帶著學(xué)生寫有“格調(diào)”的作文

《語文的理想國》中說，格調(diào)語文的寫作教學(xué)必然需要勇敢地承擔(dān)起弘揚(yáng)主流思想和發(fā)展精英文化的社會責(zé)任。這是寫作教學(xué)的使命擔(dān)當(dāng)。

有“格調(diào)”的作文是關(guān)注社會生活、充盈思想情感、洋溢詩意想象、活躍邏輯思維的。當(dāng)下的許多學(xué)生在日新月異的社會發(fā)展中，面對傳統(tǒng)文化與哈韓哈日的博弈，面對綠水青山與金山銀山的角逐，卻選擇了收縮自己的視野，做起了“裝在套子里的人”。作文中，少見個(gè)人修養(yǎng)、感恩情愫、心懷天下的真摯話語，也不見鄉(xiāng)土情結(jié)、民族精神、愛國主義、天下為公的傳統(tǒng)文化精髓，更不見民族凝聚、幸福工程、公民意識的時(shí)代價(jià)值表現(xiàn)。總之，“格調(diào)”作文鮮見。

王榮生教授認(rèn)為，“作文”一頭連著“寫作能力”的培養(yǎng)，一頭連著各式各樣的考試。在考試的驅(qū)動下，很多學(xué)生放棄了真實(shí)生活的體驗(yàn)，放棄了社會實(shí)踐的經(jīng)歷，放棄了自身情感的升華，而是在一篇篇“例文示范”下?lián)u頭晃腦，在一個(gè)個(gè)“寫作技巧”里矯揉造作，以至于筆下的文章失去了高中生的“原生態(tài)”。我們要培養(yǎng)能力，要讓學(xué)生的作文有格調(diào)，就必須先將作文格調(diào)的內(nèi)容充實(shí)起來。

一、引導(dǎo)學(xué)生觀察家鄉(xiāng)風(fēng)物，培養(yǎng)鄉(xiāng)土情結(jié)

作家柯靈在《鄉(xiāng)土情結(jié)》說：“人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見的世界就是生我育我的鄉(xiāng)土。”故鄉(xiāng)在每個(gè)人身上都打上了深深的烙印，每個(gè)人尤其是遠(yuǎn)游的人對故鄉(xiāng)都有一種特別的情感，揮之不去的血脈之情。這樣一份特殊的情感，加之我們用心的觀察體悟，便能與我們的文字有效組合，形成一篇篇美文。

（一）熟悉家鄉(xiāng)的一草一木，積累寫作素材

每一個(gè)地方都有其特有的地域文化，風(fēng)土人情。學(xué)生可以將目光聚焦家鄉(xiāng)，不斷積累素材。從觀察內(nèi)容出發(fā)，可以觀察家鄉(xiāng)的自然環(huán)境，比如家鄉(xiāng)的居住環(huán)境、交通、建筑、農(nóng)作物、風(fēng)景等;可以觀察家鄉(xiāng)的社會環(huán)境，比如家鄉(xiāng)的飲食、習(xí)俗、傳統(tǒng)手工藝等等;另外還可以從肖像、神態(tài)、語言、衣著、動作、性格及心理等角度觀察家鄉(xiāng)的人物;還可以關(guān)注家鄉(xiāng)的大事，比如廟會、婚喪嫁娶、留守兒童、拜師學(xué)藝、過年返鄉(xiāng)潮等。在觀察的過程中，要注意觀察家鄉(xiāng)的發(fā)展與變化，了解家鄉(xiāng)的新風(fēng)氣、新文化、新面貌、新氣象。

例如，周作人《烏篷船》那些工匠式的介紹，尤其是那幾句對船頭的描述：“船頭著眉目，狀如老虎，但仍在微笑，頗滑稽而不可怕。”流露出的分明就是對家鄉(xiāng)風(fēng)物的親近感情。表面上看，文章是在寫烏篷船，然而細(xì)細(xì)體味，其中卻透露出作者閑適的人生觀，文中也彌漫著淡淡的鄉(xiāng)愁。于學(xué)生而言，寫作時(shí)也可以從當(dāng)下的小事物、小人物的描寫著手，再通過今昔對比，最后回到家鄉(xiāng)的新貌上來，抒發(fā)情感作結(jié)，而這樣的行文也會因?yàn)槌渥愕乃夭亩辉偈请y事。

（二）傾聽他鄉(xiāng)游子的心聲，體悟桑梓深情。

“傾聽”不是易事，而是帶著思考、情感去用心的品讀。這傾聽的聲音可以是電話那頭真實(shí)的表達(dá)，也可以是游子在字里行間的流露。真實(shí)的通話，聽聽他們心中的掛念與不舍;文字的表達(dá)，讀出他們在筆下流露的眷戀與遙望。

如果我們能帶著學(xué)生用心去品讀余光中先生的《聽聽那冷雨》，這份鄉(xiāng)情會感受的更加真實(shí)。深深的思鄉(xiāng)情緒通過對雨聲的描寫流露出來，借冷雨來表達(dá)情感，將自己身處臺灣而不能回大陸團(tuán)聚的思鄉(xiāng)之情深深傾訴，這是大師的手筆;同時(shí)，他又將這份濃濃的鄉(xiāng)情寓于前人的詩詞而在文中自然化用，這樣的鄉(xiāng)情便不再是灰色黯淡的，而是透露出文化光芒的真情。

二、指導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)文化認(rèn)同，書寫文化傳承

文化認(rèn)同首先是自我認(rèn)同，作為青年學(xué)生首先是對本國文化的高度認(rèn)同，并致力于傳承和弘揚(yáng)我們的文化，這一點(diǎn)我們一線老師責(zé)任在肩。從功利的角度去想，為什么學(xué)生的作文干澀乏味，正是因?yàn)槿鄙倭宋幕牡讱狻Ｄ敲矗暗讱狻睆暮味鴣恚?/p>

（一）走訪經(jīng)典名勝，觸摸文化真實(shí)

余秋雨先生說：“我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方，總是古代文人留下較深腳印的所在……每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身。”我們的學(xué)生沒有先生那樣的文史功底，也不會產(chǎn)生深邃的思考，但是可以從名勝中感受到它的內(nèi)在意蘊(yùn)。“深窈秀美世外桃源”的私家園林和“錦繡江山演變鋪列”的皇家園林便是婉曲含蓄比之磅礴威嚴(yán)，感觸自然不同。登臨長城，會想到“群峰云共高”，觀賞它，賞心悅目;品味它，沉重悲泣;而讀懂它，就需要畢生的精力。這就是觸摸的文化真實(shí)，因有所見而有所感。

（二）博覽文化樣式，培養(yǎng)個(gè)人興趣

文學(xué)、書法、繪畫、戲曲等等文化樣式為學(xué)生的寫作提供了豐富的素材，我們必須帶著學(xué)生在這樣一個(gè)文化的“大房子”里廣博的學(xué)習(xí)，不斷的汲取，同時(shí)又要有一股鉆勁，在某一個(gè)領(lǐng)域要有自己濃厚的興趣和充分的鉆研。品味繪畫，就要靜下心來，融入進(jìn)去，體會“一片山水就是一片心靈的境界”;走進(jìn)戲曲，就要讓自己也舞動起來，和優(yōu)孟，和嚴(yán)蕊，和商小玲，和程長庚來一次穿越時(shí)空，超越門派的梨園翩躚;觀賞瓷器，就要用心去思考“無限天地在其間”的意蘊(yùn)，從而諦聽其妙音;關(guān)注書法，必然先懂“靜、思、悟”，從而領(lǐng)略歷代書家在歷史悠久的翰墨歲月中神采各異，各領(lǐng)風(fēng)騷的精彩……每一種文化樣式都有其獨(dú)到的內(nèi)涵，要想做一個(gè)文化人，那得先有文化，而這文化就在我們身邊。

三、引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注社會熱點(diǎn)，培養(yǎng)理性思辨

（一）用心觀察社會，學(xué)會認(rèn)真思考

青年學(xué)生需要讀“圣賢書”，但也要聞“窗外事”。要想學(xué)生作文跳出“想當(dāng)然”“說歪理”的窘境，就必須引領(lǐng)其放眼社會，關(guān)注社會熱點(diǎn)，并多角度思維，剖析利弊。一場突如其來的病疫召喚了無數(shù)的凡人英雄，喚起了無盡的人間大愛。學(xué)生宅在家中，可以從無數(shù)個(gè)平民英雄的身上讀出了平凡的偉大;從一個(gè)個(gè)志愿行動中看到了青年的自然勃發(fā);從每一個(gè)呼吁與勸誡中警惕到了理性與自覺;從病毒的危害中思考“天時(shí)、地利、人和”應(yīng)該如何來排列。事件可以是單一的，但思維必須是多元的，“思前想后”“左顧右盼”，這在理性思辨中是必不可少的。我們可以指導(dǎo)學(xué)生從中提取素材，選取角度，剪輯案例等，為“我”所用。此外，我們指導(dǎo)學(xué)生看新聞、讀報(bào)紙，從媒體文字中借鑒作文之法：積累金句哲言，體會作者對生活的深刻感觸和理性思考;吸納立意觀點(diǎn)，借鑒不同的立意角度，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提升立意水平;借鑒行文結(jié)構(gòu)，讓文章思路清晰，章法分明;學(xué)會分析說理，或就事論事，循事析理;或借事喻理，條分縷析;或以小見大，點(diǎn)面結(jié)合;或正反對比，縱橫捭闔;或?qū)訉油七M(jìn)，縱深論述;或探尋因果，辯證思考。學(xué)以致用，文筆必然優(yōu)化。

（二）堅(jiān)持微寫作，注重寫作修改

這里的“微寫作”是指方向明、時(shí)間短、篇幅小的寫作。以一節(jié)課45分鐘為例，首先，教師用5到10分鐘時(shí)間明確寫作要求和方向，做好相關(guān)要點(diǎn)提醒;再用20-25分鐘與學(xué)生同題寫作，要強(qiáng)調(diào)的是所有人都必須是獨(dú)立寫作;接著10到15分鐘時(shí)間學(xué)生討論，教師參與;最后5分鐘學(xué)生分享，教師點(diǎn)評。這樣的寫作教學(xué)方法，無論是觀點(diǎn)句寫作、提鋼化寫作、還是微博體寫作，甚至是精彩句寫作，都大大避免了閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)界限不明的問題。此外，強(qiáng)調(diào)反復(fù)修改，將教師和學(xué)生的思維不斷碰撞，每一次的修改都要在前一次的基礎(chǔ)上有閑的修飾和潤色，這樣的作文就是學(xué)生自己的“范文”。

“教育是教人們掌握怎樣運(yùn)用知識的藝術(shù)。”是的，就像寫作教學(xué)，單純的說教不會激發(fā)學(xué)生寫作的興趣，只有將教師的教、學(xué)生的學(xué)和師生共同的寫結(jié)合起來，讓學(xué)生回到生活，在現(xiàn)場重新感受事件;回到思想，在內(nèi)心鑄造豐盈人格;回到想象，讓思維建構(gòu)大千世界;回到思維，讓科學(xué)增強(qiáng)理性力量。唯有此，才能助推作文“格調(diào)”品質(zhì)的形成。

賈翔，江蘇省如皋市搬經(jīng)中學(xué)教師。