弗蘭肯斯坦和其創造物之間的關系

張瑩

摘要：弗蘭肯斯坦創造了他口中的怪物，但在弗蘭肯斯坦和其所創造的事物之間，并非僅僅只是創造者和創造物的關系，同時弗蘭肯斯坦被其所創生命牢牢掌控且以一種另類的方式相互陪伴。

關鍵詞：弗蘭肯斯坦;瑪麗·雪萊;身份缺失

一、創造者與創造物

弗蘭肯斯坦熱衷于探索世界的本質規律和人類精神的奧秘，他想要讓這些由他所締造出來的新的物種把他奉為造物主，并對他頂禮膜拜、感恩戴德。所以他模仿上帝創造出了生命，而且創造物一開始也將自己比作由上帝創造的亞當。雖然它樣貌丑陋，且形成之初便被弗蘭肯斯坦所拋棄，但弗蘭肯斯坦和怪物之間也存在相似之處。弗蘭肯斯坦和創造物都擁有狂熱的情感，弗蘭肯斯坦熱衷于大自然的內在精神以及人類的神秘靈魂，渴求獲得關于生命的神秘知識，被創造物也是一樣，當它發現自身不被外人所接受而遭受殘暴對待之后，他也說自己是被一種極端恐怖的自私所控制，殘忍殺害了弗蘭肯斯坦的朋友親人和摯愛。

弗蘭肯斯坦同他所創造的生命之間存在相似之處，而這種相似源于弗蘭肯斯坦是其生命的創造者。然而，兩者之間卻不像上帝創造人類一般，人類擁有同上帝相似的外貌。正如創造物在讀過《失樂園》后說：上帝出于憐憫，按自己的形象塑造了俊秀、美麗的人類。而我的形象，卻出自弗蘭肯斯坦那骯臟的形象，甚至比他的原型還要面目可憎?？梢钥闯?，被創造物認為自己丑陋的外貌來自于弗蘭肯斯坦骯臟且面目可憎的形象。創造生命本是獨屬上帝的能力，弗蘭肯斯坦被狂亂的躁動支配探索人類的神秘靈魂，違背上帝意愿創造了生命，這種褻瀆上帝并試圖僭越的行為，同妄圖比肩上帝的撒旦一樣面目可憎。所以被創造物的面目才丑陋不堪，而弗蘭肯斯坦也稱其為怪物。同時，弗蘭肯斯坦為了創造它，出沒于荒野墳塋，拋棄了給他帶來溫暖的親人朋友，而他對親情友情愛情的淡化必然會使正常的人性朝著反向發展，所以，他所想要創造的生命的形象注定丑陋不堪。

二、另類的同伴關系

弗蘭肯斯坦和怪物都面臨身份的缺失，弗蘭肯斯坦創造了一個并不完美的生命，所以他不再是一個普通的人類。但是這個生命的缺陷也表明他終究無法等同上帝。他既不是人類也不是造物主，只能在兩者之間不斷掙扎痛苦。怪物也是一樣，上帝最初創造萬物時，他讓所有生物依次來到亞當面前，由亞當為他們命名，有了名字也就有了身份，在宇宙萬物之中就擁有了自己的位置，然而弗蘭肯斯坦一直稱呼他為怪物，這證明，從一開始，它便沒有身份，被排斥在人類社會之外。

怪物一開始是懵懂無知的，但當它掌握了人類的語言并接受了這種文化之后，它便開始不斷拷問自己的身份，開始渴望創立自己的社會關系以此找到自己的身份定位。但它發現自身并不被他人所接受，它獲得的知識使它認識到了自身的丑陋，并通過書籍獲悉了自己同旁人不同，被拋棄和形同撒旦的緣由。隨后它便開始痛苦憤怒，從而轉向對弗蘭肯斯坦的復仇，而它知曉語言，獲得知識以后同弗蘭肯斯坦一樣，因為對知識的追求而深陷痛苦，而他們也如同偷吃了象征智慧的禁果而被上帝驅逐的亞當夏娃一樣，弗蘭肯斯坦從象征著快樂的家鄉出走，獨自一人追尋創造生命的方法，怪物也從窩棚中出走從此踏上尋仇之路，他們一樣被放逐出了象征快樂幸福的伊甸園，而被驅逐的弗蘭肯斯坦和怪物也依舊同被上帝驅逐的亞當夏娃一樣，面臨身份的缺失。

怪物切斷了弗蘭肯斯坦同社會的聯系，使得他變的同自己一樣，無法融入社會。所以最后只剩下弗蘭肯斯坦和怪物一起，用一種看似復仇的方式相處下去。而在弗蘭肯斯坦去世之后，怪物也選擇死亡。所以面臨身份缺失困境的弗蘭肯斯坦和怪物成為彼此的“陪伴者”。

三、掌控與被掌控

雖然弗蘭肯斯坦創造了怪物，但是從他想要創造生命開始，他便被一股不可抗拒、狂亂躁動的沖動支配著，他對大自然的景色漠然視之，甚至把闊別多年、遠在他鄉的親人和朋友都置之腦后。他說自己看上去更像一個被奴隸制度，或其他不道德的貿易所驅使的被迫在礦井中干苦力的人。所以，從開始時，弗蘭肯斯坦就已經被他所即將創造出來的生命所支配。

當他制造出生命后便被恐懼籠罩，同時陷入了無法向家人朋友傾訴的孤獨境地，當怪物轉向他的創造者尋求安慰而不得后，便將自己所遭受的不公正全部報復在了弗蘭肯斯坦的弟弟和朋友身上。然后半祈求半威脅弗蘭肯斯坦替他創造同伴，而弗蘭肯斯坦從此便再也擺脫不了怪物的追蹤，當弗蘭肯斯坦毀掉了給它創造的同伴時，它又及其憤怒的對弗蘭肯斯坦講：“你是我的創造者，但我是你的主人，你必須服從我”。怪物擁有威脅弗蘭肯斯坦的能力，有著讓弗蘭肯斯坦失去一切的手段。所以，弗蘭肯斯坦雖然掌握著為之創造同伴，使之獲得安慰和快樂的技能，但卻依舊被怪物牢牢掌控。

最終怪物殺害了弗蘭肯斯坦的親友，并通過這種方式找到了屬于自己的“同伴”，它也會在荒漠中為饑餓的弗蘭肯斯坦提供食物。而被控制的弗蘭肯斯坦直至生命的最后也在不斷的追尋著怪物?？梢哉f，弗蘭肯斯坦從開始想要創造生命直至自己生命的終結，便從來沒有擺脫過他創造的生命的控制。

四、總結

弗蘭肯斯坦是丑陋且危險創造物的創造者，但從一開始，他便已經被危險狂熱的自大激情所掌控，他對上帝能力的褻瀆終究會導致自身的毀滅。

參考文獻

[1]瑪麗·雪萊，劉新民（譯）.弗蘭肯斯坦[M].上海：上海譯文出版社，2014.

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