“誰(shuí)知道”的言者認(rèn)識(shí)立場(chǎng)及主觀性分析

(1.貴州大學(xué)科技學(xué)院，貴州 貴陽(yáng)550001；浙江大學(xué)人文學(xué)院，浙江 杭州310028)(2.貴州大學(xué)教務(wù)處，貴州 貴陽(yáng) 550001)

引 言

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“誰(shuí)知道”存在兩種用法：

(1)你們誰(shuí)知道瑞典大使館的電話號(hào)碼？王朔《你不是一個(gè)俗人》

(2)她彎下身子，想把那小女孩抱起來(lái)，誰(shuí)知道，那小女孩忽然抬起腳來(lái)，對(duì)著阿香就一腳踢了過(guò)去…… (瓊瑤《月朦朧鳥(niǎo)朦朧》)①

上面兩句中雖然都帶有“誰(shuí)知道”，但是它們的結(jié)構(gòu)和功能并不相同。具體來(lái)說(shuō)有兩點(diǎn)不同。第一，二者的結(jié)構(gòu)不同。例(1)中“誰(shuí)”和“知道”為兩個(gè)獨(dú)立的句法成分，“誰(shuí)”為疑問(wèn)代詞，“知道”為整個(gè)句子的謂語(yǔ)，其后帶有小句賓語(yǔ)。而例(2)中的“誰(shuí)知道”并不充當(dāng)句子成分，傾向于被看作一個(gè)詞匯單位[1]，其性質(zhì)類(lèi)似于話語(yǔ)標(biāo)記。其中“誰(shuí)”和“知道”結(jié)構(gòu)上趨于凝固，陶紅印[2]直接把“誰(shuí)知道”視為固化的語(yǔ)法格式。第二，二者的功能不同。例(1)中“誰(shuí)知道”的“誰(shuí)”為特指疑問(wèn)詞，用來(lái)對(duì)某人進(jìn)行提問(wèn)，整個(gè)句子為典型的命題疑問(wèn)句②,需要聽(tīng)者對(duì)此疑問(wèn)做出回答。而在例(2)中，“誰(shuí)知道”中“誰(shuí)”不表疑問(wèn)，整個(gè)成分起著標(biāo)示言者認(rèn)識(shí)立場(chǎng)(epistemic stance)的作用，主要在于突出言者出乎意料的主觀認(rèn)識(shí)，以引起聽(tīng)者的注意，其后往往引出一個(gè)突發(fā)性事件。

對(duì)于“誰(shuí)知道”，學(xué)者們主要從兩個(gè)角度對(duì)它進(jìn)行了研究。董秀芳[1]從詞匯化的角度分析了“誰(shuí)知道”發(fā)展為話語(yǔ)標(biāo)記的過(guò)程。而張富翠[3]則主要從語(yǔ)義功能以及功能的歷史來(lái)源角度對(duì)“誰(shuí)知道”進(jìn)行了考察和分析。與現(xiàn)有研究不同，本文將在已有研究的基礎(chǔ)上，從言者視角的角度出發(fā)，分析“誰(shuí)知道”的認(rèn)識(shí)立場(chǎng)表達(dá)以及主觀性問(wèn)題。主要聚焦于以下兩個(gè)問(wèn)題：第一，認(rèn)識(shí)立場(chǎng)標(biāo)記“誰(shuí)知道”在語(yǔ)篇中表達(dá)出哪些立場(chǎng)功能；第二，“誰(shuí)知道”從主謂結(jié)構(gòu)到認(rèn)識(shí)立場(chǎng)標(biāo)記的規(guī)約化過(guò)程中，主觀性的表達(dá)有何變化和體現(xiàn)。

一、認(rèn)識(shí)立場(chǎng)標(biāo)記的定義及“誰(shuí)知道”的表現(xiàn)

(一)認(rèn)識(shí)立場(chǎng)標(biāo)記的定義

我們使用語(yǔ)言做的最重要的一件事情就是表達(dá)某種立場(chǎng)[4]，說(shuō)話者對(duì)自己的言說(shuō)對(duì)象總會(huì)給予判斷或評(píng)價(jià)，體現(xiàn)個(gè)人的立場(chǎng)和態(tài)度。在互動(dòng)交際中，除了交流命題內(nèi)容，說(shuō)話者和作者通常還表達(dá)個(gè)人情感、態(tài)度、價(jià)值判斷或者評(píng)價(jià)，即“立場(chǎng)”[5]。Conrad & Biber[6]把立場(chǎng)分為認(rèn)識(shí)(epistemic)、態(tài)度(attitude)和方式(style)三個(gè)子類(lèi)。其中，認(rèn)識(shí)立場(chǎng)涉及說(shuō)話人對(duì)所言或所寫(xiě)信息的確信度，即說(shuō)話者對(duì)于命題中信息狀態(tài)的評(píng)論，如確定性(或質(zhì)疑性)、現(xiàn)實(shí)性、準(zhǔn)確性或局限性等。

“認(rèn)識(shí)”是一個(gè)抽象的概念，認(rèn)識(shí)立場(chǎng)是一個(gè)抽象的范疇，它可以是一個(gè)明確的斷言，也可以是一種不確定的疑惑，又或者是一種可能的推測(cè)。漢語(yǔ)中表達(dá)認(rèn)識(shí)立場(chǎng)的方式很多，它可以體現(xiàn)在詞的概念義中，像有些表達(dá)認(rèn)識(shí)立場(chǎng)的動(dòng)詞，比如：認(rèn)為、知道等。陶紅印[2]從語(yǔ)音、語(yǔ)法和話語(yǔ)特征的角度探討了漢語(yǔ)“知道”格式表達(dá)說(shuō)話人的認(rèn)識(shí)立場(chǎng)。認(rèn)識(shí)立場(chǎng)也可以體現(xiàn)在一些結(jié)構(gòu)式中，這些結(jié)構(gòu)式常常是人稱(chēng)代詞和感知?jiǎng)釉~、言說(shuō)動(dòng)詞的合用，經(jīng)過(guò)詞匯化或語(yǔ)法化，以及伴隨主觀化而形成的立場(chǎng)標(biāo)記語(yǔ)，比如：表達(dá)說(shuō)話人主觀判斷與看法的“我覺(jué)得”[7]、從使役性兼語(yǔ)小句演變而來(lái)的“要我說(shuō)”[8]等。類(lèi)似的，在外文中也有一些這樣的結(jié)構(gòu)式表達(dá)言者的認(rèn)識(shí)立場(chǎng)，如英語(yǔ)表達(dá)式I think[9]、I guess[10]，芬蘭語(yǔ)Minun mielest和 minusta[11]等。

(二)“誰(shuí)知道”為認(rèn)識(shí)立場(chǎng)標(biāo)記

第一，“誰(shuí)知道”結(jié)構(gòu)上趨于固化，為其成為標(biāo)記奠定了基礎(chǔ)。“誰(shuí)知道”構(gòu)成一個(gè)韻律單位，“誰(shuí)”和“知道”中間不允許有停頓。例如：

(3)a.當(dāng)時(shí)也沒(méi)想到抗戰(zhàn)會(huì)抗得那么長(zhǎng)，誰(shuí)知道匆匆一別遂成永訣呢？(冰心《關(guān)于男人》)

b.我原指望他能在北京安定下來(lái)了，誰(shuí)知道，現(xiàn)在在廣州待得比北京還多。(李可《杜拉拉升職記》)

c.李文武點(diǎn)點(diǎn)頭。問(wèn)：“看樣子國(guó)軍是真要完了？”

李小武說(shuō)：“完不完誰(shuí)知道，反正咱們這塊是完了！” (劉震云《故鄉(xiāng)天下黃花》)

從上例可以看出，“誰(shuí)知道”的停頓情況主要有三種：一是只在“誰(shuí)知道”前停頓，語(yǔ)料中以這一停頓位置為主；二是在“誰(shuí)知道”前后都有停頓；三是只在“誰(shuí)知道”后停頓。

第二，“誰(shuí)知道”功能上發(fā)生了變化，即由表示疑問(wèn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龊罄m(xù)主觀性話語(yǔ)。“誰(shuí)知道”旨在提醒聽(tīng)話人注意下文的話語(yǔ)內(nèi)容，幫助聽(tīng)話人理解已說(shuō)出的言語(yǔ)事實(shí)，確保聽(tīng)者明白言者的立場(chǎng)，從而理解言者的主觀認(rèn)識(shí)和看法。因此，“誰(shuí)知道”的下文內(nèi)容是說(shuō)話人想要表達(dá)的焦點(diǎn)，引出的后續(xù)話語(yǔ)體現(xiàn)出言者認(rèn)識(shí)立場(chǎng)。

(4)a.誰(shuí)知道呢？也許那時(shí)候俞校長(zhǎng)就在心里醞釀著如何栽培我這棵新苗。(岳美緹《岳美緹與她的恩師俞振飛》)

b. 他還可以弄個(gè)小茶壺伺候女兒飲場(chǎng)，以便教臺(tái)下的人都能看到他。誰(shuí)知道，這么好的差事又被亦陀搶了去。(老舍《四世同堂》)

“誰(shuí)知道”不再表“有疑而問(wèn)”，從“對(duì)于事實(shí)是否有了解”的詢問(wèn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐鲅哉叩闹饔^認(rèn)識(shí)“不知道、不料、無(wú)法預(yù)料”。根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》[12]和《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第七版)[13]，“知道”意為對(duì)于事實(shí)或道理有了解、有認(rèn)識(shí)。即使“誰(shuí)知道”出現(xiàn)在疑問(wèn)句中，也僅僅表達(dá)說(shuō)話人的主觀判斷，不需要聽(tīng)者做出回答，如例(4a)。

第三，“誰(shuí)知道”語(yǔ)義上由典型疑問(wèn)轉(zhuǎn)變?yōu)楸硎卷槼小⑥D(zhuǎn)折等語(yǔ)義。“誰(shuí)知道”在語(yǔ)篇中銜接上下文，不僅使前后語(yǔ)句在語(yǔ)義上保持連貫，還體現(xiàn)出前后語(yǔ)句的轉(zhuǎn)折或順承的語(yǔ)義關(guān)系。例如：

(5)a.他最初回國(guó)到上海，頗想努力振作，把繪畫(huà)作為職業(yè)。誰(shuí)知道上海這地方，什么東西都愛(ài)洋貨，就是洋畫(huà)沒(méi)人過(guò)問(wèn)。(錢(qián)鐘書(shū)《圍城》)

b.你看，解放才幾個(gè)月，咱們已經(jīng)由唱玩藝的變成民間藝術(shù)家；誰(shuí)知道，再過(guò)三年五載，我們的地位得又高起多少去呢！(老舍《方珍珠》)

例(5a)中“誰(shuí)知道”的下文內(nèi)容與上文相反，可以用“然而”代替，表達(dá)轉(zhuǎn)折關(guān)系。例(5b)中“誰(shuí)知道”的下文是順承上文內(nèi)容，表達(dá)“說(shuō)不定、也許”的主觀推測(cè)。“誰(shuí)知道”在語(yǔ)篇中銜接上下語(yǔ)段時(shí)，已不再與其他成分構(gòu)成句法單位，董秀芳[1]把它看作是一個(gè)表達(dá)認(rèn)識(shí)情態(tài)的認(rèn)知性插入語(yǔ)。我們不贊同董先生的看法。我們認(rèn)為“誰(shuí)知道”是一個(gè)話語(yǔ)標(biāo)記，不是插入語(yǔ)。

認(rèn)識(shí)立場(chǎng)標(biāo)記“誰(shuí)知道”作為語(yǔ)篇上下文的連接成分，連接前后兩個(gè)小句，處于典型標(biāo)記位置，在語(yǔ)言片段之間或是語(yǔ)言片段和語(yǔ)境之間起著紐帶作用。Fraser, B[14]認(rèn)為話語(yǔ)標(biāo)記的典型位置是：S1+DM+S2，S1為前一小句，S2為后一小句，DM (Discourse Marker)為話語(yǔ)標(biāo)記。作為話語(yǔ)標(biāo)記的“誰(shuí)知道”不具有概念意義，只有程序性意義③。話語(yǔ)標(biāo)記所含的程序信息(procedural information)能引領(lǐng)聽(tīng)話人去注意語(yǔ)境假設(shè)之間存在的特殊關(guān)系，明確表達(dá)語(yǔ)言片段之間的語(yǔ)義邏輯關(guān)系。例如：

(6)a.先本想早點(diǎn)來(lái)，看看運(yùn)動(dòng)會(huì)展覽會(huì)，誰(shuí)知道一出門(mén)就碰到一位同學(xué)，才知今天學(xué)校須把應(yīng)考的課業(yè)理清……(沈從文《一天》)

b.陸小鳳大喜，正想接過(guò)來(lái)，誰(shuí)知道這小胡子的手又收了回去，道：“刀呢？”(古龍《鳳舞九天》)

例(6a)和(6b)中的“誰(shuí)知道”將前后語(yǔ)段連接起來(lái)，既有關(guān)聯(lián)和轉(zhuǎn)折的作用，又凸顯了后項(xiàng)語(yǔ)段中的突發(fā)事件帶給說(shuō)話人的突如其來(lái)之感。雖然此處的“誰(shuí)知道”只有程序意義，去掉之后不影響句子整體意思的表達(dá)，但卻失去了原有說(shuō)話人想要表達(dá)的情態(tài)意義。

綜上所述，“誰(shuí)知道”作為一個(gè)趨于固化的組合形式，構(gòu)成一個(gè)韻律單位，主要在“誰(shuí)知道”前有停頓，引出下文內(nèi)容，凸顯言者認(rèn)識(shí)立場(chǎng)，具有標(biāo)引言者主觀認(rèn)識(shí)和看法的功能。“誰(shuí)知道”在結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義及語(yǔ)用功能三個(gè)方面均發(fā)生了很大的變化，已經(jīng)成為一個(gè)認(rèn)識(shí)立場(chǎng)標(biāo)記。

二、“誰(shuí)知道”表達(dá)認(rèn)識(shí)立場(chǎng)

如上文所言，認(rèn)識(shí)立場(chǎng)可能是說(shuō)話人對(duì)語(yǔ)言事實(shí)表達(dá)出確定性的斷言、不確定的質(zhì)疑或可能性的推測(cè)，也可能是表達(dá)自我對(duì)世界的主觀感知。其表達(dá)目的在于，把自己的觀點(diǎn)、感受傳達(dá)給聽(tīng)者，以此表達(dá)自己的判斷和認(rèn)知。相對(duì)于前文，認(rèn)識(shí)立場(chǎng)標(biāo)記“誰(shuí)知道”下文的信息才是言者立場(chǎng)的焦點(diǎn)內(nèi)容。從語(yǔ)義角度看，“誰(shuí)知道”所標(biāo)引的認(rèn)識(shí)立場(chǎng)話語(yǔ)在下文中體現(xiàn)為言者對(duì)所言信息的價(jià)值判斷或?qū)λ鲂畔⒌恼J(rèn)識(shí)狀態(tài)。例如：

(7)a.誰(shuí)知道呢，也許他們運(yùn)氣好，一下子就能找到。(羅恩飯《地球殺場(chǎng)》)

b.寶珠本來(lái)想把她當(dāng)作心腹，誰(shuí)知道她竟然另外建立派系。(岑凱倫《合家歡》)

例(7a)“誰(shuí)知道”是對(duì)自己言說(shuō)對(duì)象“不確定”的斷言，表達(dá)說(shuō)話人“無(wú)法預(yù)料他們能否找到”的主觀認(rèn)識(shí)；例(7b)中事件的發(fā)展與說(shuō)話人的主觀預(yù)期相悖，出乎說(shuō)話人的意料之外，體現(xiàn)說(shuō)話人的立場(chǎng)和態(tài)度。 “誰(shuí)知道”主要表達(dá)自己對(duì)所言或所寫(xiě)信息的認(rèn)識(shí)立場(chǎng)功能，其所標(biāo)引的認(rèn)識(shí)立場(chǎng)大多都是不太確定的疑惑性話語(yǔ)或者與言者預(yù)期不太相符的情況。根據(jù)具體話語(yǔ)語(yǔ)境，認(rèn)識(shí)立場(chǎng)標(biāo)記“誰(shuí)知道”表現(xiàn)出不確定、意外、推測(cè)等立場(chǎng)功能。

(一)不確定

說(shuō)話者用“誰(shuí)知道”表達(dá)自己對(duì)某一事件或某一信息的不確定，通過(guò)不確定性表達(dá)出一種否定的意義，后面常常跟著語(yǔ)氣助詞“呢”，如：

(8)a.誰(shuí)知道呢，反正他們想干什么就干什么。(張煒 《柏慧》)

b.“你說(shuō)我爸爸他們會(huì)找到山里來(lái)嗎?”

誰(shuí)知道呢。讓他們進(jìn)山就迷路才好哩! (張煒《秋天的憤怒》)

例(8a)中，說(shuō)話人不知道“他們想干什么”，所以無(wú)奈地表達(dá)“他們想干什么就干什么”。例(8b)中說(shuō)話人無(wú)法預(yù)料“爸爸他們會(huì)不會(huì)找到山里來(lái)”，但是下文“讓他們進(jìn)山就迷路才好呢”反映出說(shuō)話人幸災(zāi)樂(lè)禍的心態(tài)。結(jié)合具體話語(yǔ)語(yǔ)境，我們可以看出這里的“誰(shuí)知道”更多的是在表“情”，表達(dá)說(shuō)話人不希望被“爸爸們找到”的主觀情感和態(tài)度。無(wú)論是表“不知道”還是“無(wú)法預(yù)料”，此兩例中的“誰(shuí)知道”都體現(xiàn)了言者不確定的立場(chǎng)。

(二)意外

說(shuō)話者同樣可以使用“誰(shuí)知道”引出具體的出乎意料的事件或事實(shí)，以傳達(dá)出說(shuō)話者的意外之情，其后續(xù)句一般是連字句或帶有“竟、竟然”等表達(dá)反預(yù)期的副詞，如：

(9)a.誰(shuí)知道，連錢(qián)先生這樣的老實(shí)人也會(huì)受刑呢，并且因受刑而反抗呢？(老舍《四世同堂》)

b.我們以為他要?dú)⒘羲闪耍l(shuí)知道他竟把老秦劈了。(古龍《圓月彎刀》)

c.我就和慈媽帶書(shū)晴出來(lái)透透氣，誰(shuí)知道……一只貓黑不溜丟的竄出來(lái)，就把書(shū)晴給嚇哭了…… (瓊瑤《煙鎖重樓》)

例(9a)中，“錢(qián)先生受刑，并且因受刑而反抗”這樣的事情讓說(shuō)話人感到意外，甚至是吃驚，因?yàn)樵谡f(shuō)話人的認(rèn)知中，“錢(qián)先生是一個(gè)老實(shí)人”，應(yīng)該不敢站出來(lái)公然得罪日本人。“誰(shuí)知道”相當(dāng)于“不料”，表示事實(shí)與說(shuō)話人的主觀預(yù)期相悖,(9b)同理。有時(shí)，“誰(shuí)知道”之后還可引出一個(gè)突發(fā)事件，如例(9c)，強(qiáng)烈表達(dá)出說(shuō)話人的意外之感。

(三)推測(cè)

“誰(shuí)知道”還可以用來(lái)表達(dá)說(shuō)話者對(duì)某一事實(shí)或動(dòng)作行為的主觀推測(cè)，其后常常帶有表示猜測(cè)的成分“也許”等，如：

(10)a.“志和！說(shuō)不定今天咱還得練練手腳。”

嚴(yán)志和說(shuō)：“也許，誰(shuí)知道老胳膊笨腿的了還行唄……”(梁斌《紅旗譜》)

b.他想把她帶來(lái)，求天主保佑，讓她在修院里成長(zhǎng)起來(lái)，誰(shuí)知道，也許她還會(huì)有出家修行的一天呢。(雨果《悲慘世界》)

這兩例中“誰(shuí)知道”與表示推測(cè)性的情態(tài)副詞“也許”的共現(xiàn)，加強(qiáng)了說(shuō)話人的推測(cè)語(yǔ)氣。例(10a)中“誰(shuí)知道”可以理解為“說(shuō)不定”，言者主體估計(jì)“說(shuō)不定老胳膊笨腿的了還行”；例(10b)中“誰(shuí)知道”可以理解為“或許”，猜測(cè)“她也許還會(huì)有出家修行的一天”。

從以上分析可以看出，“誰(shuí)知道”在不同的話語(yǔ)情境中體現(xiàn)出多種認(rèn)識(shí)立場(chǎng)功能，除了表達(dá)對(duì)語(yǔ)言事實(shí)的主觀判斷外，更多的是在傳達(dá)自我的主觀認(rèn)識(shí)和感知。

三、認(rèn)識(shí)立場(chǎng)標(biāo)記“誰(shuí)知道”的形成及主觀性分析

(一)認(rèn)識(shí)立場(chǎng)標(biāo)記“誰(shuí)知道”的形成

關(guān)于“誰(shuí)知道”的歷時(shí)考察，有兩位學(xué)者提出過(guò)不同觀點(diǎn)。董秀芳[1]在考察“誰(shuí)知道”話語(yǔ)標(biāo)記的形成時(shí)，從共時(shí)平面對(duì)“誰(shuí)知道”的多種功能進(jìn)行分析，推測(cè)出“誰(shuí)知道”從短語(yǔ)詞匯化為認(rèn)知情態(tài)副詞性固定語(yǔ)，再進(jìn)而語(yǔ)法化為話語(yǔ)標(biāo)記。由于雙音詞“知道”的產(chǎn)生，“誰(shuí)知道”使用頻率增加，“誰(shuí)知道”仍然沿著“誰(shuí)知”的詞匯化路徑發(fā)生了同樣的變化。張富翠[3]認(rèn)為凝固的“誰(shuí)知道”并不是由主謂結(jié)構(gòu)的“誰(shuí)知道”演化而來(lái)。在“誰(shuí)知道”出現(xiàn)之前，主謂結(jié)構(gòu)“誰(shuí)知”已產(chǎn)生“不料”之意，隨后，發(fā)生了“知道”對(duì)“知”的詞匯替換，而主謂結(jié)構(gòu)的“誰(shuí)知道”和凝固結(jié)構(gòu)的“誰(shuí)知道”幾乎同時(shí)出現(xiàn)，因此凝固的“誰(shuí)知道”直接由表示“不料”意義的“誰(shuí)知”發(fā)展而來(lái)。我們同意董文的說(shuō)法，“誰(shuí)知道”從主謂結(jié)構(gòu)，經(jīng)歷了詞匯化和語(yǔ)法化的過(guò)程，在這一過(guò)程中，主觀化發(fā)揮了主要作用。我們認(rèn)為，“誰(shuí)知道”從一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)發(fā)展成為一個(gè)認(rèn)識(shí)立場(chǎng)標(biāo)記，實(shí)質(zhì)經(jīng)歷了一個(gè)立場(chǎng)規(guī)約化的演變過(guò)程。在這一過(guò)程中，詞匯化、語(yǔ)法化交替發(fā)生，且伴隨著言者主觀性的不斷加強(qiáng)，最終形成立場(chǎng)標(biāo)記語(yǔ)。

“誰(shuí)”語(yǔ)義的虛化為演變成為認(rèn)識(shí)立場(chǎng)標(biāo)記奠定了基礎(chǔ)。從具體語(yǔ)料來(lái)看，“誰(shuí)”最初為疑問(wèn)代詞，其作用在于對(duì)具體的人進(jìn)行提問(wèn)，如例(11a)。或者整個(gè)表達(dá)式“誰(shuí)知道”出現(xiàn)在陳述句中，“誰(shuí)”表達(dá)任指，如例(11b)。

(11)a.一位看似已屆退休年齡的美術(shù)教師問(wèn)道，“誰(shuí)知道什么叫素描？”(《人民日?qǐng)?bào)》1998年06月05日)

b.江蘇南通某服裝公司董事長(zhǎng)王先生感慨，“這旅行卡的好處，誰(shuí)用誰(shuí)知道。”(《人民日?qǐng)?bào)》2016年11月27日)

在這兩例中，“誰(shuí)知道”都是主謂結(jié)構(gòu)，“知道”[15]為主要?jiǎng)釉~，與形容詞表程度、性狀等性質(zhì)一樣，隱含言者主體對(duì)事件、情狀或情境的自我評(píng)估與判斷，所以，“誰(shuí)知道”本身就帶有[+主觀性]的語(yǔ)義特征。但兩例也有不同：例(11a)中的“誰(shuí)知道”出現(xiàn)在特指疑問(wèn)句中，言者需要聽(tīng)者做出回答；而例(11b)出現(xiàn)在肯定性的任指句中，并不表示疑問(wèn)，屬于“非疑問(wèn)結(jié)構(gòu)”。

主謂結(jié)構(gòu)的“誰(shuí)知道”可以有疑問(wèn)和非疑問(wèn)兩種用法，疑問(wèn)詞“誰(shuí)”虛化，衍生出任指義，“知道”具有動(dòng)詞概念義，而且本身帶有[+主觀性]的特征。“誰(shuí)知道”由“誰(shuí)”和“知道”組合而成，帶有疑問(wèn)義和任指義，同時(shí)，主觀性是其自身的一種特性。關(guān)于主謂結(jié)構(gòu)“誰(shuí)知道”的語(yǔ)義分析，我們以圖表的形式呈現(xiàn)，如圖1。

圖1 主謂結(jié)構(gòu)“誰(shuí)知道”的語(yǔ)義分析示意圖

隨著“誰(shuí)”語(yǔ)義上的虛化，表達(dá)式“誰(shuí)知道”逐漸由句子的主語(yǔ)和謂語(yǔ)凝固成一個(gè)固定表達(dá)式。該表達(dá)式不再對(duì)個(gè)體進(jìn)行提問(wèn)，而是表達(dá)說(shuō)話者的某種主觀立場(chǎng)。也就是說(shuō)，“誰(shuí)知道”從一個(gè)短語(yǔ)演變?yōu)榱艘粋€(gè)固定詞[1]。我們認(rèn)為，在這一演變過(guò)程中，反問(wèn)句語(yǔ)境為它從主謂結(jié)構(gòu)向認(rèn)識(shí)立場(chǎng)標(biāo)記轉(zhuǎn)變發(fā)揮了重要的作用。具體而言，“誰(shuí)知道”在反問(wèn)語(yǔ)境中被賦予了臨時(shí)的語(yǔ)用意義，形為反問(wèn)，意在否定，該意義經(jīng)反復(fù)使用，逐漸固定。“誰(shuí)知道”傳達(dá)出言者對(duì)所述信息的否定含義，帶有說(shuō)話人主觀認(rèn)識(shí)的性質(zhì)，從而使得“誰(shuí)知道”獲得主觀性的表達(dá)，如例(12a)。

(12)a.實(shí)際上，拍賣(mài)也得炒，不炒誰(shuí)知道？(1994年報(bào)刊精選)

b.他漸漸地恢復(fù)了心境的平和，淡淡地一笑，然后回答道：“將來(lái)的事情誰(shuí)知道。以后看吧。”(巴金《愛(ài)情的三部曲》)

從例(12b)可以看出，“誰(shuí)知道”標(biāo)引出自己的主觀判斷，表示“誰(shuí)都不知道、不清楚將來(lái)的事情”。“誰(shuí)知道”的否定意義不僅可以在反問(wèn)句中表現(xiàn)出來(lái)，也可以在陳述句中得到體現(xiàn)。當(dāng)這種否定、疑惑的語(yǔ)義反復(fù)出現(xiàn)后，就被規(guī)約化，并進(jìn)一步語(yǔ)義化(semanticization)了[16]，傳達(dá)一種對(duì)命題真假不確定的主觀認(rèn)識(shí)。“誰(shuí)”和“知道”的結(jié)合變得緊密，其意義無(wú)法從兩個(gè)組成成分構(gòu)成推知，具有典型形-義不可預(yù)測(cè)性。“誰(shuí)知道”在語(yǔ)言表達(dá)中具有了整體性意義，同時(shí)傳達(dá)出言者的主觀認(rèn)識(shí)和態(tài)度，由此可見(jiàn)，“誰(shuí)知道”已經(jīng)凝固為一個(gè)固化形式。語(yǔ)用推理的反復(fù)運(yùn)用和最終的凝固化，使“誰(shuí)知道”的主觀性在詞匯化過(guò)程中得以加強(qiáng)，“誰(shuí)知道”成為主觀性表達(dá)成分，意義變得越來(lái)越依賴于說(shuō)話人對(duì)命題內(nèi)容的主觀判斷和認(rèn)知。固化后的“誰(shuí)知道”在使用中逐漸獲得更多的主觀性意義，留下“自我”的印記[17][18]。在主觀化過(guò)程中，語(yǔ)義得到重新調(diào)整(realignment)，減弱了客觀意義，加強(qiáng)了主觀意義，體現(xiàn)出言者即主語(yǔ)的心聲。例如：

(13)他的確是一片熱誠(chéng)的來(lái)給姐丈送錢(qián)，為是博得姐丈的歡心，誰(shuí)知道結(jié)果會(huì)是碰了一鼻子灰。(老舍《四世同堂》)

例(13)中“誰(shuí)知道”意為“不料”，其主語(yǔ)的意外之感也是說(shuō)話人的直觀感受，“誰(shuí)知道”表現(xiàn)出說(shuō)話人和句子主語(yǔ)之間的某種“認(rèn)同”，句子主語(yǔ)也叫“言者主語(yǔ)”(speaker subject)，此處的“誰(shuí)知道”帶有較強(qiáng)的主觀性。類(lèi)似的表達(dá)如下：

(14) a.求天主保佑，讓她在修院里成長(zhǎng)起來(lái)，誰(shuí)知道，也許她還會(huì)有出家修行的一天呢。(雨果《悲慘世界》)

b.她以為安妮有了一個(gè)好歸宿，就可以從此之后，不再理她，誰(shuí)知道，她竟然又被趕回來(lái)。(岑凱倫《合家歡》)

例(14a)和(14b)和例(13)不同，“誰(shuí)知道”不僅未與其他成分構(gòu)成句法單位，認(rèn)識(shí)立場(chǎng)的表達(dá)是說(shuō)話人主要交際目的所在，是表義的重心，而“誰(shuí)知道”的實(shí)際語(yǔ)義在使用過(guò)程中則已逐漸淡化，其功能在于銜接前后語(yǔ)段，標(biāo)引語(yǔ)義關(guān)系，凸顯認(rèn)識(shí)立場(chǎng)。“誰(shuí)知道”從 “不知道、不料”的意思演變?yōu)楸磉_(dá)轉(zhuǎn)折、順承的功能，其語(yǔ)法化程度進(jìn)一步加深，后者的主觀性比前者強(qiáng)。隨著使用語(yǔ)境的擴(kuò)大，“誰(shuí)知道”在不同語(yǔ)境中體現(xiàn)出不同程度的主觀性，這一語(yǔ)法化程度進(jìn)一步加強(qiáng)或加深的過(guò)程即是主觀化發(fā)生的過(guò)程[19]。在語(yǔ)法化和主觀化的共同作用下，“誰(shuí)知道”已經(jīng)逐漸規(guī)約化為一種標(biāo)記性成分。

“誰(shuí)知道”從命題疑問(wèn)功能到主觀認(rèn)識(shí)功能，從完整自由形式到黏著形式，從客觀意義到主觀意義，從非認(rèn)識(shí)情態(tài)到認(rèn)識(shí)情態(tài)，從句法主語(yǔ)到言者主語(yǔ)，這一演變歷程也與Traugott[19]討論語(yǔ)法化過(guò)程中主觀化的變化過(guò)程一致。

最后，我們將“誰(shuí)知道”如何演變?yōu)檎J(rèn)識(shí)立場(chǎng)標(biāo)記的過(guò)程總結(jié)為下圖：

圖2 認(rèn)識(shí)立場(chǎng)標(biāo)記“誰(shuí)知道”的演變路徑示意圖

綜上所述，“誰(shuí)知道”從一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)演變成一個(gè)話語(yǔ)標(biāo)記，是語(yǔ)法化、詞匯化與主觀化的相互融合，這種融合伴隨著言者主觀性的加強(qiáng)，體現(xiàn)言者認(rèn)識(shí)立場(chǎng)規(guī)約化使用的特征。“誰(shuí)”語(yǔ)義的虛化為“誰(shuí)知道”為凝固成一個(gè)固定表達(dá)式提供了基礎(chǔ)。反問(wèn)語(yǔ)境的大量使用使它獲得了一定的語(yǔ)用意義，形成了主觀性的表達(dá)，成為固定表達(dá)式。固化后的“誰(shuí)知道”逐漸獲得更多的主觀性意義，表達(dá)言者的主觀判斷和認(rèn)識(shí)，標(biāo)引語(yǔ)義關(guān)系，成為一個(gè)認(rèn)識(shí)立場(chǎng)標(biāo)記。

(二)主觀性分析

“誰(shuí)知道”這一結(jié)構(gòu)演化為認(rèn)識(shí)立場(chǎng)標(biāo)記是一種語(yǔ)用現(xiàn)象的規(guī)約化(conventionalization)，又叫習(xí)慣化。方梅、樂(lè)耀認(rèn)為語(yǔ)用現(xiàn)象的規(guī)約化實(shí)際上是語(yǔ)言使用者在言語(yǔ)交際中對(duì)言語(yǔ)信息含義的“認(rèn)知-推理-固化”的過(guò)程。[20]許多語(yǔ)言意義需要對(duì)言語(yǔ)信息從認(rèn)知上進(jìn)行判斷、預(yù)測(cè)、推理，從而理解其“隱含義”，這種“隱含義”經(jīng)過(guò)反復(fù)推理，規(guī)約成比較固定的語(yǔ)言意義。這種規(guī)約化的語(yǔ)法現(xiàn)象是語(yǔ)用法“凝固化”的結(jié)果，即語(yǔ)用法的語(yǔ)法化[21]。“誰(shuí)知道”詞匯化后，在的不同交際語(yǔ)境中，表達(dá)出更多語(yǔ)用功能，傳達(dá)了說(shuō)話人對(duì)前后語(yǔ)段之間語(yǔ)義關(guān)系的主觀判斷、對(duì)所言信息的主觀認(rèn)識(shí)，因此認(rèn)識(shí)立場(chǎng)標(biāo)記“誰(shuí)知道”屬于主觀性語(yǔ)言范疇。那么，認(rèn)識(shí)立場(chǎng)標(biāo)記“誰(shuí)知道”的主觀性意義是通過(guò)怎樣的語(yǔ)言形式傳遞給聽(tīng)話人的呢？這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是“誰(shuí)知道”中疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”的使用；二是“誰(shuí)知道”與情態(tài)副詞的共現(xiàn)。

(1)疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”的使用

主觀認(rèn)識(shí)功能的增強(qiáng)和疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”的虛化有很大關(guān)系。主謂結(jié)構(gòu)“誰(shuí)知道”如例(11a)“誰(shuí)知道什么叫素描”中的“誰(shuí)”是疑問(wèn)代詞，其構(gòu)成的特指疑問(wèn)句需要聽(tīng)話人對(duì)疑問(wèn)做出回答；例(11b)“誰(shuí)用誰(shuí)知道”中的“誰(shuí)”已無(wú)具體所指，意義相比(11a)中的“誰(shuí)”稍有抽象變化，意義泛化。主謂結(jié)構(gòu)“誰(shuí)知道”的“誰(shuí)”具有概念義和任指義，而認(rèn)識(shí)立場(chǎng)標(biāo)記“誰(shuí)知道”的“誰(shuí)”凸顯了說(shuō)話人的言者視角。例如：

(15)原以為這和尚是好人所以常常布施于他，誰(shuí)知道竟是個(gè)不守戒律的惡僧……(《宋氏家族全傳》)

例(15)中“誰(shuí)知道”構(gòu)成的反問(wèn)句中“誰(shuí)”既無(wú)具體所指，也不表疑問(wèn)，和“知道”結(jié)合形成固化格式“誰(shuí)知道”，從言者視角體現(xiàn)出對(duì)某命題信息的“不料、沒(méi)想到”之意。此例中的“誰(shuí)知道”是表達(dá)說(shuō)話人視角的主觀認(rèn)識(shí)標(biāo)記，這是由具體的疑問(wèn)義向更為抽象的話語(yǔ)標(biāo)記轉(zhuǎn)變所造成的語(yǔ)義虛化和主觀化的結(jié)果，因此，“誰(shuí)知道”可以在發(fā)展過(guò)程中從表示具體的組合概念義虛化為反映說(shuō)話人主觀認(rèn)識(shí)的固定格式，這遵循了從具體到抽象的認(rèn)知規(guī)律[22]，而說(shuō)話人對(duì)命題信息的主觀判斷和認(rèn)識(shí)彰顯了語(yǔ)言的主觀性。

(2)“誰(shuí)知道”與副詞共現(xiàn)

“誰(shuí)知道”經(jīng)常與增強(qiáng)表達(dá)功效的主觀性成分共同出現(xiàn)在語(yǔ)句中。這些主觀性成分多是“可(是)”“卻”“竟”“也許”“竟然”“反而”“忽然”“就”等副詞。

(16)a.廠子一天比一天發(fā)達(dá)，我也就越來(lái)越相信這個(gè)政府！可誰(shuí)知道，政府忽然號(hào)召搞“五反”，說(shuō)什么打退資產(chǎn)階級(jí)的猖狂進(jìn)攻。(老舍《春華秋實(shí)》)

b.他們以為這樣就可以使他知難而退了，誰(shuí)知道他卻覺(jué)得他們的不言不笑是有點(diǎn)怕他，于是他的話就更多了。(老舍《四世同堂》)

c.這么一個(gè)外貌很不差的人，誰(shuí)知道竟是開(kāi)不得口的；一開(kāi)口就叫人討厭，單是她的嗓音就很刺耳。(矛盾《蝕》)

d.誰(shuí)知道她竟然站起來(lái)破口大罵，幾乎把我嚇?biāo)馈?岑凱倫《合家歡》)

e.誰(shuí)知道孩子們分到糕之后，反而吵得更兇。(古龍《天涯明月刀》)

f.誰(shuí)知道這時(shí)，唐可卿忽然揚(yáng)起手，一個(gè)耳光往他臉上摑了過(guò)來(lái)。(古龍《陸小鳳傳奇》)

g.誰(shuí)知道家珍身體剛剛好些，有慶就出事了。(余華《活著》)

以上例句中的這些情態(tài)副詞一般都出現(xiàn)在“誰(shuí)知道”連接的后句語(yǔ)段中，與“誰(shuí)知道”共同凸顯了后句語(yǔ)段的焦點(diǎn)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了言者對(duì)所述信息的主觀化認(rèn)識(shí)。“誰(shuí)知道”與“也許”連用體現(xiàn)了說(shuō)話人的推測(cè)語(yǔ)氣；與“竟、忽然、就”連用凸顯了事情的發(fā)展與說(shuō)話人的主觀預(yù)期相反，說(shuō)話人感到“意外、吃驚、不滿、無(wú)奈”等的主觀情態(tài)，增強(qiáng)了語(yǔ)言的主觀性；與“卻、可、反而”連用，增強(qiáng)了前后語(yǔ)段的轉(zhuǎn)折關(guān)系，更有利于表達(dá)個(gè)性化的主觀情感和態(tài)度，也大大地增強(qiáng)了認(rèn)識(shí)立場(chǎng)標(biāo)記“誰(shuí)知道”的主觀性表達(dá)。

結(jié) 語(yǔ)

“誰(shuí)知道”是現(xiàn)代漢語(yǔ)中標(biāo)引主觀認(rèn)識(shí)立場(chǎng)的一個(gè)常用標(biāo)記形式，經(jīng)常出現(xiàn)在陳述語(yǔ)句中。在形式上，“誰(shuí)知道”趨于固化，為其成為話語(yǔ)標(biāo)記奠定了基礎(chǔ)。在語(yǔ)義上，“誰(shuí)知道”由典型疑問(wèn)轉(zhuǎn)變?yōu)椴痪吒拍钜饬x的順承、轉(zhuǎn)折等語(yǔ)義。在語(yǔ)用功能上，“誰(shuí)知道”主要用于引出后續(xù)主觀性話語(yǔ)，凸顯語(yǔ)段間的語(yǔ)義邏輯關(guān)系。認(rèn)識(shí)立場(chǎng)標(biāo)記“誰(shuí)知道”主要標(biāo)引說(shuō)話者對(duì)所言信息的價(jià)值判斷或?qū)λ鲂畔⒌恼J(rèn)識(shí)狀態(tài)。從規(guī)約化表達(dá)的形成看，主謂結(jié)構(gòu)“誰(shuí)知道”本身就帶有[+主觀性]的語(yǔ)義特征，在語(yǔ)言演變過(guò)程中主觀性逐漸加強(qiáng)，表達(dá)言者的主觀判斷和認(rèn)識(shí)，從而發(fā)展成為了認(rèn)識(shí)立場(chǎng)標(biāo)記“誰(shuí)知道”。在其主觀化過(guò)程中，“誰(shuí)”的語(yǔ)義虛化和“誰(shuí)知道”與情態(tài)副詞的共現(xiàn)大大增強(qiáng)了認(rèn)識(shí)立場(chǎng)標(biāo)記“誰(shuí)知道”的主觀性意義。

注 釋?zhuān)?/p>

①本文語(yǔ)料除特別注明外，均來(lái)自北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究中心語(yǔ)料庫(kù)(CCL)。

②命題疑問(wèn)句是具有真實(shí)意義價(jià)值的疑問(wèn)，需要聽(tīng)者對(duì)此疑問(wèn)做出回答。

③所謂程序性意義是指話語(yǔ)標(biāo)記并不影響命題的真值，而只是影響對(duì)于話語(yǔ)單位之間的關(guān)系的理解，詳見(jiàn)董秀芳.詞匯化與話語(yǔ)標(biāo)記的形成[J].世界漢語(yǔ)教學(xué), 2007 (1): 50-61。