伍彤


摘 要 井岡山精神作為紅色文化的重要表現(xiàn)形式,具有豐富的人文內涵和育人作用,而醫(yī)學生職業(yè)道德素養(yǎng)的培育和緊張的醫(yī)患關系,也是現(xiàn)階段人們關注的重要話題。如何培育和踐行社會主義核心價值觀,將井岡山精神融入到國民教育,特別是醫(yī)學生職業(yè)教育中去,成為了當今時代研究的重要課題之一。
關鍵詞 高校 井岡山精神 醫(yī)學生 職業(yè)道德
中圖分類號:G642文獻標識碼:A
隨著21世紀的到來,信息多元化的現(xiàn)象愈發(fā)明顯,醫(yī)學生的價值觀受到一定的影響,并呈現(xiàn)多元化的現(xiàn)象,醫(yī)學教育的時空觀念也將向終生化和國際化方面跟進,這將促使醫(yī)學教育的思維模式隨之轉變。因此,用社會主義核心價值觀引領醫(yī)學生思潮,將紅色文化作為醫(yī)學生思想政治教育的主流,是教育工作者的重要責任與使命。
1井岡山精神在醫(yī)學生職業(yè)道德素養(yǎng)培育上的必要性
十九大報告提出實施健康中國戰(zhàn)略,指出“要完善國民健康政策,為人民群眾提供全方位全周期健康服務,加強基層醫(yī)療衛(wèi)生服務體系和全科醫(yī)生隊伍建設。”醫(yī)學作為服務人民的自然科學,應堅持“從群眾中來,到群眾中去”的工作作風。而醫(yī)療行業(yè)作為群眾生命健康的基石,亦得到了越來越多人的重視。人們不僅要求醫(yī)生的專業(yè)技術更強、臨床經驗更豐富,也希望得到人文主義關懷。這就促使醫(yī)學生更加重視職業(yè)素養(yǎng)的提升,督促著教育者將全面發(fā)展擺在重要位置。同時,醫(yī)療行業(yè)具有風險性和社會性,因此處理好醫(yī)患關系也是醫(yī)學生要面臨的重要問題。井岡山精神是我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)和寶貴的精神財富,也是醫(yī)學院校培育人才的風向標。將井岡山精神作為醫(yī)學生職業(yè)道德素養(yǎng)培育的重要內容,可以增強醫(yī)學生以愛國主義為核心的民族精神,培育其社會責任感,從而促進整個醫(yī)療行業(yè)的有序發(fā)展。
2醫(yī)學生職業(yè)道德素養(yǎng)現(xiàn)狀及存在問題
(1)大部分醫(yī)學生在選擇專業(yè)時,僅僅認為該專業(yè)能夠提供物質保障,并未考慮到醫(yī)學生應具備的基本素養(yǎng)和綜合能力,缺乏奉獻精神和“濟世救人”的理想信念,也并未產生“醫(yī)者仁心”的重要認知。
(2)部分醫(yī)學生缺乏目標和動力,在專業(yè)領域的學習和掌握上松散懈怠。踏入職業(yè)崗位后,學術不精,對患者缺乏人文關懷,從而引發(fā)一系列醫(yī)療事故和醫(yī)患矛盾。
(3)部分醫(yī)學生雖然具備專業(yè)的知識和技術,但專注單一的課堂知識,缺乏與人相處的基本技能,無法和患者保持良好的溝通,因而容易與患者之間產生一些不必要的誤解和矛盾。
3研究結果及意義
3.1研究結果
3.1.1實驗數(shù)據(jù)
3.1.2分析及推論
運用統(tǒng)計學原理,
(1)建立檢驗假設,確定檢驗水準
H0: 1= 2,即兩種授課內容對學生自我職業(yè)價值有明顯認知的總體認知度相等,H1: 1≠ 2,即兩種授課內容對學生自我職業(yè)價值有明顯認知的總體認知度不相等, =0.05
(2)計算檢驗統(tǒng)計量:
XC2=(|52x34-8x26|-60)2x120/78x42x60x60=22.89
(3)確定P值,作出推斷結論:
查X2界值表得P<0.05,在 =0.05的檢驗水準下,拒絕H0,接受H1,可認為兩種授課內容對學生自我職業(yè)價值有明顯認知的總體認知度不相等。
上述數(shù)據(jù)表明,井岡山精神為載體的職業(yè)道德教育課有利于醫(yī)學生形成良好的職業(yè)素養(yǎng)。
同時,我們在全校范圍內進行了問卷調查,排除了無意義數(shù)據(jù)后共得到200份調查問卷,并總結出了以下數(shù)據(jù)圖和結論:
由圖可知,大部分醫(yī)學生對井岡山精神的了解程度不夠深,僅有少部分人非常了解,但大部分同學都支持傳承井岡山精神,認為紅色文化應該進入課堂。
3.2意義
(1)提升醫(yī)學生的職業(yè)道德素養(yǎng)。課堂教育是引導醫(yī)學生提升自身職業(yè)道德素養(yǎng)最有效的途徑之一。因此,對醫(yī)學生進行以井岡山精神為載體的職業(yè)道德教育,有利于發(fā)揚井岡山精神中“堅定信念、艱苦奮斗、無私奉獻”的豐富內涵,更好地將紅色文化與新時代要求結合起來,從而促進整個醫(yī)療行業(yè)的進步。
(2)探索井岡山精神助推醫(yī)學生職業(yè)道德素養(yǎng)的新路徑。井岡山精神與醫(yī)學中“懸壺濟世”的大義精神相結合,展現(xiàn)了“博采眾長,兼收并蓄”的精神風貌,是紅色文化和醫(yī)學科學在新時代精神下的延展與更新,能夠助推教育者探索出更多提高醫(yī)學生職業(yè)道德素養(yǎng)的路徑。
(3)提供教學研究數(shù)據(jù),為后續(xù)研究奠基。通過課堂教育、發(fā)放問卷等方式,將以井岡山精神為載體的高校思政教育與傳統(tǒng)教育相對比,為后續(xù)人員提供參考與借鑒,從而助推高校學生職業(yè)道德素養(yǎng)的提升以及紅色文化與時代精神的結合,為醫(yī)學院校現(xiàn)代化教育提供新的視角。
參考文獻
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