先后研習過黃庭堅、米芾等尚意書風，之后轉學唐代孫過庭，最后潛心學習魏晉鐘繇以及王羲之、王獻之書法。

其實，宋高宗早年學書時曾以父親徽宗為師法對象，自述：“昔余學太上皇帝字，倏忽數歲。瞻望鑾輿，尚留沙漠，泫然久之。賜宋唐卿。”③還效仿其父學習黃庭堅書體，登基之后開始用黃體作書，紹興三年（1133年）所書的《佛頂光明塔碑》（圖1），通篇書跡氣勢縱橫、筆力十足，學習黃庭堅輻射體風格非常明顯，是他書法風格形成的初期作品。之后為了避免金人模仿他的筆跡進行間諜活動，就改用米芾書體，還贊賞米芾書法能“收六朝翰墨”，“如乘駿馬”，“風骨自然超逸”等。同期，宋高宗也開始涉獵王羲之、王獻之等晉唐法書墨跡。紹興七年（1134年）左右所書的《賜岳飛手敕》，全篇錯落有致，有學二王用筆神韻，以側鋒取勢為主，整體氣息流通，結字妍媚多姿。

而紹興十一年（1141年）寫給抗金大將岳飛的親筆書信《賜岳飛批劄卷》（圖2），是他完全學習二王書法的作品，后署“付岳飛”三字，上鈐御前之寶，下有御押二印，字體在行與真之間，結體疏朗，氣韻古樸，能看出深厚的書法功底。宋高宗曾與秦檜論書：“學書必以鐘、王為法，然后出入變化，自成一家。”④可見，他將書法復古的落腳點定位在魏晉“鐘、王”法書上，倡導書法復古，并以個人的書法實踐帶動朝野上下，在南宋書壇掀起了一陣書法復古之風。

宋高宗還通過臨寫鐘繇《宣示表》、王羲之《黃庭經》等楷書作品，并學以致用，常常用以抄寫經書、文籍等，來達到宣揚儒家思想加強道德教育的作用，也使得楷書最先形成自家風貌。如紹興十三年至十六年間（1143-1146年）書寫刊刻的《御書石經》有十萬余字，內容涉及《周易》《尚書》《毛詩》《春秋左傳》《禮記》《論語》《孟子》七經，就是他親筆御書，小楷用筆精熟，字里行間透露出魏晉書法古樸、典雅之風。他于紹興二十四年（1154年）所書的《徽宗文集序》，被稱為楷書代表作，結體疏朗，法度嚴謹，頗具六朝古意，現為日本京都小川廣已氏藏。

紹興三十二年（1162年），55歲的宋高宗退居德壽宮做起了太上皇，不再每日國事纏身的他，終于有時間潛心學習“二王”書法，書法技藝也由前期的實用性轉向了藝術性。他在《翰墨志》中自述：“故晚年得趣，橫斜平直，隨意所適。至作尺馀大字，肆筆皆成，每不介意。至或膚腴瘦硬，山林丘壑之氣，則酒后頗有佳處。古人豈難到也！”⑤在此期間，他也不放過以“二王”筆法為宗的智永、孫過庭、楊凝式等各家經典之作。《嵇康養生論》就是學習智永《真草千字文》所作的作品，按真、草書間夾的方式有序排列，章法上字字獨立，平和整齊，全篇沒有較大的收放、起伏，用筆溫潤精熟、妍媚純正，完全繼承了“二王”一脈的書風。而藏于遼寧省博物館的《草書洛神賦卷》（圖3），可稱作他晚年成熟時期的代表作，此作卷末署“德壽殿書”款，鈐“德壽殿御書寶”朱文印，全篇今草字體，注重法度，字與字之間用筆輕松自如，提按生動變化，一氣呵成，給人以穩重不失流暢的和諧氣息，顯示出很深的書法造詣，他的書法也在“二王”書法的體系下最終自成一家。

宋高宗書學思想也催化了元代書家趙孟頫書法復古思想的產生，趙孟頫是宋室后裔，早年取法宋高宗，受其復古思想的影響頗深。從書法理論上看，趙孟頫提出學書“遵循古法、崇尚二王”的觀點，其實就是對宋高宗倡導“師法古人”“回歸魏晉”思想的認可與接受。趙孟頫在《蘭亭序十三跋》中云：“書法以用筆為上，而結字亦須用工，蓋結字因時相傳，用筆千古不易。右軍字勢，古法一變，其雄秀之氣出于天然，故古今以為師法。齊梁間人，結字非不古，而乏俊氣，此又存乎其人。然古法終不可失也”⑥可以看出，趙孟頫學書強調筆法乃書藝的核心，認為只有正確理解古人的書法理論，學習魏晉王羲之、王獻之等人的用筆，并與自身實踐相結合，才能寫出與時俱進、自成一家的好書法。此外，趙孟頫還特別強調“意”在書法中的作用，認為一味追求“無意”不講傳統，便會誤入歧途，盲目模仿古人，也會破壞藝術自身發展規律。正是在宋高宗書法復古思想的影響下，趙孟頫取法魏晉“二王”的書學觀才會成為元代書法風尚。

作為帝王，宋高宗在處理繁重政務之余，堅持“五十年如一日”的書法練習，每逢大事便寄情于書的習慣和追求“以書為樂”的喜好，都足以體現出他對書法的癡迷，在某種程度上甚至超過對國事的關心。南宋書法藝術也在他的帶領下，確立了復古之風，改變了書壇初期日漸式微的狀態，近而影響了元代書法的全面復古。宋高宗《翰墨志》云“頃自束發，即喜攬筆作字”⑦，到淳熙十二年書《蘇軾地黃詩》時已有八十歲的高齡，可見，他的書法創作至少有六十年的跨度，花費在書法上的時間驚人。書法滿足了宋高宗個人怡情與教化的需要，同時他也為書法的發展謀取了制度和輿論上的支持，最終在書法藝術的伴隨下度過了一生。

注釋：

①⑦趙構：《翰墨志》，盧輔圣主編《中國書畫全書》，上海書畫出版社1994年版，第2頁。

②王應麟：《玉海》卷34，文淵閣《四庫全書》本。

③方愛龍：《南宋書法史》，上海古籍出版社2008年版，第13頁。

④熊克：《中興小記》卷31，文淵閣《四庫全書》本。

⑤趙構：《翰墨志》，盧輔圣主編《歷代書法論文選》，上海書畫出版社2004年版，第366頁。

⑥趙孟頫：《蘭亭序十三跋》，卞永譽纂輯《式古堂書畫匯考》卷5。

參考文獻：

[1]方愛龍.南宋書法史[M].上海：上海古籍出版社，2008.

[2]熊克.中興小記[M].福州：福建人民出版社，1985.

[3]趙構.翰墨志[M].上海：上海書畫出版社，2004.

作者單位：

山東建筑大學藝術學院