“文化彩虹橋”跨文化研學旅行項目設計與實施

張曉鵬 駱菲菲

摘 要 以在華留學生和出國學生為主的“橋梁人群”在跨文化傳播中扮演著重要的作用。博物館作為文化教育機構，承擔著弘揚中國傳統(tǒng)文化的使命。對此，河北博物院設計了“文化彩虹橋”跨文化研學旅行項目，以“橋梁人群”為受眾，幫助其提升傳承和傳播中國文化的能力，打造跨文化傳播的全新路徑。

關鍵詞 研學旅行 跨文化傳播 活動設計

0 引言

以在華留學生和出國學生為主的“橋梁人群”在跨文化傳播中，一直扮演著重要的文化中介作用。為了充分發(fā)揮博物館的文化宣傳職能，為“橋梁人群”學習中國傳統(tǒng)文化搭建學習平臺，河北博物院積極開發(fā)自身的藏品資源，與河北國際學校達成合作，共同開發(fā)了“文化彩虹橋”跨文化研學旅行合作項目。

1 活動思路與特色

在結合自身的民俗文化資源，根植于河北優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，河北博物院與學校共同開發(fā)設計了“民俗精粹·吉祥三寶”活動（見表1），精心選取了武強年畫、唐山皮影、蔚縣剪紙三個具有河北特色的國家非物質文化遺產項目，均具有悠久的歷史傳承、豐富的故事題材、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化理念，有助于激發(fā)參與學生的學習興趣。

2 活動對象與目標

對于在華留學的外國學生，希望通過本次活動，使他們走進博物館，在真實的情境中觀察、參與、學習中國非物質文化遺產，更加真切地感受中國傳統(tǒng)文化的魅力，幫助其逐步實現(xiàn)對中國文化的“文化適應”。并且能夠在對中國傳統(tǒng)文化產生興趣并有所了解的基礎上，以本國思維將中國傳統(tǒng)文化進行“二度編碼”，成為向其國外友人傳遞中國傳統(tǒng)文化價值觀的“橋梁”。

對于即將出國的中國學生，希望通過本次活動，幫助他們身臨其境地感受和學習當?shù)刈罹叽硇缘膫鹘y(tǒng)民俗文化，樹立文化自信心，形成保護民俗文化傳承的意識。當他們走出國門后，能夠將中國的傳統(tǒng)民俗文化傳遞給當?shù)厍嗄陮W生，并激發(fā)當?shù)厍嗄陮W生對中國傳統(tǒng)民俗文化的興趣，作為中國文化的“橋梁”，講好中國故事。

3 活動步驟與流程

本次跨文化研學旅行實施路徑如圖1所示。

3.1 研學旅行籌備階段：整合館校間教育資源

研學旅行合作項目需要進行資源整合，共同完成合作項目。對于博物館而言，以文物資源、場館資源為主;對于學校而言，以教師資源、課程資源為主。雙方要在合作共享的原則下，篩選雙方資源，找到人類跨文化間能夠產生共鳴的共同價值觀，調和跨文化間差異，拓寬留學生的“文化適應”空間，為提升其解碼能力提供基本素材。

（1）選擇共同價值觀的文博資源

雖然不同文化之間在語言、形式、內容等方面差異明顯，但是也存在共同的價值觀。因此，在文博資源整合上，要堅持選擇跨文化間的共同價值觀作為出發(fā)點。另外，主要面向中學年齡段學生的“文化彩虹橋”項目，還要選取內容豐富、操作性強的文物資源。因此，“民俗精粹·吉祥三寶”活動選取了武強年畫、唐山皮影、蔚縣剪紙這三種操作相對簡單的傳統(tǒng)民俗活動，無論是對教育人員的培訓教學，還是教學過程中留學生的動手參與，都較為簡單易行。更為重要的是武強年畫、唐山皮影、蔚縣剪紙中蘊藏著眾多生動有趣的民俗故事，不僅能夠激發(fā)中學生的學習興趣，還容易讓外國留學生從中產生文化上的共鳴。

（2）共同編制跨文化教材

在詳細分析學校師生需求的基礎上，要充分挖掘和利用博物館資源的優(yōu)勢特點，精心設計分層次、多形式、系統(tǒng)化的教材。在“文化彩虹橋”項目中，教育人員多次與帶隊教師溝通、與留學生交流，了解學生們對漢語的掌握程度、對文物的興趣點，以及各自的個性特征等。在此基礎上，與學校教師合作設計了中英文學習手冊，主要包括：探索思考、探索揭秘、探索學習、世界視野和探索體驗五個部分，將博物館資源進行文本轉換，引導留學生深入探究文物和傳統(tǒng)文化內涵，培養(yǎng)發(fā)散性思維能力和探索能力。

3.2 研學旅行設計階段：跨文化課程分類設計

博物館在跨文化研學課程設計上，應當針對“橋梁人群”的不同教育目標因材施教。

（1）“文化適應”課程設計

由于存在語言障礙、思維差異等問題，在對外國留學生的課程設計上要更加突出“文化適應”的教育目標，展現(xiàn)東西方價值觀共通的部分，讓在華留學生能夠對中國文化產生認同感。主要側重于參與性、趣味性，立足中國非物質文化遺產的技藝展示、工藝制作等方面，激發(fā)外國留學生對我國非物質文化遺產的興趣，引導他們參與到中國傳統(tǒng)文化的學習中，發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化中與自身民族共通的價值觀，進而產生文化認同感。

（2）“文化自信”課程設計

中國留學生將成為中國文化的傳播者和踐行者，因此在課程設計上要突出“文化自信”的教育目標，要讓學生借助博物館資源真正感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，理解其文化內涵，將中華傳統(tǒng)價值觀扎根于他們心中。

首先是突出文化內涵教育。除了技藝展示、工藝制作等具體操作外，更重要的是讓即將出國的學生真正了解中國非物質文化遺產背后的歷史價值、藝術價值以及所孕育的民族精神。以武強年畫為例，學生除了要知道武強年畫“繪、刻、印”的制作流程外，還要能夠認識到武強年畫所蘊含的中國北方農民敦厚樸實、粗獷陽剛、樂觀向上的氣質，以及原生態(tài)的樸拙之美。

其次是突出文化翻譯教育。作為中國文化傳播的“橋梁”，即將出國的學生肩負著傳播中國文化的任務，要能準確地運用外語翻譯中國傳統(tǒng)文化，這就需要具備一定的文化翻譯知識。因此，研學旅行中專門設計了相關教育活動，強調在文化翻譯中，堅持“求同存異”原則，在理解和尊重不同民族民俗文化差異的基礎上，最大限度地保留我國傳統(tǒng)文化的語言和文化信息。仍以武強年畫為例，在直譯行不通的時候，采取適當?shù)淖兺ㄊ侄?，來處理民俗文化翻譯中語言和文化的矛盾關系。

3.3 研學旅行實施階段：探究式學習過程管理

與學校教育相比，博物館教育具有情境性、實物性的特點。河北博物院在跨文化研學旅行項目中，充分利用文物等實物資源，為學習者構建真實的學習情境，通過文物講解、手工制作、交流討論等各類探究式活動，調動學習者的學習興趣和求知欲望，讓學習者在參與中獲得直接經(jīng)驗，實現(xiàn)知識的“內化”與“建構”，有助于加強學生對中國文化的深入理解。

在課程教學過程中，博物館教育者與學校教師協(xié)同合作、分工明確，博物館教育者要做好引導者角色，學校教師要做好協(xié)助者角色，而二者又都要做好踐行者角色。

（1）引導者：探究式學習過程中，學習者是參與的主體，要通過調動自身的多感官參與互動來獲取“直接經(jīng)驗”，而教育者要退到“幕后”，摒棄學校的灌輸式教育，作為“引導者”引導和啟發(fā)學生去探索文物豐富的內涵和民俗豐厚的底蘊。在“民俗精粹·吉祥三寶”活動中，教育者借助故事導入法、畫面導入法、游戲導入法、疑問導入法等方法創(chuàng)設一定的教育情境，提出該次研學所涉及的民俗文化主題，激發(fā)學生的好奇心，進而發(fā)散思維進行思考。

（2）協(xié)助者：由于存在一定的語言障礙，學校教師要協(xié)助博物館教育者，將活動的信息準確傳達給每一位學習者。而作為“協(xié)助者”的學校教師也要不斷提升自身的文化素養(yǎng)，保證將文化內涵準確地告知學習者。在“民俗精粹·吉祥三寶”活動中，教育者將“過程性”和“指導性”有機結合，采取開放討論的方式，教師在與學生討論的過程中，逐一解答學生提出的問題，從宏觀角度感知傳統(tǒng)民俗文化的特色，并鼓勵他們分享自己的觀點。

（3）踐行者：中國乃禮儀之邦，博物館教育者和學校教師作為跨文化傳播中的主體，要以身作則，弘揚和踐行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)出中華民族是一個有著悠久歷史的文明禮儀之邦。在“民俗精粹·吉祥三寶”活動中，注重活態(tài)性的口傳身授，教育者通過親身操作的方式，除了展示傳統(tǒng)民俗文化技藝外，也要以身作則將民俗文化所蘊含的優(yōu)秀文化傳遞給學生。例如，在唐山皮影表演中，通過教育者的配合協(xié)作，以及對中國傳統(tǒng)皮影故事的演繹，讓學生真正感受民俗文化的藝術魅力。同時，學生也要參與到實踐操作中，由教師提供道具，例如影布、影人、年畫版子、宣紙、剪刀等，在指導下進行實踐，從而給予學生群體精神上的滿足和文化內涵上的理解，將無形的文化變?yōu)榭筛兄?/p>

3.4 研學旅行評估階段：多維度互融互動評估

研學旅行活動并非離開研學場地后就結束，而是要將學生學到的知識，運用到學校教學中來，作為研學旅行的延續(xù)，將博物館課堂與學校課堂互融互動，多維度評估研學旅行項目的教育效果。

（1）評估與研學旅行互融

由于研學旅行項目始終在“做”中“學”，評估過程也并不是靜態(tài)的“正規(guī)考試”，而是動態(tài)的過程。評估貫穿于整個教學過程，與教學間持續(xù)相互作用，因此要求教育者在活動中敏銳抓住評估中獲得的信息，適當加以反饋和調整。

（2）評估與課堂教學互動

在研學旅行結束后，學校教師可以通過觀后感、分組討論、課件展示等多種形式，讓學生對武強年畫、唐山皮影、蔚縣剪紙等民俗文化及其深層次文化意義進行學習反饋，從而評估研學旅行項目的效果。

4 結語

“民俗精粹·吉祥三寶”活動是河北博物院“文化彩虹橋”跨文化研學旅行項目的主要內容之一，自開設以來受到了學校、家長以及學生的廣泛認可。其從課程籌備、課程設計、課程實施以及課程評估，都始終貫徹一個理念，就是要“以學生為本”，讓學生在“做”中“學”，強調學生的主體性、參與性，而教育者更多的作為“引導者”“協(xié)助者”“踐行者”角色。研學旅行作為館校合作的新路徑，依托博物館的文化資源與學校的教學資源，以生動有趣的活動形式，有效促進了“橋梁人群”對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習和理解，有利于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的跨文化傳播和教育。我們有理由相信，隨著研學旅行項目的不斷推進和完善，研學旅行將在跨文化教育中占據(jù)越來越重要的位置。

參考文獻

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作者簡介：張曉鵬（1987—），女，從事博物館社會教育工作，E-mail： zxpzzp2006@126.com。

Design and implementation of "Cultural Rainbow Bridge" cross-cultural research travel project： The case study of "Three Wonderful Folk Culture"http:// ZHANG Xiaopeng， LUO Feifei

First-Author's Address Hebei Museum， E-mail： zxpzzp2006@126.com

Abstract The "bridge crowd" of overseas students and students in China plays an important role in cross-cultural communication. Museums as cultural and educational institutions， undertake the mission of carrying forward Chinese traditional culture. The "Cultural Rainbow Bridge" cross-cultural research travel project of Hebei Museum aims to help the "bridge crowd" to improve its ability to inherit and spread Chinese culture and create a new way of cross-cultural communication.

Keywords research travel， cross-cultural communication，activity design