探析劇作《靈智》中的三重沖突

摘 ?要：本文摘取了劇作《靈智》中的三重沖突，通過對沖突的解析，重新審視了理性與人性的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：《靈智》沖突;理性;人性

作者簡介：樓昱（1992-），女，漢族，浙江省浦江縣人，研究生，杭州市翻譯協(xié)會翻譯中心主任，研究方向：翻譯學(xué)、英美文學(xué)。

[中圖分類號]：J8 ?[文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-18--01

一、引言

《靈智》是美國作家瑪格麗特·艾德森（Margaret Edson）的劇作，1999年獲得普利策戲劇獎。故事圍繞50歲的薇薇安（Vivian Bearing）展開，她是一位研究17世紀(jì)玄學(xué)派詩歌的文學(xué)教授，專門從事玄學(xué)派詩人約翰·鄧恩的研究。薇薇安罹患了晚期卵巢癌，在痛苦的化療過程中，她重新思考了生命的意義，理性與人性的關(guān)系。

二、身份的沖突：教授和病人

戲劇一開始，薇薇安就在觀眾面前樹立起自己的形象——一個“強硬”的學(xué)者，“苛刻”的教授，“不服輸”的女人。如果衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)是對英語文學(xué)的貢獻，她有權(quán)說：“我，簡而言之，就是一股力量”。然而，這段獨白出現(xiàn)在薇薇安聽從醫(yī)生的指令進行一次醫(yī)學(xué)檢查的時候，在那種情況下，她的身體和精神都不在自己的控制范圍內(nèi)。曾經(jīng)在講臺上博學(xué)自信、發(fā)號施令的教授，這股讓學(xué)生們?yōu)橹偪竦牧α浚患膊〈輾垼诼恕?/p>

薇薇安所擁有的力量源自她對語言的掌握，尤其是對約翰·鄧恩透徹的研究。從學(xué)生時代開始，她就沉浸在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究中，打磨這股力量。毋庸置疑，學(xué)術(shù)上的追求是有價值的。然而，需要注意的是，這股力量既能夠構(gòu)建，也能夠毀滅。對薇薇安而言，這股力量構(gòu)建了一個德高望重、近乎冷酷無情的文學(xué)教授的身份，卻在無形中毀滅了她與周圍的聯(lián)系。“當(dāng)剝離了人與人之間關(guān)聯(lián)的可能性，語言有能力變得冷酷無情，以其最僵硬的形式，筑起了屏障，從而構(gòu)建了一個沒有社區(qū)或聯(lián)系的自我”。

作為文學(xué)教授的薇薇安沒有意識到，缺乏人性的理性和研究沒有她想象中那樣堅不可摧;而作為病人的薇薇安意識到，不應(yīng)該只注重獲得權(quán)力，與世隔絕，還應(yīng)該去融入、溝通和交流。

三、立場的沖突：醫(yī)生和護士

腫瘤專家科里克和年輕的醫(yī)生杰森將薇微安視作研究的對象。他們很高興有她這樣的“標(biāo)本”，因為他們已經(jīng)能夠預(yù)見“根據(jù)對薇薇安的研究而寫成的論文會讓他們名聲大振”。抱著研究的目的和求成的渴望，他們看不到“一個活生生的有思想感情的人”，而是“一具病體”，只有實驗數(shù)據(jù)和結(jié)果才是他們關(guān)心的內(nèi)容。

這種重視醫(yī)學(xué)研究、輕視人文關(guān)懷的態(tài)度也體現(xiàn)在對語言的使用上。當(dāng)醫(yī)生和薇薇安說起抗腫瘤藥物等專業(yè)的醫(yī)學(xué)術(shù)語時，他們并不在乎病人是否真正理解這些話語，也不在乎這些晦澀難懂的術(shù)語是否會對病人造成心理上的壓抑和無助。站在研究的立場上，他們只是在告知病人，并沒有與病人進行溝通。筆者認(rèn)為，出于職業(yè)發(fā)展的考慮，醫(yī)學(xué)研究無可厚非，但是，當(dāng)研究成為最主要的目的，當(dāng)研究成果大于一切時，在這個過程中被輕視的人文關(guān)懷會讓醫(yī)學(xué)失去溫度和人性。

相比之下，站在病人立場上的護士蘇茜展現(xiàn)了醫(yī)護人員溫情的一面。她會叫薇薇安“甜心”或“親愛的”，一開始，薇薇安感到很不舒服，因為這不是她熟悉的語言領(lǐng)域，甚至懷疑蘇茜無條件的友好。但是，當(dāng)她病得越重，就越需要情感上的關(guān)懷。蘇茜端來的一杯橙汁會讓她高興好一陣子，半夜里，她甚至故意制造緊急情況，只為了與人交談。

病床上的薇薇安終于意識到，“冷冰冰”的醫(yī)學(xué)研究無法為她帶去慰藉和希望，她渴望的是護士蘇茜那樣給予的“熱情”的關(guān)懷與交流。

四、情感的沖突：玄學(xué)詩歌和童話故事

薇薇安的研究對象玄學(xué)派詩人約翰·鄧恩是一位怪才，他的詩歌充滿了哲學(xué)辯論與說理意味，研究他需要高強度的智力投入。當(dāng)化療的痛苦襲來時，她不停地背誦鄧恩的詩歌，希望能在自己熟悉的領(lǐng)域獲得慰藉，因為“她唯一的防御就是對詞匯的掌握”。這個防御有效嗎？顯然，當(dāng)病床上的薇薇安渴望陪伴和關(guān)懷時，這個防御是無效的。

當(dāng)薇薇安的導(dǎo)師來探望她的時候，他帶來的不是鄧恩的詩集，而是一本童話故事書《逃家小兔》。這在意料之外，因為對一位文學(xué)教授而言，童話故事在理解上顯然是沒有挑戰(zhàn)性的。但是，這又在情理之中。正是童話般的簡單與溫暖，能夠滿足此時薇薇安在情感上的需求。正如Belling對此的理解：“這是從理智主義中解脫出來，證明了，情感超越了理性”。

五、結(jié)語

筆者認(rèn)為，上述三重沖突在劇作中的生動呈現(xiàn)，讓作者希望傳遞的信息更加明確：學(xué)術(shù)研究與人文關(guān)懷、理性與人性應(yīng)齊頭并進。只注重前者而忽略后者會引起沖突，有意義的生活需要兩者的融合。這樣的融合需要智慧，而這樣的融合本身也是一種智慧。

參考文獻：

[1]Belling， C. （2013）. Begin with a text： teaching the poetics of medicine. Journal of Medical Humanities， 34， 481-491.

[2]Edson， M. （2014）. Wit： A play. Stuttgart： Macmillan.

[3]Givhan， J. （2009）. Crossing the language barrier： coalescing the mind/body split and embracing Kristevas semiotic in Margaret Edsons Wit. Women And Language， 32（1）， 77-81.

[4]岑 瑋 馬茂祥.理性與人性的聯(lián)姻——劇作《靈智》倫理探析[J].四川戲劇，2013（03）：73-76.