如何在“條據”的寫作教學中體現“思政”內容

徐俠

摘 要 北大中文系教授錢理群說過一段話：“我們的一些大學，包括北京大學，正在培養一些‘精致的利己主義者，他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達到自己的目的。這種人一旦掌握權力，比一般的貪官污吏危害更大。”這里有錢教授對現在大學教育的深深的憂慮，也暴露了大學教育存在的問題：重視“智”的教育，而把“德體美勞”放在次要地位，甚至忽視。這樣的局面該如何改變呢？

關鍵詞 應用文寫作 條據 思想道德

中圖分類號：G642文獻標識碼：A

0前言

《應用文寫作》課屬于語文類課程，但它的內容更強調實用性，比如計劃、總結、通知、調查報告、合同等等都是為各種不同的工作的需要而寫作的文種;寫作的程式化，每個文種都有自身的格式，寫作時需要認真嚴格遵守，等等。基于這些區別，它不能像文學寫作那樣明白直接、形象生動地對學生進行思想道德教育，需要教師在課程教學中深入挖掘，精心設計，把思想道德教育“如春在花，如鹽在水”般融入到課堂教學中，下面我以“條據”寫作為例，談談在教學中如何體現思想道德教育內容。

“條據”屬于日用文書，在生活、工作中都會用到。它的種類很多，我結合使用頻率的高低，選取了借條、收條、請假條、留言條四類常用的條據。在教學中除了重點講授四類條據的格式、寫法和要求外，如何體現思想道德教育內容呢？

第一，從“條據”本身的使用上發掘，通過類比順理成章地引出思想道德內容。教學中可以這樣設計：首先，明確告知學生四類條據的使用范圍，這些是學生必須掌握的寫作知識。其次，由寫作知識進一步明確，四類條據的使用范圍不能混淆，借條不能寫成收條，留言條不能寫成請假條，引導學生思考，為什么？第三，教師在學生回答后加以引導，因為四個條據在不同的生活場景中有各自不同的作用，不能相互替代。如同生活中的每個人一樣。我們每個人都應該有自己的位置和價值，盡管有的人位置不高，價值也不會轟轟烈烈，就像這四個小小的文種，但我們以自己微小的力量推動著社會的發展，國家的強盛。進而組織學生關于人生觀的討論：現在很多人羨慕明星的前呼后擁，一擲千金的錦衣玉食的生活，或者幻想自己成為網紅，一夜暴富，應該怎樣看待這些現象？教師一定要結合歷史上、生活中平凡卻堅守自己位置而默默奉獻的無數人的事跡，讓學生明白，能夠成為富翁成為名人的幾率很小，而且一定要依靠自己的努力和奮斗得到的。絕大部分人都是普通人，普通人有普通人的快樂和幸福。接受自己是個普通人的事實，并且把普通的生活過得高雅、有情趣。這樣通過講授條據的知識引入“思政”內容，水到渠成，無生硬之感。

第二，通過精心設計各類條據的文例內容，潛移默化地引入“思政”內容。在講授四類條據的寫法時，為了通俗易懂，教師一定會結合文例講解，那么在設計文例內容時可以和“思政”結合起來，既讓學生學習到寫作知識，又能接受思想道德教育。比如設計借條的文例：

依據文例的內容，我這樣引入“思政”內容：文例中請假的原因是“照顧生病住院的父親”，相信這是很多人都會面臨的一個選擇。接著提出問題讓學生思考：在競爭激烈的社會中，我們是否能抽出時間陪陪父母，在父母跟前盡孝;“孝道”是否需要繼承和發揚。在回答這個問題之前，組織學生回憶在自己成長過程中父母付出的點滴片段;教師講述歷史上和當今生活中感人的孝子的故事，使學生明白“孝道”是中華民族幾千年的傳統文化，在家庭和睦，社會穩定，國家建設發展中起到了重要作用。這樣設計文例內容，能夠把寫作知識和“思政”內容水乳交融，學生更容易接受，使學生既學習了寫作知識，又受到了思想道德教育。同樣，收條和留言條也可仿照實行。

結束語

還有很多方面可以融入“思政”內容，如從寫作的語言要求可以使學生體會漢語的博大精深，從必須遵守的寫作格式和要求使學生懂得國家的法律、法規，單位的規章制度必須遵守等等，只要用心思考，“思政”可以體現在教學中的每個環節。

參考文獻

[1] 錢鍾書.槐聚詩存[M].生活·讀書·新知三聯書店，2019.