“走心德育”的實踐價值與追求

摘? ?要? ? 走心德育，走進學生的內心世界，引導和促進學生心靈成長。走心德育，推動體驗為載體的德育活動與學生心靈成長的品德內化作為價值引領，搭建師生心靈溝通的橋梁，并關注學生健康人格的養成，以及被心靈滋潤的生命體驗與用心育人的德育取向相結合。圍繞立德樹人這一根本任務，讓學生成為心靈的主人，搭建課堂為第一主體，積極營造用心育人的氛圍，指導學校開展多種形式的走心德育實踐。

關鍵詞? ? 走心德育? 價值訴求? 品德形成? 心靈成長

什么是教育？教育過程首先是學生精神成長的過程，然后才是科學獲得知識的過程。教育是一個德育概念，從德育的意義上，精神成長才是真正的成長。精神成長是教育的原點，德育的使命是關注學生的心靈成長，真正地把學生當作一個人來培養，而不是工具。我們主張，讓學校德育走進學生的心靈，引導學生品德的形成與發展，做到“德”與“心”相容。

在此基礎上，李季教授從品德形成的深層引導機制出發，提出“走心德育”的內涵主要是引導和促進心靈成長，走進學生的心靈，直面心靈的問題，與學生心靈對話[1]。為推動學校德育內涵創新，促進走心德育深入人心，本文主要從“走心德育”的價值訴求出發，提升師生心靈溝通力與凝聚向心力，彰顯走心德育的育人情懷、魅力及功能，圍繞立德樹人這一根本任務，探尋走心德育的實踐意義。

一、“走心德育”的價值訴求與心靈升華

走心德育，即教師和學生一道探究生命和心靈的本質，升華對愛的感悟和理解，心心相印，共同追尋，拉近德育與生活的距離。以愛的理解作為心靈升華的重要因素，“走心德育”沿著心靈的路徑慢慢前行，讀懂學生的內心世界，讓德育的陽光照進每一位學生的心扉，用德育的雨露滋潤學生的心靈成長。本文從德育實施的重要載體出發，分析走心德育的價值訴求與學生心靈成長、升華的契合。

1.推動體驗為載體的德育活動內化為學生的心靈成長

走心德育提出與學生心靈的對話過程，是以一種體驗、參與式的形式開展主題鮮明的活動過程。德育不能靠空洞單一的說教，而是靠體驗的方式，以班級活動為載體，學生可以身臨其境地與教師開展心靈的認知與互動，能夠自愿、自覺地立身篤行。我們的教育活動關注的是“人的內部靈性與可能性如何充分生成”，教育是“人的靈魂的教育”[2]。以心靈成長為核心的“走心德育”，引領學生走入心靈的殿堂，成為帶領學生走向成長的基石。走心是德育所期盼的目的，體驗是實施德育的重要途徑和手段，也是指引學生前進的一盞明燈。

德育，以某種儀式的形式開展特定的主題體驗活動，對于學生教化、體驗、感染的影響和品格形成的作用是明顯的。要實現德育的目的，讓學生在活動中自我實踐，在實踐中不斷積累感受和體驗，體悟真理，彼此之間應搭設心靈溝通的橋梁與渠道，加上教師的心靈引導，既能為學生道德目標的達成創造條件，也能使走心德育真正走進學生的內心。

走心德育必須依據學生個體思想形成發展的規律，要易于被學生接受。與學生的心靈交流互動的過程中，我們應倡導尊敬、感恩等觀念，以體驗儀式場景的特定活動環節等方式，比如新生入學教育、成人儀式、我愛我家主題演講等多種德育實踐活動，讓學生感動與頓悟，引導學生理性地認識他人與自己的關系，在與心靈的碰撞過程中，讓品德在“心靈激蕩”中引發學生的情感共鳴，在“心靈交融”中感悟道德力量，培育感恩意識，達到道德觀念強化的目的。因此，要使品德在心靈深處得以升華，把德育內化于學生的心靈、外化于學生的行為，離不開真實的德育體驗，走心德育能真正實現學校的德育價值目標。

2.搭建師生心靈溝通的橋梁與關注學生人格養成

育人以育德為先，以健康人格養成為標準。杜威說：“一切教育最終目的是形成人格?！盵3]傳統說教的育人方式，與00后之間形成一道“阻隔”，德育實際成效未必明顯，呈現出低效與表層化。我們提倡的“走心德育”是在與學生的心靈世界之間搭建一座橋梁，與學生的心靈對話，能夠觸碰到學生的心靈。開展多種形式的育人活動，讓學生置身于活動、場景之中，聆聽動人的故事，避免直白的說教，用一個個鮮活的事例打開學生的心靈世界，讓學生自主感受，喚起學生的心靈感受，入耳又入心，不露痕跡地激發學生的內應力，以無聲無息的方式內化成學生的道德品質，體現德育的人性化，實現德育育人的針對性。避免以往空洞說教的低效性，讓德育教育以潤物細無聲的方式深入學生的心靈世界，凈化學生的思想，在潛移默化中規范學生的道德行為，塑造學生的靈魂世界，完善學生的精神人格，發展學生的自我人性，提高學生的道德素養。從多個角度促進學生形成高尚的道德品質，開啟心靈世界的大門。

走心德育是豐富鮮活事例模仿的集合，關懷的是學生的心靈成長、精神塑造、價值觀形成，讓其意識到錯誤行為并加以改正，以養成被社會認同的行為習慣，并將這些行為內化為學生的精神品質，達到無招勝有招、育人細無聲的境界，在內心和行動上身體力行，實現育人無痕的德育目標，這樣的德育才更富有生命力和現實價值。以德育體驗與交流為主題的德育活動不再停留在表面，是在各種形式的心靈對話中實現的?？斩吹恼f教是無益的，德育不是學生的課堂背誦出來的，更不是教師課堂灌輸出來的。德育教育場所不止是教室，也可以是校內外的某處角落。我們提倡把課堂搬到大自然中、自然的生活情境中，去感受世間萬物的美麗。這樣的德育為學生的心靈成長開辟了肥沃的土壤，以互動交流、體驗和感悟，真正走進學生的內心世界，把一段段美好的記憶留在學生的青春回憶之中。這樣的德育更能陪伴學生心靈成長。

3.被心靈滋潤的生命與用心育人的德育相結合

走心德育不依靠成人式的話語體系，而是以藝術感染力豐富的德育活動來促進德育與學生生命的吻合，注重將一次次體驗理解為一種生命歷程。在與學生的心靈對話中直面問題，把每一個學生視作獨立的生命體，用學生的思維闡釋品德教育，用生活化的語言去傳遞深奧的道理，促進學生品德的形成，不斷豐富德育的內涵，滋養生命，升華情感，在體驗與交流活動中展示出來。把不斷的體驗所積累下來的經驗，深深地植根于學生心靈世界，作為道德情感的有效建構，并“在經驗的基礎上上升為生命體驗”[4]，如同潺潺流水滲進學生的生命體驗中。

走心德育是將德育融入到生活之中，將高度發展的社會理性轉化為生動的感性形式，在與學生的一次次心靈對話中使學生的心靈得到凈化，促進學生自我覺悟，使其道德情操得到升華。教師用心育人，教師與學生一起共同成長。教師在引導學生實現其生存意義和價值的同時也實現其自身的存在意義，師生雙方自由地暢談彼此生命的意義流動與生命的無限浸染時，人性的精神性得到昂揚，意義世界也會得以建構，人的生存與存在的價值也會得以反映和體現[5]。教師個體借此能夠不斷增強育人意識和觀念，充分理解孩子豐富的內心世界。

我們打破傳統的德育育人模式，以往習慣于把價值觀懸掛在走廊等場所，而成長發育期的學生未必能夠深刻理解這些道理。通過教師的細致講解，以活動為載體設計簡單的德育互動環節，幫助學生提高道德素質、人格修養，解決品質發展與社會道德訴求之間的矛盾，進一步涵養學生的獨立人格，培養道德情感，塑造內心精神世界，喚醒個人責任意識，滋潤生命的成長，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀[6]，實際的效果就會有效得多。走心德育一直提倡直面心靈的問題，與學生心靈對話。把學生的人格健全與個性化發展結合，以品德教育為核心，弘揚和培育孩子的傳統美德，引導和鼓勵學生積極參與各種形式的德育實踐活動，增強社會責任感，做負責任的好公民;讓德育如春風般滋潤孩子的心靈，點燃00后的孩子心靈火種，讓德育的情感引領與學生的心靈無縫對接，讓德育充滿無窮的魅力。

二、“走心德育”的現實困境與實踐追求

德育工作中，課堂教學一直被認為是主陣地，也是德育創新活動開展的主渠道。傳統的思想品德課受“應試教育”的思維模式影響，異化了教化功能，把學生當作“模子”來塑造，不能發揮其自身的價值魅力，從而導致德育課堂教學不被學生所喜歡，甚至厭煩、排斥。魯潔曾指出：“道德存在于人的整體、整個生活之中，不會有脫離生活的道德。品德的培養應當遵循一種生活的邏輯，而不是一種純學科的邏輯?！盵7]如何突破德育的現實困境，在德育過程中培養學生的道德習慣和美善行為，讓德育在學生的成長過程中積極發揮價值引領作用，促進學生優秀品德修養、良好道德觀念和行為習慣的形成，值得我們廣大教育工作者思考。

學校德育要明白自身的局限，改變學生的被動接受者的角色。真正的德育應該在日常生活中進行，是生活式德育。走心德育在利用課堂教學這一德育主要陣地的基礎上，把思想品德課程做實做細，易于學生接受，可以加強教師和學生的交往與互動。我們更不能忽視多種德育實踐活動，比如別開生面的班會活動，寓德育于活動中，抓好道德體驗、養成教育，以彰顯德育的功能和價值。德育要走心，教師要正視學生的現實處境和精神狀況，積極營造“師生交心”的氛圍，平等相待，敞開自我心扉，觸及學生的心靈深處，讓我們的德育有情有趣，走心更入心。

德育的核心是通過情境化場景幫助學生實現公共知識到個人知識的轉化，開啟人的心靈。無論是心法式主題班會、悅心式班級管理，抑或“匠心”班級管理，如果在德育教學過程中沒有實現學生品德形成的自我知識建構的這種轉化，幫助學生意識到主體需求是道德內化的原動力，那么學生所學到的道德知識依然是孤立的、靜態的知識，就無法真正融入到學生的心靈世界，難以構成學生的“活躍知識”，也就意味著難以把我們所倡導的社會道德規范內化為學生自身的品德養成。如果學生不能表達內心真實感情，常常因為“我該怎么樣”而去那樣做，那么，如此情況之下的德育就是脆弱的，也是生硬的，難以形成很好的效果。

對比普通班會和走心式班會，二者效果差異明顯。前者往往目標單一，重外在形式和結果，側重教學流程環節;而走心式班會則主動根據學生心理需要預設主題，充分考慮品德形成的多元目標，重視過程體驗和共情感悟，強化道德品質的內化，注重品德形成、心靈成長的全過程[8]。在德育活動中，采取何種班會活動形式，除了教育理念和理論依據各異之外，更有效的方式可能是講故事和體驗活動。為什么這么說？在德育活動中，不會有脫離生活的道德，否則就是無源之水。走心德育所要做的就是實現知識情境化、生活化，引導學生在各種道德故事的情境化場景中進行個人情境分析，用故事溫潤學生的心靈。比如針對不同年齡和心理發展水平的學生，以學生的生活經驗為基礎，可以采取不同類型與主題的“故事”、事件進行知識的情境化教育，以更加生動活潑的方式，從學生的理解層次、感悟實踐出發，和學生們做心靈對話與交流，開展心靈與品德的自我升華。

因此，只有教師真正走進學生的“心”房，觸動學生那根“情”弦，才能打開學生的心靈世界，讓德育開花落地，涵養德性。育人須走心，除了傳統課堂教學以外，還要讓學校德育回歸生活世界，緊密聯系學生生活實際，加強與學生的心靈對話，從生活世界中尋找走心德育實踐的動力，真正激發學生道德“內應力”，提高德育的實效性，那樣我們的走心德育才能走得更遠。

參考文獻

[1] 李季.走心德育：品德形成的深層引導[J].中小學德育，2017（02）.

[2] 雅思貝爾斯.什么是教育[M].鄒進，譯.北京：生活·讀書·新知三聯書店，1987.

[3] 約翰·杜威.杜威教育論著選[M].趙祥麟，王承緒，譯.上海：華東師范大學出版社，1981.

[4] 孫俊三.從經驗的積累到生命的體驗——論教學過程審美模式的構建[J].教育研究，2001（02）.

[5] 扈中平，蔡春，吳全華，等.教育人學論綱[M].北京：高等教育出版社，2015.

[6] 吳寶席.“走心”的思品課可更能彰顯德育功能和價值[J].青年教師，2016（02）.

[7] 魯潔.在學習中找到通向生活的道路[N].中國教育報，2002-09-10（03）.

[8] 張玉石.心法式主題班會的內涵及實踐樣態[J].中小學德育，2017（02）.

[作者：顏海波（1984-），男，湖南衡陽人，暨南大學副研究員，華南師范大學教育科學學院，博士生。]

【責任編輯? 白文軍】