基于傳統文化融合的安徽東晉玉器考察
——以馬鞍山市當涂縣青山M23 為例

□陶治強

東晉偏居江左，自公元317 年建立，至公元420 年滅亡，歷時103 年。 東晉與北方的割據政權長期對峙，南北分割，交通阻塞。 新中國成立后，在南京、馬鞍山、廣州、揚州等地考古發掘了300 多座東晉墓葬， 墓葬等級齊全的地區要數南京， 因為其為東晉時期的都城建康。 東晉墓葬形制流行“凸”字形磚室墓，隨葬器物以生活用器居多，而葬玉現象罕見，尤其是隨葬組玉佩的墓葬更是寥寥無幾。

安徽省文物考古研究所于2002 年5 月至2003 年12 月在馬鞍山市當涂縣青山西麓的太白鎮清理了一批六朝墓， 其中編號為M23 的墓葬保存較好，規模較大。M23 帶斜坡墓道，墓道殘長10 米。 “凸”字形磚室墓，墓室全長8.34 米，由封門墻、甬道和墓室組成，長方形墓室長5.64 米。難能可貴的是，墓中隨葬有精美的青瓷器、玉器、滑石器等，具體器物有青瓷盤口壺、青瓷雙系罐、青瓷盞、滑石豬、瑪瑙珠2 顆、琥珀辟邪、料珠、銅錢、銅扣帽，還有玉璜2 件、玉珩、玉帶鉤和玉豬2 件[1]，是研究當時服章制度、玉器、錢幣面貌和歷史的珍貴實物資料。

一、M23 出土玉器概況

夏鼐說：“玉在中國文獻中， 是指一切溫潤而有光澤的美石。 ”《辭海》根據現代玉料，將玉分為廣義和狹義的兩種，廣義上指“可作為工藝美術品的珍貴石料”，即美石，包括“和田玉、岫巖玉、獨山玉、漢白玉、藍田玉、琥珀、瑪瑙、玉髓、綠松石、水晶、青金石等”。

從M23 出土的玉器來看，數量不多，品種相對較少；體形較小，體薄；器形切割規整，拋光滑潤，紋飾布局合理，精雕細琢，陰刻線條流暢，紋飾生動華美。 玉石種類有和田玉、瑪瑙和琥珀。 從功能上講，有組佩飾、隨葬玉和生活用玉。 玉帶鉤、玉璜和玉珩由和田白玉制成，玉質潔白瑩潤，細潔凝膩；玉豬為和田青玉，玉色青綠，玉質溫潤。 也有瑪瑙、琥珀和滑石類藝術品。 具體描述如下：

玉豬，青綠色玉，豬身細長，四肢彎曲向前，豬匍匐在地上，雕刻有豬吻而未雕刻出上下頜及牙齒，頭部陰刻出眼睛和雙耳，圓臀，短尾，下吻部與尾部各有一個穿孔，殘斷。 長11 厘米，寬2.4 厘米，高2.5 厘米。

琥珀辟邪， 紅褐色。 以圓雕工藝雕刻出頭、四肢及臀，呈蹲伏狀。 體形小巧，長3.6厘米，寬2.1 厘米，高2.5 厘米。 在下腹部有一穿孔。

瑪瑙珠，圓球形。 有乳白色帶狀條紋，有一花瓣形金片通過金絲與球緊連， 一端形成環形鼻。 直徑2.4 厘米。

鳳紋玉帶鉤， 和田白玉， 局部有黃色土沁，溫潤有光澤。 長7.1 厘米，寬1.8 厘米，高2.5 厘米。 鉤首為鳳首，位于器物的一端，向上彎曲成鉤狀。 雙角形冠，寬眉，丹鳳眼，尖嘴，頸部淺浮雕羽毛。 鉤身背面陰線刻尾羽，腹下有一圓形紐，紐上陰刻蓮瓣紋，在紐的反面有陰刻網格紋，紐雙面刻畫紋較為少見。 （圖1）

虎紋玉璜，和田白玉，潔白滋潤，有褐色斑。 器身扁平呈半環形，璜的一端有兩個穿孔，另一端有三個穿孔。 長7.2 厘米，寬2.2 厘米，厚0.4 厘米。正面陰線刻一只瘦身虎紋，虎身長順璜彎曲，身上刻斜網格紋，三爪。 小頭，圓眼，嘴微張，有胡須，豎耳有毛，細尾向上翻卷。 虎體的中部飾兩股條狀云氣紋、 四朵長卷云紋。背面陰線飾十組纏枝花蕊，空間以圈紋和橫置的“S”點綴。 兩面邊緣陰線飾弦紋一周。 （圖2）

龍紋玉璜，和田白玉，晶瑩溫潤。長7.2 厘米，寬2.2 厘米，厚0.4 厘米。 體扁平呈半環形，上端內外緣各鉆一個和兩個穿孔。 正面陰刻一條青龍，龍身細長順璜彎曲，龍鱗為斜網格狀，三爪，細尾向上翻卷。龍昂首，張口露利齒，長角帶鋸齒上卷，葉形耳，長三角形眼，唇上下翻卷。龍體中部飾兩股條狀云氣紋、一組圈紋及短陰線。 背面陰線飾十組纏枝花蕊，空間以圈紋點綴。 兩面邊緣陰線飾弦紋一周。 圖案為陰線單刻琢成，線條流暢，略顯粗簡。 （圖3）

玄武紋玉珩， 和田白玉， 潔白溫潤。 長11.4 厘米，寬4.8 厘米，厚0.4 厘米。 體扁平呈近似梯形， 上端中部為五連弧形， 正中一穿孔。 下端微內凹。 正面陰線刻龜蛇的形態，稱為玄武紋。 玄武是龜和蛇的組合體，龜昂首匍匐，蛇纏繞回首仰視，蛇尾上卷，一呼一應，和諧默契。四周空間以勾云紋和圈紋點綴。背面陰線刻火焰狀長形云紋、短角云紋、圈紋等。兩面邊緣陰線飾弦紋一周。 該佩玉質精美，精工細作，線條流暢，構思獨特，為六朝時期創新型玉佩，是玉器中的精品之作。 （圖4）

二、玉器反映的社會信息

1.墓葬年代

當涂青山M23 的平面形制為“凸”字形單室穹窿頂和券頂， 這與南京市仙鶴觀東晉高崧家族墓“凸”字形單室穹隆頂和券頂的結構類同， 這種形制的墓葬在東晉時期的建康地區非常盛行，而它又有別于這個地域的東吳、西晉時期流行的多室墓和雙室墓。 馬鞍山當涂縣離南京不遠，自秦代至清代，長期隸屬于南京。 東晉時期，屬于當時建康的京畿之地。位于天子腳下的當涂縣，受到當時朝廷政令、正統思想與葬禮強力約束， 門閥士族在葬禮上不敢越雷池一步，形制基本上趨同。

圖1 鳳紋玉帶鉤

圖2 虎紋玉璜

圖3 龍紋玉璜

圖4 玄武紋玉珩

青山墓出土的青玉豬與江蘇省南京市中央門外郭家山東晉墓出土玉豬相似[2]。南京仙鶴觀M6 為東晉早期墓葬，“凸”字形，出土青玉豬2 件， 長度分別為11.5 厘米和10.4厘米[3]；琥珀瑞獸佩飾，暗紅褐色，腹部有小穿孔，長2 厘米，寬1.3 厘米，高0.95 厘米；綠松石辟邪形佩飾， 腹部有穿孔， 長2.1 厘米，寬1.4 厘米，高1.1 厘米。玉豬造型大小，辟邪、瑞獸大小和腹部穿孔， 玉珩和玉璜的大小和形制都與當涂青山墓出土的同類器物十分相似。 南京仙鶴觀M2 磚室平面“凸”字形，磚室全長7.44 米，墓室長4.72 米。 出土的玉豬、玉珩、玉珠、玉璜、辟邪形佩飾的形制和大小都與當涂青山墓出土的同類器物相仿。M2 出土的青瓷罐與當涂青山M23 出土的青瓷罐造型形似。 M2 出土有磚志兩塊，其中一塊志文是“晉故侍中騎都尉建昌伯廣陵高崧泰和元年（366 年） 八月廿二日薨， 十一月十二日窆（biǎn）”；另一塊是高崧夫人謝氏墓志，從謝氏墓志得知，謝氏葬于永和十二年（公元356年）三月廿四日。從墓志可知，M2 屬于東晉中期墓葬。 根據M23 形制和隨葬的青瓷盤口壺形制特點，青山墓發掘簡報判斷M23 年代為東晉中期墓[1]。 從當涂青山M23 與南京仙鶴觀M6、M2 墓葬形制和出土玉器、瓷器跟當涂劉山村東晉早中期墓葬瓷罐[4]進行比較后可知，當涂青山M23 的年代為東晉早中期。

2.墓主性別及地位

南京仙鶴觀M2 和M6 出土兩套組佩基本完整，是男性墓主腰部佩掛的飾品。 M6 墓主為高悝，是高崧父親，《晉書·高崧傳》記載高悝官至丹揚尹、光祿大夫，封建昌伯，后因納妾而被罷黜[5]。西晉實行公侯伯子男五等爵制度。伯爵屬第三等。丹揚尹為京都建康最高的行政長官，地位十分特殊，位居九卿之下，光祿大夫多為在朝顯官加贈，位在諸卿上。 史載高悝“遂歷顯位”“備位大臣”[6]。 M2 墓主為高崧，高崧曾任鎮西長史、騎都尉、侍中，《晉書·職官志》載：“驃騎已下及諸大將軍不開府非持節都督者，品秩第二，其祿與特進同。 置長史、司馬各一人，秩千石。 ”《宋書·百官志》載，長史官屬第七品。 查諸史籍，永和年間任鎮西將軍一職者可見謝尚一人[3]。 有文獻記載，晉代皇帝、皇后、皇太子、諸王、妃嬪及公、侯所佩玉有與身份相符的嚴格的等級制度，他們所佩玉有白玉、瑜玉、山玄玉、于闐玉、采瓄玉、水蒼玉等。 按照等級制度，光祿大夫、尹及侍中應佩水蒼玉[5]。

東晉墓葬研究專家韋正說 “東晉墓葬中葬玉的級別都很高，玉器是身份的標志”。

從當涂青山東晉墓葬的形制、規模大小、玉鳳首帶鉤及雕有四神的組玉佩、 飾有金葉的瑪瑙珠來看，墓主應為男性，其地位不同尋常， 推測其應為當時東晉名門望族和朝廷命官，官爵顯赫，其官職可能與高崧相當。

3.服章制度

東晉皇帝和文武百官遵循“朝服”和“五時朝服”制度，其中綬是最重要的佩飾，能體現身份等級，而綬與玉是配套的。 《晉書·輿服志》記載：“佩白玉，垂珠黃大旒（飄帶），綬黃赤縹紺四采。 ”“諸王朱綬，四采：朱、黃、縹、紺……佩山玄玉。 ”綬和玉組合出現，可以明辨身份、職別。

賜葬朝服的官員在東晉時人數較少，《晉書》中記載的僅有桓溫、謝安、司馬遵等寥寥數人。 王志高等人認為：“高崧家族墓隨葬的組玉佩應為朝服葬無疑。 由此推之，前引其他出土組佩構件的魏晉南北朝墓葬亦使用了朝服葬法。”[5]借此觀點，位于都城肘腋的當涂青山墓主人也是賜朝服而葬。

4.當涂青山墓組玉佩飾復原及滑石器

“組佩是最重要的佩玉之一， 自西周以后， 在我國古代服制和禮制中一直占有舉足輕重的地位。 ”[7]

南京仙鶴觀東晉墓的兩套組佩結構完整，M6 的組佩尚保存原始狀況。 王志高等人對這兩組玉組佩進行了復原， 一套玉組佩總共7 件，分別為3 珩、2 璜、2 珠，每件端部孔數不一定，有的1 個，也有的多至4 個小孔，用來穿系串聯。 當涂青山M23 殘留有2 件玉璜、1 件玉珩和2 件玉珠， 其形制特點與南京仙鶴觀M2、M6 出土的玉組佩（圖5，圖6）幾乎一致。 由此可以推斷，青山M23 隨葬的玉組佩應該為7 個構件組成的一套玉組佩，穿孔數量一端1～3 個， 其中缺失了頂端和中部的玉珩各1 件，僅見最下層的梯形玉珩，發掘簡報中說此墓下葬后不久便遭盜掘， 玉組佩被盜賊破壞零散。 據王志高所述，南京地區東晉墓中出土的單件玉石佩飾， 應是從組佩中散落的，玉組佩在東晉時完全定型。 東晉玉組佩沿襲魏晉之制，形成完整定式，并延續到南北朝。

東晉墓葬中屢見滑石器， 尤以滑石豬常見。 當涂青山墓M23、M20、M24 均出1～2 件滑石豬，東晉時期的制作精致，刻畫有鬃毛，體形較長；南北朝時期的制作較粗，體形逐漸變短，吻部瘦削。 由于南北對峙，交通受阻，西域玉料實屬難得， 東晉晚期至南朝玉器更加少見， 在南京幕府山和小營東晉墓所出組佩構件皆為滑石，是難得的美玉。

圖5 南京仙鶴觀M2玉組佩復原示意圖

圖6 南京仙鶴觀M6玉組佩復原示意圖

5.東晉玉器的演化規律和歷史地位

玉器最早出現在我國的新石器時代，歷經紅山文化和良渚文化玉器階段、 殷商、戰國等時期，西漢時期玉器達到高峰：數量多、種類多，造型復雜多樣，工藝精湛。 從社會功能和用途上看，西漢玉器有禮儀用玉、喪葬用玉、生活用玉、裝飾用玉和玉藝術品。 西漢時禮儀用玉只有圭和璧，璧面有谷紋、蒲紋等。 東漢時已不多見。 東晉時禮儀用玉主要是玉琮和玉璧，數量極少。 玉璧為素面，制作粗糙。 喪葬用玉，西漢時出現的玉衣、九竅塞，東晉時已不再制作。 西漢時玉握，常見的是玉豬和玉觽，東漢、魏晉時期數量明顯減少，東晉幾乎不見玉觽，東晉時玉豬握在貴族墓中仍然使用。 西漢時期的生活用玉如杯、盆、卮、玉帶鉤、玉枕、玉杖首、玉印章在東漢時數量減少，在東晉時期，絕大部分已不見，只發現有東晉玉盞和玉帶鉤。 西漢時期的裝飾用玉佩和玉劍飾較多見， 西漢早期南越王墓隨葬11 套玉組佩， 其中1 套玉組佩由32件不同質料的飾品構成；西漢中期以后玉組佩已不流行，組合形式粗簡；東漢、魏晉更是少見， 東晉發現的玉組佩時代特征明顯，一般由7 件飾品構成，其中梯形玉珩、云頭形玉珩是新出現的造型， 已不見西漢玉佩中出現的玉環、玉觽和玉人。西漢女性貴族墓中發現的玉舞人，東晉已不見。玉韘性佩和司南佩偶有發現，與漢代同類器物在數量和質量上無法相提并論。 戰國、秦漢時期流行的玉劍飾在東晉少見。 西漢時期的玉藝術品，如玉鷹、玉熊、玉猴、玉燕，到東晉時期幾乎不見。從以往的考古材料可以看出， 東晉玉種有玉璏、玉珩、玉璜、玉盞、玉劍首、玉印、玉蟬、玉佩、玉帶鉤、玉珠、玉辟邪、司南佩、玉劍珌、玉豬、玉柄飾等。

東晉玉器不僅在數量和品種上很少，在玉器加工上也簡化樸素。 戰國、秦漢時期的豐富多樣的造型，已不多見。 東晉玉器多素面，鏤空、透雕、鑲嵌技術衰弱，陰刻線條滯澀毛糙，紋飾特點與戰國、秦漢不同。玉佩中珩、璜、珠固定搭配，流行腹部穿孔的辟邪掛飾，一般長度在2 厘米左右，非常小巧。 東晉玉器雖然處于衰落時期，但在傳承戰國、秦漢以來的風格基礎上，出現了獨有的新氣象，其承上啟下的玉器文化對南北朝和唐代玉器發展產生影響。

三、青山M23 出土玉器映射的文化思想

鳳首玉帶鉤、和田白玉、和田玉在新石器時代就已經開發了， 商代以后規模化開采和使用。 最早的玉帶鉤在良渚文化遺址中發現。帶鉤是束腰工具，由鉤首、鉤身、鉤紐組成，也可作吉祥物，以辟邪。

玉璜，《說文解字》曰：“半璧為璜。 ”陳志達認為璜和玨為裝飾品[8]。

玉珩，佩飾類，出現在西周，各個時期的造型也不相同，青山M23 出土一件為梯形。

從半圓形玉璜、圓形玉珠、梯形玉珩造型和陰刻的圓圈紋飾看， 東晉時期的人們喜歡造物形態的多樣化，這種審美觀念貫穿著“天圓地方”的哲學觀念，這種思想也促使器物造型和裝飾紋樣的豐富性和審美文化的發展。

圓圈紋裝飾獨特，寓意豐富，代表吉祥、圓滿、圓融、團圓、圓夢、圓善等語義。 青龍、白虎、朱雀、玄武在古代被稱為四神，代表著四方和四季。 青龍象征著春季，代表東方，居四神之首。 龍在東晉農業社會是靈物，能主宰風雨和禍福。 白虎指示西方，代表著秋季，虎勇猛有力，是人們心中的保護瑞獸。 玄武是龜蛇合體，指北方，代表冬季。 玄是黑色的意思，龜是長壽的象征。 朱雀，指南方，代表夏季，古人認為的神靈瑞獸。 云氣紋， 漢魏時期十分流行， 在出土的玉璜和玉珩上陰刻有不同形態的云紋，它寓意著高升和吉祥如意。

東晉玉器文化推動了相關詩歌文學的發展，如葛洪的《抱樸子內篇·仙藥篇》、晉人郭璞的《游仙詩》、東晉楊羲的《二月九日夜云林作》等。

四、東晉玉器的制作工藝

東晉十六國，南北對峙，戰亂頻仍，民不聊生。 官府手工業居主導地位，民間手工業凋敝。 翻閱文獻史料，有記載東晉冶鑄、磚瓦、麻織、竹木器加工的，唯獨找不到玉器制作的記錄，可見玉器行業在當時已經凋零不堪。 玉器工藝和風格沿襲漢魏，少有創新。 究其衰落原因，除政治因素外，還與玄學自然觀、儒學思想冷落、道家食玉、佛教建筑用玉耗材、門閥士族放達人生、魏晉崇尚的薄葬之風等有關，導致禮儀用玉和生活用玉急劇減少。 東晉推行“番役”制度，手工業者可以對當時的生產技術進行改造。 羅宗真認為“東晉玉器生產使用金剛石刻玉、 金屬工具雕琢玉器和透雕玉器”[9]。改進型高型坐凳式砣機問世，使得玉器生產一個人可以獨立完成。 發明了鏤雕工具旋車，《玉雅》中說，漢代以前鏤雕純用刀工，六朝起使用旋車進行鏤雕。 東晉玉器精雕細琢的少見，多為素面。 但也存在像南京仙鶴觀透雕和浮雕玉器， 如當涂青山墓出土的雙面陰雕玉璜和玉珩、 包鑲金葉的玉珠以及精雕細琢的鳳首帶鉤。 雕刻技法沿襲漢魏， 陰線刻、透雕、圓雕、剔地減浮雕、高浮雕為這一時期流行的玉雕技法。 云頭形玉珩和梯形玉珩是東晉創新式樣， 東晉玉組佩出現了7 件飾品的固定搭配組合。 由此可見，東晉玉器生產不僅因循祖制，而且也出現了新氣象。

五、結語

當涂青山M23 的發掘為研究東晉時期墓葬形制、 喪葬習俗充實了材料。 最引人注目的是，墓葬中出土了珍貴的玉組佩，它是墓主身份的象征，也是東晉玉器風格的真實寫照。近些年來，考古發掘所獲得的東晉玉器鳳毛麟角，其面貌和特征不甚清晰，M23 玉器材料的出土和研究，強化了中國玉器史上這一薄弱環節。東晉玉器在中國古玉發展史上占據重要位置， 它在中國玉器文化史上起到承前啟后的過渡作用。