漢賦與儒家文化

摘 ?要：漢賦作為兩漢時期的代表文體，深受儒家文化的浸染與熏陶。西漢中期漢武帝推行罷黜百家獨尊儒術的政策，使得儒家文化成為漢代的主流思想，而作為其代表文體的漢賦，也在此社會政治文化背景下，融合了儒家尊君抑諸侯和大一統的思想，形成了勸百諷一的矛盾。可以說儒家文化大大地影響了漢賦的內容和形式，使其成為了中國文學史上的一大亮點。

關鍵詞：漢賦;儒家文化;影響

作者簡介：劉曌（1997-），女，漢族，江蘇常州人，南通大學研究生，研究方向：學科教學（語文）。

[中圖分類號]：I206 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-18-0-01

一、兩漢的儒家文化

漢初，繼秦亡之后，社會凋敝、百廢待興，統治者以黃老之學安定民心，崇尚道家的清靜無為，以省儉為本的思想。這種思想境況下的漢賦，雖不會被抑制，但也不會為漢賦的興起創造優裕的條件和豐厚的土壤。隨著漢朝的興盛和發展，以無為而治為思想核心的黃老導學無法再滿足統治者的需要，于是儒家思想脫穎而出，一舉成為漢代甚至是統治中國兩千年的主流思想。陸賈作為漢初之賦的代表人物，在其著作《新語》中提出：“握道而治，據德而立，席人而坐，仗義而強。”他大力推崇仁義道德，而因此漢朝便形成了“半部論語治天下”的局面。

二、儒家思想與漢賦思想內容的關系

（一）儒學對漢賦的幫助

漢賦作為漢代的代表文體，其內容深受儒家思想的影響，兩漢文人在賦中尊君抑諸侯，具有鮮明的大一統思想，他們致力于同儒家一道，幫助統治者鞏固統治地位，同時讖緯學說的興起也使得漢賦具有一種儒家宗教的神學色彩，天人合一、君權神授成為漢賦大家天馬行空的思想基礎。司馬相如在《大人賦》中便塑造了大人駕應龍、乘虛無，漫游天際，惟妙惟肖，使人如臨其境。在漢初儒家文化還未興盛之際，賦作為早在戰國后期就形成的一種文體來說，繼承了楚辭手法夸張、辭藻華麗、鋪陳大膽的特點，被稱為“騷體賦”。這種賦依舊處于萌芽狀態，與楚辭相比難以區分。等到西漢中期，罷黜百家獨尊儒術，儒學成為正統思想使得皇室政權穩固，國力強盛，統治集團開始好大喜功，耽于生色享樂，而賦作為一種可以形象地再現時代風氣，富有華麗辭藻和奢靡文風的文學體式，深受統治者的喜好。因此統治者便賦予漢賦以歌功頌德、潤色鴻業的功用。

（二）儒學與漢賦的矛盾

統治者對漢賦的喜愛，使得一大批的文士為創作漢賦殫精竭慮。上文提到的司馬相如便是其中一例，相如賦“靡麗多夸”“文艷用寡”，生動刻畫了諸侯王和天子生活的極端奢侈和糜費 。而正是這種鋪張夸飾的漢大賦特點，使之在后世被嚴厲批評，賦家楊雄就曾批評漢賦多為“虛辭濫說”。其實漢賦作為一種統治者所使用的文學工具，其另一大特色就是諷諫，文人通過對皇室聲色犬馬奢靡生活極盡夸張的描寫，“以頌作諷”警示其統治者。在楊海霞所寫的《漢賦的藝術特色》中就提到：“在儒家思想占主導地位的漢代，評價所有作品優劣的標準就是是否具有諷諫意義。”然而漢賦作為一種規勸統治者的重要文體，卻被人冠以勸百諷一的名號，規諷正道的言辭遠遠及不上勸誘奢靡的言辭，這使得漢賦的政治功用地位在文學批評家心目中一落千丈。儒家的思想體系十分強調實用性，也就是說它的功利性特別強，一切為政治服務的就是有用之物，這也就是為什么統治者對儒學體系如此推崇的原因。而漢賦卻無法順應如此強烈的功利性，中國自古以來的文學大都追求的是審美意趣，從讀者的欣賞角度去考慮，通過一系列藝術手法的表現來達到文學藝術層面上的高度，而政治功用則很少被文人放在第一位。所以雖然漢賦具有諷諫的作用，但其審美藝術性依舊是放在第一位的。這就形成了漢賦的審美性與儒家思想的功利性的矛盾。同時正是因為諷諫這個敏感的功用，使得漢代文人在創作具有規勸作用的漢大賦時，需要格外小心，漢代儒學占有統治地位，四書五經才是正統，一方面賦家受到儒家思想的影響，賦家希望賦予自己所作的賦更多規勸的意義，但另一方面又受到為人臣子的身份的束縛，無法多言，這兩方面的沖突，使得漢賦的諷諫意義更加曲折與復雜。由此看來，楊雄、司馬遷等人對漢賦“虛辭濫說”、缺乏深刻思想內容而片面追求形式華麗的批評其實是站在儒家角度去考慮的，這對漢賦文學價值的考究來說是非常不公平的，但究其原因，仍是因為文學在漢代還沒有形成一個獨立的體系，無法從單一的角度去衡量與考究。

三、儒家學說在漢賦中的體現

任何一個時代的文人，他們的思想作品都會被打上那個時代的烙印，儒學作為漢代的主流思想，也必不可少地為漢大賦打上了儒家學說的烙印。儒學有三不朽之說，即“立言、立德、立功”，漢代文人也不可置否地 擁有這樣的一面，他們希望通過自己所描繪的宏大場面，鋪陳出來的綺麗奢華的漢朝背景，來表達他們對于王朝政治以及社會人生的看法。正是在儒家這種建功立業、追求不朽思想的指導下，兩漢文人才表現出積極昂揚的姿態，嘔心瀝血地創作，積極進言，獻計獻策，以期贏得“生前身后名”。除了“立言、立德、立功”的三不朽，影響兩漢文人思想的儒家學說數不勝數，具有代表性的還有“獨善其身”、“仁義道德”等，這些儒家的經典學說深深影響了漢代文人的思想與追求，使得漢賦成為在儒學統治下的一顆耀眼的明珠。

總而言之，文學來源于生活，漢朝作為中國歷史上十分強盛的一個朝代，為漢賦的形成與發展提供了必不可少的優厚條件，而漢賦作為漢代最具代表性的文體，深受儒家思想的影響，形成了其獨特的文學風貌，成為后世學習與研究的重要素材。

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