鄂中地區(qū)土家族村的建筑改造探究
——以湖北荊州市青羊崗村為例

（湖北工業(yè)大學(xué),湖北武漢 430000）

一、傳統(tǒng)土家族村落的建筑之美

在人文、地理以及自然等因素的共同作用下，土家族建筑呈現(xiàn)出了非常顯著的地域特征，并且在審美方面具有非常獨特的傾向，在文化方面也具有極其獨特的內(nèi)涵。在土家族建筑類型中，就結(jié)構(gòu)而言，民居建筑是非常典型的干欄式木架結(jié)構(gòu)，這種建筑在建造時規(guī)劃非常合理，建造過程順勢而為，建筑不占用農(nóng)田，建筑的結(jié)構(gòu)以及功能、外觀以及造型、對于室內(nèi)空間的營造、建造的過程能夠?qū)⑼良易宓木窈芎玫伢w現(xiàn)出來，土家族人大方、樸實、厚重的特點和建筑得到了完美地契合，除此之外，土家族人在建造建筑方面的需求、建造技術(shù)以及民族內(nèi)涵在建筑上也得到了很好地呈現(xiàn)。構(gòu)成土家族建筑的要素將整個民族的審美特點和意向很好地體現(xiàn)了出來，從整體上看，構(gòu)成土家族建筑的眾多要素主要包括以下幾個方面：

（一）吊腳樓

在土家族的建筑中，吊腳樓是非常典型的一種建筑形式，這種建筑大多事依山就勢建造而成，在建筑形式上呈現(xiàn)出虎坐的式樣，對于屋場來說，最佳的布局是“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”，隨著時間的推移，吊腳樓開始更加關(guān)注朝向，基本采取東西朝向。就樣式而言，吊腳樓是干欄式建筑的一種，與一般干欄式建筑不同，呈三邊懸空形式，因此吊腳樓也可以稱為是半干欄式建筑。其形式多種多樣，如單吊式、雙吊式、四水合式、二屋吊式等，是土家人民智慧的結(jié)晶。對于吊腳樓來說，最為顯著的特征是在實地上建造正屋，并將廂房和三邊進(jìn)行懸空，只留一邊和正屋連接在一起，靠柱子支撐，柱子要直要長，屋頂上講究飛檐走角。吊腳樓高懸在地面之上，通風(fēng)條件很好，能夠保持屋內(nèi)干燥，并且能夠有效地防止毒蛇以及野獸的傷害，而樓板下面留有較大空間可以用來存放雜物。吊腳樓有鮮明的名族特色，擁有非常優(yōu)雅的“絲檐”，并且“走欄”也非常寬綽，使其自成一格，小青瓦，花格窗，司檐懸空，木欄扶手，走馬轉(zhuǎn)角，古色古香。

窗花浮雕對于吊腳樓極其重要，是吊腳樓非常鮮明的特征，能夠很好地體現(xiàn)房屋的建筑水平。吊腳樓的窗花浮雕手藝有鏤空雕和浮雕多種，手法非常細(xì)膩，并且浮雕的內(nèi)涵極其豐富。浮雕或是象征地位，或是祈求吉祥，或是表現(xiàn)農(nóng)耕，或是反映生活，或是教育子孫，或是記錄風(fēng)情。其內(nèi)容既有飛檐走獸、花鳥魚蟲，又有神話傳說或者歌舞競技等，非常生動且含有深刻的寓意。

（二）坡屋頂

由于土家族聚居地在氣候方面濕潤且多雨，在這種氣候條件下進(jìn)行建筑建造時首先應(yīng)當(dāng)將排水功能考慮在內(nèi)，所以土家族建筑的屋頂采取的是兩坡水建筑屋頂，其屋頂坡度在22.5—23度之間，形式變化多樣，使用最多的樣式主要有兩種，分別是懸山頂和歇山頂。

土家族人將采用歇山頂?shù)慕ㄖ娘w檐稱為“搬爪”，這種飛檐的檐口非常重。源于土家人對于神靈的崇拜，隨著時間的推移，這種飛檐逐漸演變成房屋的裝飾，能夠?qū)⑼良易迦说膶徝篮芎玫伢w現(xiàn)出來。

（三）木構(gòu)架

在搭接木構(gòu)架時，使用的主要材料是木材，木構(gòu)架在搭接時使用多種不同的工藝，其搭接過程非常巧妙，這種結(jié)構(gòu)的實用性非常高并且十分美觀，建筑的風(fēng)格也非常獨特。在土家族建筑中，比較常見的木構(gòu)架形式主要有兩種，分別是抬梁式以及穿斗式，這種建筑體積比較小，是把土家族的民俗、民風(fēng)以及審美很好地結(jié)合起來，并逐漸成為極具地域代表特性的建筑形式。

圖1 土家族建筑

二、土家族傳統(tǒng)建筑元素在當(dāng)代建筑中的應(yīng)用

民族文化在建筑設(shè)計中是非常重要的靈感來源，為此我們要對民族的地域文化進(jìn)行提煉，突出地域特征，將之前被忽略而極具特色的民俗、民風(fēng)以及民族精神很好地進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，將其和現(xiàn)代的建筑進(jìn)行深入融合，使得現(xiàn)代的建筑在發(fā)展過程中更加具有特色。

通過對土家族建筑中的民族元素進(jìn)行分析，我們可以將其在建筑中的應(yīng)用形式分為三種：傳統(tǒng)元素的組合與轉(zhuǎn)化；對傳統(tǒng)元素進(jìn)行照搬；對傳統(tǒng)元素進(jìn)行提煉以及簡化。

在現(xiàn)代的建筑中，把結(jié)構(gòu)、外在的形式以及建造過程中使用的材料進(jìn)行轉(zhuǎn)化以及組合是將傳統(tǒng)的民族元素在現(xiàn)代建筑中進(jìn)行運用的最常見的形式。在借鑒土家族傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上，在對現(xiàn)代的建筑進(jìn)行設(shè)計時把土家族的設(shè)計理念融入進(jìn)去，通過適當(dāng)?shù)姆椒▉韺⒔ㄖ牟牧稀⑿问揭约翱臻g等多種因素進(jìn)行多種組合以及轉(zhuǎn)化，使得建造出的建筑和傳統(tǒng)的建筑有較大差別又有很多相似之處，這樣做不僅可以保持土家族傳統(tǒng)文化的延續(xù)性，又滿足了當(dāng)代社會人們的需求。

對傳統(tǒng)的明顯元素進(jìn)行照搬指的是將土家族傳統(tǒng)的文化以及在建筑上面的藝術(shù)特點進(jìn)行濃縮、融于一體，這樣能夠很好地在現(xiàn)代的建筑中將土家族極具特色的建筑裝飾以及傳統(tǒng)元素展現(xiàn)出來。使用抽象的方法對傳統(tǒng)元素進(jìn)行歸納之后，我們可以將建筑的結(jié)構(gòu)變得清晰明了，通過在建筑細(xì)節(jié)上不斷進(jìn)行點綴，能夠獲得錦上添花的效果。

圖2 重慶市民族博物玉音樓恩施文化中心

三、青羊崗村建筑的現(xiàn)狀調(diào)查

按以下三類建筑標(biāo)準(zhǔn)對村莊建筑進(jìn)行評價：

一類：原有建筑質(zhì)量比較好，不影響規(guī)劃，擬保留的建筑。

二類：原有建筑有一定的保留價值，但建筑質(zhì)量稍差，立面使用不適宜，可進(jìn)行改造翻新的建筑。

三類：建筑質(zhì)量差，或部分存在安全隱患的建筑，及影響村莊整體規(guī)劃布局建筑，規(guī)劃擬拆除的建筑。

表1 建筑現(xiàn)狀

從表1中可以看到，此三類建筑主要以一類建筑為主，本文主要以探究改造二類建筑為目的，提供相應(yīng)的建筑改造方向以及民居改造選型供村民參考，村內(nèi)需民居建筑多為二層，部分建筑是一層，所以在改造方向上提供一層和二層民居的相應(yīng)改造方向，并提供若干二層民居建筑的建筑選型。

四、青陽崗民居改造導(dǎo)則

根據(jù)調(diào)查結(jié)果可得知村內(nèi)建筑多為一類建筑，對于此類建筑可以提供一些外觀上的改造即可，不需要進(jìn)行重建工作，故提供一層與二層建筑的立面改造參考。

圖3 建筑改造導(dǎo)則

而對于三類建筑而言，拆遷后的重建方案作者也提供了四種，其中三種為二層建筑，一種為三層建筑。

五、結(jié)語

雖然湖北境內(nèi)的土家族村落大多聚集在鄂西地區(qū)，但是也有部分土家族民因為某個時期因為躲避自然災(zāi)害或者戰(zhàn)火兒遷徙至湖北中部地區(qū)，本文所提及的青陽崗村即是其中一個遷徙+村落。村子本身并不具有很多土家傳統(tǒng)村落的特征，在改造方案討論初期本打算加入吊腳樓這一土家的標(biāo)志建筑形式，可是考慮到村子地形多平原，少丘陵，所以作者并沒有強(qiáng)行將村子內(nèi)建筑改造為所謂的“傳統(tǒng)吊腳民居”，更多的只是一些土家族元素的借鑒，結(jié)合現(xiàn)代人的一些生活習(xí)慣進(jìn)行一些改造意向指導(dǎo)。但是因為作者能力有限，在意向改造中建筑技術(shù)方面存在一定缺漏。