馬克思文藝理論與中國當代文藝相結合的研究應用

楊 毳

（廣州美術學院,廣東廣州 510260）

馬克思文藝理論作為馬克思理論中重必不可少的一部分，與其他思想有著共同的聯系，相輔相成，共同構成統一的思想體系。馬克思文藝理論面對理論與實際存在的問題和不足，需要與中國當代文藝相結合進行研究與應用，在中國當代文藝實踐當中不斷完善并發展馬克思文藝理論，在中國化進程中促進文學藝術的發展。

一、馬克思文藝理論基本內容

（一）馬克思文藝理論本質內涵

馬克思在《（政治經濟學批判）序言》中指出社會結構系統的主要關系為“生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑。”，馬克思文藝思想以經濟基礎作為土壤，在社會本質上屬于社會結構系統中的意識形態的上層建筑。與此同時，馬克思把人的生活分為了精神生活與物質生活，馬克思文藝理論屬于精神生活中的一部分，通過藝術理論與藝術實踐不斷滿足人們的精神需求，生產本質體現為生產者的偉大創造。馬克思文藝理論的社會本質與生產本質對于文藝思想的研究與探索具有重要的指導性作用，為人們深入研究馬克思文藝理論的本質產生重要意義。

（二）馬克思文藝理論特征

馬克思文藝理論自誕生以來，對社會產生了深遠的影響，在社會歷史發展進程中，馬克思文藝理論中具有的人民性、實踐性、自由性等特征是社會的精神發展必不可少的一部分。在人民性特征上，人民群眾既是文藝思想的創作者，也是文藝思想的接收者和繼承人。在實踐性特征上，馬克思文藝理論反映了社會生活的規律，按照客觀現實的本質反映了現實生活的實踐內容，不斷融入現實，具有強大的實踐基礎。在自由性特征上，馬克思文藝理論既涉及了社會、國家層面大范圍的結構關系，又包含了人們的個體、勞動者的勞動關系等細節之處，將不同層面的事物自由地呈現出來。

（三）馬克思文藝理論的中國化

毛澤東曾經說道：“文藝作品中反映出來的生活可以而且應該比普通的實際生活更高、更強烈、更有集中性、更典型、更理想，因此更帶普遍性。”［1］馬克思文藝理論對中國的發展和中國的實際問題產生重要的指導作用，是中國文化發展的重要組成部分。馬克思文藝理論的中國化是對中國語境下的理解和實踐應用的過程，也是對馬克思主義文藝理論的自我完善、自我再創造的過程。馬克思主義中國化結合了中國特色社會主義文藝事業，對中國文藝作品創作、批評、研究與應用注入科學的思想指導，是馬克思文藝理論與時俱進的重要體現。在當今蓬勃的世界文化發展領域中，馬克思文藝理論中國化符合時代發展的潮流，又順應了國際形勢的不斷變化情形，在這樣的背景下，堅持以馬克思主義武裝頭腦，以人民為中心，有利于保持文藝創作的活力與生命力。

二、馬克思文藝理論與中國當代文藝融合的重要性

（一）理論與實踐的創新

馬克思文藝理論與中國當代文藝的融合在文藝工作、文藝建設中占有舉足輕重的地位，引領文藝創作。馬克思主義哲學啟示我們：認識對實踐具有能動的反作用，正確的認識促進認識的實踐發展，錯誤的認識阻礙實踐的發展。中國社會正在發生著深刻而快速的變化，馬克思文藝理論的中國化是中國人民精神建設的重要部分，促進了中國當代實踐中的文藝創新，產生新的文藝新現象。例如2014年習近平主席在北京召開文藝工作座談會并發表重要講話，推進馬克思主義文藝理論中國化，在新的時代和文化語境中繼承和發展馬克思文藝理論，結合中國當代文藝指導文藝工作，實現二者的融合創新，有利于中國特色社會主義文藝創作的發展，為中國的當代文藝提供具有創造性的價值取向和理論觀點，在中國的土壤中萌芽出新的創作理念，實現理論與實踐的創新。

（二）人們生活的精神食糧

馬克思文藝理論與中國當代文藝的融合是人們生活中不可或缺的精神食糧。當代中國的文學藝術創作靈感素材來源于人民，文藝作品服務于人民，與人民生活更好地結合，反映人民群眾的社會生活與情感歷程，從人民的實踐中吸收養分，馬克思文藝理論結合中國當代文藝，更能符合中國特色社會主義發展規律，用優秀的文藝思想不斷滿足人們生活中的審美需求，從而促進中國社會主義精神文明建設，不斷提高人們的精神境界，這也是社會主義文藝思想的本質體現。與此同時，也能深化馬克思文藝理論內容，促進馬克思文藝思想的中國化水平。

習近平在文藝座談會上指出，文藝工作者“只有牢固樹立馬克思主義文藝觀，真正做到了以人民為中心，文藝才能發揮最大正能量。”[2]馬克思文藝理論與中國當代文學創作出具有真、善、美的優秀作品，既能開拓不同工作領域中勞動者的知識面，又能潛移默化地影響他們的行為與習慣。

（三）社會和諧的穩定劑

當代的文藝創作與馬克思文藝理論融合也是社會和諧的重要穩定劑，提高社會整體的文化氛圍與文化水平。符合新時代的文藝作品承擔了社會建設的擔當與責任，促進社會形成正確的價值觀與風向標，與社會相協調的文藝作品有利于體現社會的聲音、促進社會經濟效益的提高，并引領社會新風尚，既緊緊圍繞著馬克思文藝思想的指導地位，又結合了社會的新發展理念，迎合了社會價值取向，將文藝提升至新的發展境界，促進社會的和諧發展。

（四）國家軟實力的重要因素

馬克思文藝理論對中國特色社會主義的建設具有重要啟示，與中國當代的文藝創作相結合，有利于取長補短，在國際舞臺上發揮更強大的力量，是國家軟實力的重要體現。在新的歷史條件下，世界當代文藝走向更加多元化、自由化，融合能力更強，馬克思文藝理論與中國當代文藝融合有利于堅持正確的價值導向、堅持中國特色社會主義道路不動搖。在實現中華民族偉大復興的道路上凝聚中國力量，有利于堅定中國特色社會主義“四個自信”。例如在文藝影視作品《我和我的祖國》中既體現了馬克思主義的指導思想，又體現了愛國主義的高尚情懷，在不同的人的不同生活背景中體現出與祖國的緊密聯系，通過自己的奮斗規劃未來的藍圖，觀眾在欣賞當代藝術中受到思想上的熏陶，樹立家國情懷，側面彰顯國家軟實力的發展。

三、馬克思文藝理論與中國當代文藝融合的探索

（一）與社會主義核心價值觀相聯系

馬克思文藝理論與中國當代文藝相結合的探索中，存在著理論與實踐結合不足的問題，因此要堅持以人民為中心，既要堅持馬克思文藝理論的先進思想指導中國當代的文藝工作，又要時刻貫穿習近平新時期社會主義文藝的時代特征，不斷推進馬克思主義中國化與社會主義核心價值觀緊密結合，與中國優秀傳統文化進行深度融會貫通，例如社會主義核心價值觀公益廣告中的萌娃，既體現了中國傳統優秀的泥塑娃娃的形象，又能代表中國的積極的社會氛圍，廣告詞語：“國是家，善作魂，勤為本，簡養德，誠立身，孝當先，和為貴”生動形象地將馬克思文藝觀與中國當代的文藝作品打造成獨特的形象，引領中國社會主義核心價值觀的弘揚與傳播，促進人們培育社會主義核心價值觀，促進社會形成積極友好的氛圍。

（二）與文學創作相聯系

文學創作，即文學藝術中的審美創造，是人類創造性活動中精神領域的組成部分，更是文藝生產中的萌芽起步階段。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中強調指出：“一切革命的文學藝術家只有聯系群眾，表現群眾，把自己當作群眾的忠實的代言人，他們的工作才有意義。”[3]中國優秀的文學創作體現出當代的視野和形象，以馬克思文藝理論為基礎，建立當代文學的探索與成長，有利于文學審美形態和理論意義的建立完善，從馬克思文藝理論的基礎出發，把深層次的理論思想注入中國當代文學的創作中，有利于正確處理理性與感性的關系，在文學中構建中國特色社會主義的理想信念，避免出現享樂主義、個人主義等現象，有利于為當代文學創作指明前進的方向，將馬克思思想中的人民性、集中性落在文學創作的實處。例如嚴歌苓的《芳華》，通過對人物的刻畫折射出人性的光芒，在歲月的刻畫中反映了馬克思主義的諸多真理，對人們的時代使命和歷史重任進行了闡述，深刻地反映群眾的思想觀念，飽含著深厚的價值意蘊，是中國歷史的一面鏡子，也是馬克思文藝觀中以人民為主的核心體現。

（三）與繪畫創作相聯系

繪畫創作與其他的創作活動相比，其更具有主觀能動性，帶有更多的個人感性色彩和情感觀念，馬克思文藝理論在繪畫創作中給予了歷史性、人民性。批判性內涵，敢于分析不用的繪畫作品和繪畫思路，在馬克思文藝理論的指導下，當代繪畫創作有利于實現實踐性與思想性的高度統一，是復雜的精神勞動賦予深刻的內涵價值，轉變為一種富有創造性的勞動。在陳堅創作的油畫《公元一千九百四十五年九月九日九時》中，采用了中國當代文藝的創作手法，利用精確的透視角度，根據日軍投降簽字的從航警進行寫實還原，其中設計了三個層次的空間：中日雙方人物作為畫面的主要體現，觀看日本投降儀式的中外嘉賓以及其他成員作為第二層次的空間，莊嚴的遺址建筑物和國旗手成為第三層次的空間，不同的空間具有相對的象征意義，同時又代表著不同的角色，既體現了馬克思文藝的理論性和先進性，又打破了以往繪畫創作的手法與構圖形式，呈現出具有真實效果的氣勢宏偉莊嚴的畫面時刻，給人以強烈的心靈震撼。馬克思文藝理論與中國當代的繪畫創作相聯系，在發揮了創作者的主觀想象力的同時，也遵循了馬克思文藝的思想價值，產生當代優秀的繪畫作品。

四、結語

理解馬克思文藝理論與中國當代文藝相結合的價值與重要性，將馬克思文藝思想更好地與人民的生活實際相聯系，從本質上幫助文學藝術往深層次的方向完善，真正做到與國家、民族、人們的命運息息相關。從馬克思文藝理論與中國當代文藝的不同方面進行了深入的探索，促進社會主義核心價值觀、文學創作、繪畫創作等領域的聯系融合，努力探索理論與實踐相結合的應用問題。

在馬克思文藝理論的指引下，努力凸顯中國的軟實力與中國精神的重要性，讓中國當代文藝展現出獨一無二的現實意義，促進中國特色社會主義文藝的蓬勃發展，為當代文藝創作提供不同角度參考價值，實現理論與實踐的創新融合，真正發揮藝術的價值和時代意義。