宋代貓畫藝術(shù)中傳遞的文化意韻

何南妮 （浙江理工大學(xué) 310018）

貓畫藝術(shù)興起于五代，盛行于宋朝，是宋代繪畫藝術(shù)中璀璨的瑰寶，展現(xiàn)了宋代院體畫超高的技巧和獨(dú)特的繪畫方式。由于統(tǒng)治階級(jí)對(duì)于享樂(lè)主義的推崇，宋代經(jīng)濟(jì)文化得到了空前發(fā)展，文人階級(jí)地位的提高帶來(lái)了繪畫的繁榮。貓畫屬于花鳥(niǎo)畫的一個(gè)類別，風(fēng)格細(xì)致寫實(shí)、纖毫畢現(xiàn)，令人嘆為觀止。郭若虛評(píng)價(jià)宋代繪畫：“若論佛道人物，士女牛馬，則近不及古；若論山水林石，花竹禽魚(yú)，則古不及近。”1可見(jiàn)宋代繪畫，尤其是院體派繪畫其獨(dú)到之處，對(duì)后代的美術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。貓畫藝術(shù)結(jié)合了宋代格物致知的理學(xué)思想和享樂(lè)主義盛行的時(shí)代背景，具有濃郁的生活氣息。宋代貓畫中反復(fù)出現(xiàn)的圖像符號(hào)，經(jīng)過(guò)蘇漢臣、毛益、李崇、趙佶等藝術(shù)家的鉆研和積累，最終形成了特定的題材，并具有了獨(dú)特的文化意韻。

一、宋代貓畫之“富貴”

在宋代，人們的審美情趣隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的繁榮變得豐富多彩起來(lái)，貓作為寵物獲得了統(tǒng)治階級(jí)、權(quán)貴家族、文人墨客、平民百姓的喜愛(ài)，貓開(kāi)始作為一種獨(dú)立的繪畫主體活躍于藝術(shù)作品上，成為彰顯家族富貴繁榮的象征之一，并且在民間流傳“狗來(lái)富，貓來(lái)貴”的俗語(yǔ)。宋代畫家周文矩的《貍奴戲嬰圖》（圖1）展現(xiàn)了大量具有美好寓意的民俗圖像，孩童與貓作為主角嬉戲于榻上，小貓毛發(fā)細(xì)膩柔順，身上掛以紅色項(xiàng)圈展現(xiàn)了它們的名貴身份，從而側(cè)面暗喻了主人家的生活狀態(tài)。畫面花團(tuán)錦簇，以精雕細(xì)琢的圍欄作為背景，周圍伴以蘭草、蜀葵、湖石、盆景，此類在民間表達(dá)富貴之意、彰顯身份的圖像符號(hào)，組成了一幅展現(xiàn)家族經(jīng)濟(jì)實(shí)力、祈求家族繁榮興旺、招來(lái)富貴財(cái)運(yùn)的貓畫藝術(shù)作品。宋代佚名《富貴花貍圖》（圖2）以牡丹和名貓入畫，呈現(xiàn)出了家貓安逸享樂(lè)的生活，暗示了主人家中富貴如意的生活景象。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮、享樂(lè)主義盛行的封建時(shí)代，貓作為權(quán)貴階級(jí)的寵物，是炫耀家族實(shí)力，展現(xiàn)文人墨客雅趣的象征。貓與具有富貴之意的其它植物、動(dòng)物以及象征“家族昌盛”的嬰童一起入畫，讓畫面充滿了富貴吉祥的美好寓意。

圖2 佚名《富貴花貍圖》

二、宋代貓畫之“長(zhǎng)壽”

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中“長(zhǎng)壽”符號(hào)非常豐富，是中國(guó)人對(duì)于追求無(wú)限生命和眷戀現(xiàn)世生活的體現(xiàn)。貓畫作品，常常與其他有長(zhǎng)壽之意的圖像元素結(jié)合，亦虛亦實(shí)。其中貓與蝴蝶為主題的圖像既傳達(dá)了福壽之意，又不失天真活潑，具有強(qiáng)烈的趣味性。貓有“耄”的諧音，代指七八十歲的老人；蝶有“耋”的諧音，指八九十歲的老人，在宋代貓畫作品中，創(chuàng)新性地把貓和蝴蝶結(jié)合在一起，有“耄耋”之意，旨在祝愿親人長(zhǎng)壽安康，增進(jìn)人倫親情。就圖像品位而言，其表現(xiàn)了上層階級(jí)高雅的審美情趣；從民俗文化而言，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的民俗風(fēng)情，對(duì)后代貓畫藝術(shù)作品產(chǎn)生了廣泛的影響。宋徽宗的《耄耋圖卷》（圖3）將幾只活潑有生命力的貓作為描繪對(duì)象，其毛發(fā)精細(xì)入微，形態(tài)生動(dòng)準(zhǔn)確，靜中有動(dòng)。畫面中一只黑白花紋的印星貓與粉蝶在草叢間嬉戲玩耍，體現(xiàn)了貓蝶的主題，寓意長(zhǎng)壽吉祥。這幅圖卷創(chuàng)作于宣和六年（公元1124），宋徽宗趙佶正處于不惑之年，因此風(fēng)格活潑自然，富有野趣，飽含著對(duì)未來(lái)的憧憬。除貓蝶圖之外，貓與雀共畫有“耄耆”之意，意喻“長(zhǎng)命壽考”2。而菊花、壽石與貓蝶結(jié)合有“壽居耄耋”之意，牡丹與貓蝶結(jié)合有“富貴耄耋”之意。具有長(zhǎng)壽象征的貓畫藝術(shù)所刻畫的既是真實(shí)的生活寫照，也體現(xiàn)了宋代人對(duì)與美好生活的情感寄托。

圖3 宋徽宗《耄耋圖卷》（局部）

三、宋代貓畫之“文雅”

以士大夫?yàn)橹鞯木㈦A層掌握著宋代社會(huì)大部分的資源，他們有意識(shí)地拉開(kāi)與平民百姓之間的文化差異和身份差異，創(chuàng)造一種區(qū)別于大眾的獨(dú)特生活方式，體現(xiàn)在了宋代的藝術(shù)作品上。養(yǎng)貓作為宋代精英階層的生活品味，更看重貓的品相、氣質(zhì)，以側(cè)面襯托主人家的內(nèi)涵和文雅意趣。宋徽宗創(chuàng)作的《貓蝶圖》（圖4）描繪了一只慵懶的貓臥在石上，沉迷于身邊的蘭花香氣，而忘記撲蝶的本能。畫上題詩(shī)：“霞照秾芳依翠，貓逐舞蝶迷香。”貓?jiān)诖颂幏路鹈撾x了動(dòng)物的本性，被賦予了高雅的藝術(shù)情操。另一方面，由于貓具有“護(hù)書(shū)”的功能而在宋代文人中頗受歡迎，因此有“文雅”的文化意韻，養(yǎng)貓成為一種潮流盛行在文人士大夫的群體中，從而對(duì)大眾產(chǎn)生了自上而下的影響。宋代文人陸游的《贈(zèng)貓》中寫“鹽裹迎得小貍奴，護(hù)盡山房萬(wàn)卷書(shū)。”黃庭堅(jiān)在《乞貓》中寫：“聞道貍奴將數(shù)子，買魚(yú)穿柳聘銜蟬。”可見(jiàn)養(yǎng)貓作為寵物在文人墨客中是一件文雅之事，從而進(jìn)一步促進(jìn)了貓畫藝術(shù)在宋代的發(fā)展。

圖4 宋徽宗《貓蝶圖》

四、宋代貓畫之“辟邪”

中國(guó)有使用圖像符號(hào)來(lái)消災(zāi)避禍、求吉納福的文化傳統(tǒng)。貓?jiān)诿耖g具有神秘的符號(hào)色彩，迎貓是古代八臘節(jié)的傳統(tǒng)之一，迎接貓神能起到“伏惡、降獰、避鼠害”3的作用，被作為“辟邪”的吉祥物收到大眾的喜愛(ài)。宋代有在家宅中張貼貓兒畫像的習(xí)俗，宋人鄧椿在《畫繼》中寫：“每往人家畫土神，其家必富，畫貓則無(wú)鼠。”4可見(jiàn)貓畫藝術(shù)在世俗文化中是廣受歡迎的，甚至有人專門請(qǐng)來(lái)文人畫家的貓畫作品掛于家中，消避鼠害。《貓兒契式》（圖5）是宋代百姓用來(lái)納貓的一種圖文契書(shū)，畫面中央描繪了一只健碩的貓兒，周圍題一圈“回”形詩(shī)，其中寫道；“買主愿如石崇福，壽如彭祖祿高遷。倉(cāng)禾自此巡無(wú)怠，鼠賊從茲捕不閑。”是說(shuō)家中聘來(lái)小貓，能帶來(lái)福祿安康，還能避免鼠害，保佑農(nóng)作物無(wú)恙，因此《貓兒契式》有吉祥、辟邪之意，在宋代民間廣為流傳，形成一種婦孺皆知的傳統(tǒng)。宋代畫家靳青以“畫貓逼鼠”聞名，他留存于世的《雙貓圖》（圖6）將貓威猛嚴(yán)肅的天性刻畫出來(lái)，兩只貓目光迥然有神，坐姿堅(jiān)毅如鐘，與宋代院體畫中寵物貓的形象有著巨大的區(qū)別，讓人心生敬畏，視為守家伏惡的捕鼠之貓。貓作為民間吉祥符號(hào)之一，在宋代被引入世俗文化的藝術(shù)創(chuàng)作中，扮演了消避鼠害，帶來(lái)吉祥如意的角色，從中可以窺見(jiàn)貓對(duì)于宋代人生活的重要性。

圖5 佚名《貓兒契式》

圖6 靳青《雙貓圖》

五、小結(jié)

據(jù)宋徽宗《宣和畫譜》統(tǒng)計(jì)，宋代貓畫藝術(shù)作品多達(dá)136件，呈現(xiàn)了宋代人養(yǎng)貓、戲貓、游貓的生活景象，借以展示宋代貴族生活的安逸舒適，并對(duì)未來(lái)表達(dá)美好的愿景。結(jié)合牡丹、蜀葵、湖石、蝴蝶、蘭草等圖像符號(hào)，宋代貓畫藝術(shù)形成具有富貴、長(zhǎng)壽、文雅、辟邪這四種文化意韻，從中可窺見(jiàn)宋代人的生活氣息和趣味。宋代創(chuàng)新性地將貓作為繪畫主體，并留下了許多鮮活的作品，對(duì)后代貓畫藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隨著世界貓文化的崛起，貓的身影開(kāi)始活躍在更多的文化藝術(shù)類型中，凱特貓、加菲貓、黑貓警長(zhǎng)等作品使貓可愛(ài)、慵懶、正義的形象深入人心。互聯(lián)網(wǎng)上萌寵文化的發(fā)展形成了“云吸貓”的熱潮。中國(guó)的貓文化具有深遠(yuǎn)的歷史，希望我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)獲得更多的認(rèn)識(shí)，并為當(dāng)代人們的生活帶來(lái)更加美好的意義。

注釋：

1.（宋）郭若虛. 圖畫見(jiàn)聞志[M].上海：上海人民出版社，1964：27.

2.袁泉.宋金墓葬貓雀題材考[J].陜西：考古與文物，2008（4）：104.

3.錢光勝，王晶波.貓兒契式·貓畫·佛經(jīng)——俄藏敦煌寫卷Дх.00147v《貓兒題》蠡測(cè)[J].敦煌學(xué)輯刊，2011（03）：31-40.

4.（宋）鄧椿. 《畫繼》選自《畫史叢書(shū)》[M].北京：人民美術(shù)出版社，1962：487.