掌洪拳的創立及歷史淵源

尹慶橋　程元江

掌洪拳，魯西南的一個重要拳種，博采佛、道、醫、武的理論精華，不僅有繁多的制敵招數，更有強身健體、正骨舒筋、活血祛病之奇方妙法，廣泛普及，是優秀的民族傳統武術文化，堪稱中華傳統武術百花園里一枝奇葩。

菏澤古稱曹州，地處中原，背靠黃河，是中華文明的主要發祥地之一，清雍正十年（1732年）被賜名菏澤，有著悠久歷史和燦爛文化。菏澤自古尚武，早在明代就與徐州、滄州、青州并稱全國四大“武術之鄉”。魯西南地區流傳著二十多個傳統武術拳種，掌洪拳是唯一土生土長的地方拳種，起源于清朝中期，盛于清末民國，系出于少林洪拳門，尊奉三入少林寺的俗家弟子、被譽為中原掌洪拳之祖的古濮州（今山東鄄城縣）的于純為先師。

于純（1716-1802年）享年86歲，為華夏掌洪拳開派始祖。祖上世代務農，家庭貧寒，祖居濮州張油坊小于莊。其父于會云北遷至馮屯（現鄄城縣富春鄉前馮屯）村岳父石氏家定居，育有三子。長子于樸，次子于純，三子于厚。于純幼年被本村惡少張發孔摔傷腿骨，時值轂林寺有一游方掛單僧人號稱寂然禪師，武功高強，善治骨傷，于會云背于純往寺中求醫。禪師檢視傷勢，遍摸于純周身骨骼，認定其為習武之材，遂向其父提出收徒之意，只傳藝業不出家。

寂然禪師系少林寺高手，內外武功皆達上乘，擅長“飛針”絕技，百發百中。于純傷好，寂然禪師帶于純回少林寺，精心教導，穩扎根基，并教以誦經抄經，文武并行，內外兼修少林寺各家技法。于純精習融匯多種拳術而成的一百二十八路少林拳（俗稱少林神拳），且十八股器械亦精，少林槍術、達摩杖等和內功達到爐火純青之境界。寂然、寂勤兩位禪師又傳其少林打井功法。打井功特別之處是于每日寅時立于井沿，以內氣和特別的手法往井中虛擊千次，功成后可虛空推人于數丈之外。因功成需時漫長，練成者百不有一。于純不避寒暑，堅持不懈，光陰似箭，苦練十年終成神功，寂然、寂勤等諸位禪師遣于純還家而入江湖歷練。

經過一段時間的歷練，于純深感自己武藝不精，和武林高手相比還有很大差距，又重返少林寺苦練三年，文武皆有大成。于純重返江湖，束裝東游齊魯，登泰山，南下江南，訪武當，拜訪眾多門派和名師，自感功力不達化境，又入少林精研三載返家，搏擊、輕功、暗器及百步打神功等達出神入化之境。

有一年，一位邋遢道人云游天下，途徑濮州馮屯村時病倒街頭。于純遇到后背回家中，每日服侍如父。道人十分感動，便將自己武功和內功心法傳授給他。于純得道家內功更如虎添翼，熔眾家之長于一爐，融會貫通，將少林拳拆解、創新為七十二路，后萃其精華，結合內家拳的呼吸養生之道自成一家，熔為“陰陽掌十二路功夫大架”，定名掌洪拳（又名陰陽掌）。于純在馮屯開掌洪拳之派并設館授徒，傳藝必傾囊相授，登門拜師者絡繹不絕。

于純時期是掌洪拳由創立到成熟并迅速發展的階段。當時于純功夫已臻化境，贏得了“南京到北京，都是于門兵”“就算不吃鹽，也要練練掌洪拳”“學會陰陽掌，打人不聽響”“心明陰陽經，能退來犯兵”的贊譽，說明掌洪拳（又名陰陽掌）在當時已登峰造極，弟子遍布黃河兩岸，影響深遠，拳法霸道，威名天下，功震八方。

于純晚年退隱故里，修文習武，潛心修煉，傳經布道，弘揚傳播掌洪拳，足跡遍布大江南北、黃河及運河兩岸，名揚天下，著有《掌洪拳練功秘訣》《點穴法》《刀論》等著作，流傳后世。

掌洪拳自于純創拳以來，近三百多年來薪火相傳，綿延不絕，人才輩出。于純在濮州故里馮屯設立首個掌洪拳練武場，史莊史邵武、史邵孟、史金幫，張該村張玉彪，仇莊仇朝言、仇朝岳，范縣城里李風林、范子剛，石莊村石春義，前田鋪村田風林，江蘇沛縣張玉朋等皆為于純首批門徒之佼佼者。

田風林，鄄城縣田鋪村人氏，為始祖于純首徒，清朝中期在曹州府及周邊地區和其他師兄弟成立了“大刀會”和“長槍會”，在各村設立“拳場”“神壇”，教授群眾習練掌洪拳和金鐘罩、鐵布衫，抗拒外族侵我中華，曾多次與西方侵略者和清軍激戰，屢建奇功，使掌洪拳聲威大振，登門拜師學藝者絡繹不絕，八方有志之士云集門下。

三世傳人韓桐榮，師從田風林，后進少林寺練武8年，功夫精純，已臻化境，刀、槍、劍、棍無不精通，清嘉慶十二年（1808年）中戊子科武舉，嘉慶十六年（1812年）考中嘉慶壬辰科武探花，授御前三等侍衛兼京宮都司加書僉一級，嘉慶二十一年任湖廣總督，告老還鄉后為百姓傳文授武，眾多弟子大部分也因功成名。后輩有詩贊曰：“自幼習練掌洪拳，文成武就非等閑，言傳身教澤后輩，一代名師萬古傳。”

四世傳人田常湖，拜韓桐榮為師，苦練武術，終得七十二路春秋大刀，被人稱為“神刀將”。他和同門師兄韓萬春、劉子普、張鑒等共同對掌洪拳和二洪拳的融合發揮了重要作用，把掌洪拳的理論、功法、拳藝推向更高的層次，編寫了《掌洪拳秘譜108手》，對掌洪拳的傳承和發展起到了重要的作用。

韓萬春，掌洪拳第四代傳承人，自幼隨叔父韓桐榮習武，練就一身硬功、氣功和腿功，“鐵指功”堪稱武林一絕，各種器械運用自如，同治四年（1865年）考中武進士，后來在菏澤小留村、洪堂村、形樓，鄆城黃安、陳坡、梁山及河南范縣、江蘇豐縣、山東嘉祥等地設68個拳場授徒，為掌洪拳傳承和發展打下了堅實基礎。現門下傳人遍及海內外，已傳到第12代。

五世傳人王來一，自幼拜韓萬春、田常湖為師，羅漢一百七十二手、七十二路散手、擒敵百招、各種器械無一不精，特別是身懷靠山功、八步騰空等絕技，前來拜師學藝者絡繹不絕。

祝添潤，又名祝天運，掌洪拳五世傳人，他的“一槍抵四方，出刀不見人”的功夫，在當時響徹魯西南。他擅長理論總結，門徒眾多，為掌洪拳的傳承和發展起到重要作用。

田福成，掌洪拳五世傳人，自幼拜掌洪拳名師劉子甫為師習武，刀槍劍戟無一不精，技擊擒拿出神入化，氣功點穴實屬上乘。1936年，他在第四方而軍總部任武術教官，日寇滋擾菏澤北關田堤口，他徒手拼殺日寇4人，令敵膽寒。解放戰爭時期，他組織擔架隊支援前線，多次掩護黨的干部擺脫敵人追捕。田福成一生習武授徒，弟子遍布魯、豫、晉、冀、黔、鄂多省。

韓星泉，掌洪拳五世傳人，出身武術世家，自幼習練掌洪拳，身懷鐵頭功、鐵砂掌等絕技，實踐了“天下掌洪拳是一家”的理念，弟子不計其數。

鄭茂同（1901-1974年），掌洪拳六世傳人，師從祝添潤，民國期間曾兩次赴濟南打擂比武。1939年，日本人在武漢設立擂臺，鄭茂同將生死置之度外，欣然前往，將日本浪人打下擂臺，大長了中華民族之志氣，威名聲震九州。他融會貫通，深得掌洪拳功法、心法之真諦，倡導“力不打功，功不打法，法不打意”的理念，尤擅長實戰技擊，對掌洪拳武學理論和玄學奧秘有深刻的領悟和造詣。他晚年熱心于武術教育事業，培育出眾多武術英才。

吳仲云（1921-1987年），掌洪拳六世傳人，自幼崇尚武術，好學強志，孜孜不倦。練鐵頭功、鐵臂功、靠山功、鐵砂掌，苦功硬練，勢勢上身;學陰陽掌、巧三手、羅漢十八手，拆解隨意，招招化神;習單槍、單刀、器械對練，體用兼備，精妙嫻熟。他從20歲起，即在鄆城西南一帶收徒傳藝，培養了一大批武林精英，對掌洪拳在鄆城的發展起到了重要的作用。

李相山，掌洪拳六世傳人。王來一、祝添潤高足，抗日戰爭時期屢立戰功。二十世紀八十年代，為了發展武術事業，經有關部門批準，他自籌資金興辦武館，培養了一大批人才。

韓厚田，掌洪拳六世傳人，自幼酷愛武術，幾經周折才拜在田富成門下，學會了獨具特色的、實戰性很強的“摟子錘”“花五錘”“掌拳”等。韓厚田性格開朗，善交朋友，熱情待人，崇尚武德，1981年當選鄄城縣武術協會委員，1993年擔任菏澤地區洪拳武術協會副主席，工作之余收授門徒數百人。

季念增（1921-2004年），掌洪拳六世傳人，氣功、散手、套路樣樣精通，尤其擅長鋼鞭，在鄆城、鄄城、巨野、牡丹區和濟寧等地聲譽很高，常與鄆城武林前輩黃廣勛、高學文、耿福銀、智乃舉等切磋武藝，收徒數百人。

季念慶（1918年-1975年），掌洪拳六世傳人，自幼習武，后師從祝添潤，得其真傳，擅長鐵頭功、靠山功，尤其擅長絕技金三掌和兵器單刀，在鄆城一帶有較大影響，是鄆城掌洪拳重要傳人之一，授徒數百人。

陳聚云，1918年生人，掌洪拳七世傳人，民國初年曾師從祝添潤，后來由于祝添潤拳場太多，他就正式拜代祝添潤傳藝的祝的高足鄭茂同和祝添潤長子祝西榮為師，學藝刻苦，功夫日增。新中國成立后，他一邊恢復生產，一邊加強練功，并廣收門徒。

趙仰欣，藝名育武，1924年生人，掌洪拳七世傳人，11歲時拜鄭茂同為師，苦練10年，功成藝就。改革開放后，他廣收門徒，精心授武，培養高足弟子數百人，是掌洪拳在鄆城的重要傳承人。

（編輯/劉強）

于純精習融匯多種拳術而成的一百二十八路少林拳（俗稱少林神拳），且十八股器械亦精，少林槍術、達摩杖等和內功達到爐火純青之境界。

于純晚年退隱故里，修文習武，潛心修煉，傳經布道，弘揚傳播掌洪拳，足跡遍布大江南北、黃河及運河兩岸，名揚天下，著有《掌洪拳練功秘訣》《點穴法》《刀論》等著作，流傳后世。

李相山，掌洪拳六世傳人。王來一、祝添潤高足，抗日戰爭時期屢立戰功。二十世紀八十年代，為了發展武術事業，經有關部門批準，他自籌資金興辦武館，培養了一大批人才。