主編薦語

在佛道之經(jīng)典里，皆有“續(xù)命”經(jīng)注之說，有七星續(xù)命燈、續(xù)魂湯丹等勞什子，這些從無神論的當(dāng)下來說，皆為迷信且虛無的。人的續(xù)命，竊認(rèn)為，是科技的保障、人的堅(jiān)定意識(shí)和健康生活方式而已;但依舊有人認(rèn)為“深情可以續(xù)命”，“詩歌能夠續(xù)命”，只要精神是清潔的，只要堅(jiān)持著自己的節(jié)操不變，人是可以續(xù)命的，這些人當(dāng)然包括詩人潘洗塵和代薇。

詩人潘洗塵的續(xù)命是堅(jiān)持捍衛(wèi)生命尊嚴(yán)和珍惜生命的慈悲之基礎(chǔ)上的， 他的捍衛(wèi)是批判，在他眾多詩歌中從來不乏對(duì)社會(huì)之丑陋、人性之惡等方面的批判，這種批判是我們應(yīng)該提倡的。他的這組詩里也是這樣，他寫《鳥兒問答》，對(duì)“不說人話的鳥”和“不說真話的鳥”的無情揭示和抨擊，在《我從未相信過鐘表的指針》中，他發(fā)出吶喊：“誰愿意人吃人/ 但這樣的事情過去/ 不是沒有發(fā)生過。”他還寫道：“國軍的鋼盔和自由女神像打火機(jī)”，是“定時(shí)炸彈”等。他發(fā)出“人之何時(shí)都性本善。”警世醒言，發(fā)人深省。同時(shí)，他又是持悲憫為懷的人，“愛你所愛的事物所愛的人”是他的人生念頭，故此，他愿“老天要施恩”于湖北，他寫給女兒的一系列詩也表現(xiàn)大愛這一主題，他的短詩《哀鳴》中更是表現(xiàn)得淋漓盡致，即，“如果聽懂了/ 就是得救，/ 如果聽不懂，就是哀鳴。”

詩人代薇一直強(qiáng)調(diào)要做個(gè)“心底干凈的人”。她追求“對(duì)澄明之物有所敬畏/ 感謝那些守節(jié)的人”，守住節(jié)操，即守住精神的底線，知識(shí)分子的精神底線應(yīng)該是不妥協(xié)的精神，但這種精神還有多少人記住和堅(jiān)守，天知道。她時(shí)刻提醒自己，她說，“晚禱的鐘聲 / 每響一下———都放棄了野心”，野心是浮躁和欲望嗎？可能是，也可能不是，但“所有的問題是最好的消息”，這句詩可以讓我們看到代薇對(duì)世相處置的哲學(xué)之念，有這些，仿佛也就夠了。

續(xù)命之術(shù)來自自身的不妥協(xié)，來自自身的堅(jiān)守和抗?fàn)帲瑏碜耘械木瘢@是全部嗎？但愿是這樣。