這些古代書法家為何成了清官廉吏

無雙

這些流傳于世的大家和書法作品，包含的“正心”“育人”“廉政”等思想，至今仍帶給我們源源不絕的啟迪。

那是武則天當朝時期的一個朝會，氣氛有些緊張。御史中丞宋瑕彈劾張宗昌、張易之兄弟謀反。二張兄弟深得武則天喜愛，一直陪侍了八年之久，其間屢次加官進爵，一度權傾朝野，就連武則天的侄兒武承嗣、武三思等人都爭著為二人執鞭牽馬。

聽聞彈劾皇上身邊“貴人”，眾官員頓時裝懵，不敢說話。這時，角落里傳出一個尖銳的聲音：“老宋說的關系到社稷大業，陛下理應聽取。”眾人驚異此人大膽之舉，而武則天見有人附和，方準了宋的奏。

這個瘦小的其貌不揚卻一身正氣的老頭叫李邕，當時只是個八品諫官，卻亦是一行書碑文大家，其書法風格奇偉倜儻，被李后主李煜稱贊為“李邕得右將軍之氣而失于體格”。李邕做官也如自己書法一樣硬朗耿介，可惜最后為中書令李林甫構陷，含冤而死。

一部中國書法史幾乎就是一部官員書法史。對于古代文人士大夫而言，書法無疑是一項必備技能，尤其當唐太宗李世民設立書學，建立以書取仕制度之后，在朝為官的文人大多都對書法略知一二，而這其中，便有書藝精湛且清正廉潔的顏真卿、柳公權、黃道周等人，他們在黑與白、虛與實的對立中，用書法和品行展現出自己的人格高度。

這些古代書法家，為何成了清官廉吏？

門風家訓的薪火相傳是書法家們為官廉潔的主要原因。他們骨子里濡染浸潤的，不僅有士大夫情懷的干載繼承，也有家族的道德傳承。

赫赫有名的書法大家黃道周，38歲考中進士后，老鄉送來一塊珍貴硯臺，他卻吩咐仆人追尋老鄉近千里，送還了硯臺。之后，黃道周奉命主持鄉試，許多權貴人家試圖以巨款買通人情，他硬是不為所動。

唐朝名臣、書法家顏真卿為官近50年，兩袖清風，即使窮得叮當響，也沒生過以權謀私的念頭。

唐朝書法家、柳公權之兄柳公綽，上任時就遇上災荒年，為節約糧食，他一縣尉餓起了肚子，每頓飯不超過一碗，直到收成變好才恢復正常飯量。

清廉、公正、剛毅，家族歷代傳承不衰的優秀文化，在他們身上得到集中體現。

書法家們的廉潔品行，不僅有家族的道德傳承，更源于個人的德行修養。從柳公權的《玄秘塔碑》到顏真卿的《祭侄文稿》，從文字內容到筆墨線條，無不彌漫著鮮活的生命氣息，體現著他們作為文人士大夫的人格精神和思想情懷。他們的書法作品與其學識修養、人格魅力融為一體，光芒四射，百代流芳。所謂“顏筋柳骨”，不僅指顏柳的書法，更代表著他們的錚錚鐵骨和做人、做官的態度。

鄭板橋的“難得糊涂”亦是一例。某日，鄭板橋偶遇一位自稱“糊涂老人”的老儒，兩人交談十分投契。鄭板橋便題寫了“難得糊涂”四字，并蓋上自己的名章“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”。

后來，鄭板橋由山東范縣調任濰縣知縣，上任之時正遇百年罕見的旱災，而欽差姚耀宗卻不聞不問。鄭妻相勸：“既然皇上不問，欽差不理，你就裝作糊涂嘛！，，鄭板橋怒言：“裝糊涂，我裝不來！”“難得糊涂”的題書，是他在當時黑暗的官場無法展現宏志的一種抗議之聲。

古人云：“書品即人品。”這些流傳于世的大家和書法作品，包含的“正心”“育人”“廉政”等思想，至今仍帶給我們源源不絕的啟迪。

（摘自七一網七一客戶端/《廉政嘹望》）