文化創(chuàng)意視角下龍泉青瓷發(fā)展研究

張穎

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)

浙江龍泉因青瓷而聞名天下，其青瓷的歷史文化底蘊深厚。從三國兩晉的初創(chuàng)，宋代達到頂峰，在明清日漸衰敗，可以說每個時期龍泉青瓷都留下了鮮明的時代烙印。傳統(tǒng)龍泉青瓷以其端莊渾樸的造型、流暢明快的線條，晶瑩剔透的色澤、細膩似玉的瓷質(zhì)而著稱于世。典雅端莊、古樸清淳的龍泉青瓷不僅蘊含了超凡脫俗的中國傳統(tǒng)人文審美精神，更凝聚了沉靜清遠的東方美學(xué)意境。

一、青瓷的審美體驗

青瓷具有裝飾之美，裝飾就是對被裝飾主體進行美化加工，使被裝飾主體更加符合人們的審美要求。其基本要素包括裝飾形象、裝飾結(jié)構(gòu)、裝飾色彩、材質(zhì)與表層處理等。青瓷裝飾的形式主要有圖案形式、繪畫形式、繪畫與圖案相結(jié)合的形式三種。青瓷的設(shè)計法則主要有節(jié)奏與韻律、對稱與均衡、比例與尺度、變化與統(tǒng)一，在這些法則和細微處傳遞著青瓷藝術(shù)的和諧之美、平衡之美、力度之美、韻律之美。

青瓷美感的體現(xiàn)，是要把畫面構(gòu)圖中需要表現(xiàn)的自然物象的各種形態(tài)和通過歸納、提煉、整理，進行有規(guī)律的組合。這種浪漫而富有激情的思維方式，使得青瓷在設(shè)計的表現(xiàn)方面有很大的空間自由，豐富了青瓷設(shè)計的內(nèi)容。吳冠中先生說：“技術(shù)是基礎(chǔ)，意境最重要。”所謂意境指的就是作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的，韻味無窮的詩情畫意。這樣的詩情和韻味在青瓷藝術(shù)中交織，溫潤瑩亮的釉色下胎體線條靈動活躍，別有一番佳器天成之感。

二、青瓷的消費群體及消費心理分析

隨著非遺保護和傳承活動的展開和互聯(lián)網(wǎng)新媒體的發(fā)展，青瓷文化得到廣泛的傳播和普及，青瓷文化不僅內(nèi)化成非遺傳承人的文化自覺，更成為普通群眾的文化自覺，近幾年對青瓷消費不斷走高正好與此相呼應(yīng)。目前，對青瓷的消費群體主要有這幾類：從購買龍泉青瓷的行為看，龍泉青瓷作為陳設(shè)藝術(shù)陶瓷具有觀賞性、裝飾性和增值保值的功能，因為消費者購買大多用于室內(nèi)裝飾和收藏。從收入的角度來看，由于龍泉青瓷價位中等偏高，低收入人群可能難以消費高檔的青瓷，所以中高等收入的人群是陳設(shè)藝術(shù)陶瓷的消費群體之一。從消費者偏好來看，藝術(shù)鑒賞家和陶瓷愛好者大多喜歡購買高檔青瓷，特別是有一定年代的青瓷，用于鑒賞和收藏。最后，從文化層次水平來看，青瓷的主要消費群體以知識分子為主，可以欣賞陶瓷文化所要求的文化基礎(chǔ)，同時也具有青瓷的消費能力。

青瓷屬于較高層次的消費，其產(chǎn)生的基礎(chǔ)是經(jīng)濟和社會的發(fā)展，內(nèi)在動因在于人們的生理需求、文化需求、精神需求、享受和發(fā)展的需要。青瓷需求只有在滿足基礎(chǔ)的生活需求之后才會產(chǎn)生。購買青瓷的行為的產(chǎn)生與需求層次理論中兩個較高層次的需求有密切的聯(lián)系，因此，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的投資藝術(shù)逐漸增強，又由于青瓷具有增值保值的作用，使得青瓷在今后的發(fā)展前景巨大。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對青瓷發(fā)展的思考

陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)生于中國傳統(tǒng)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)，其核心與關(guān)鍵是創(chuàng)意。龍泉青瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對進一步強化青瓷特色，將積累的文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟優(yōu)勢，促進青瓷產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展壯大。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是知識密集的新型經(jīng)濟業(yè)態(tài)，憑借新思想、新技術(shù)、新內(nèi)容的物化產(chǎn)品及創(chuàng)意服務(wù)，滲透到國民經(jīng)濟的各行各業(yè)，使文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟發(fā)展有機契合，促進科技、文化、實體經(jīng)濟等相互融合，催生出多種新型的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，營造出更好的產(chǎn)業(yè)生態(tài)環(huán)境，形成各業(yè)共生、互促共贏的良好局面。青瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)生于青瓷傳統(tǒng)文化，創(chuàng)意與設(shè)計是青瓷創(chuàng)作的源泉，它的發(fā)展可以提高陳設(shè)藝術(shù)青瓷的文化品位，藝術(shù)品位和社會影響力以及制品的附加值。

四、新媒體時代青瓷文化傳播策略

大眾傳媒作為文化傳播平臺可以為傳統(tǒng)文化的傳播帶來便利，使傳統(tǒng)文化有更多的機會進入大眾的視線，并且逐漸被人們接受和流傳。然而，傳統(tǒng)文化利用大眾傳媒的形式和內(nèi)容遠不止于此，可以充分發(fā)揮創(chuàng)意，通過不同的形式來宣傳和弘揚傳統(tǒng)文化，為增強國家軟實力獻計獻策。

充分掌握傳播藝術(shù)，把握高雅與通俗之間的平衡。大眾傳媒的運用使得傳統(tǒng)文化的傳播范圍擴大，影響力和傳播效果顯著提高，但是其快速、巨量、商業(yè)化的特點，導(dǎo)致在傳播過程中難以把握傳統(tǒng)文化的雅俗程度，既要體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的高雅，又要符合大眾化的審美需求。所以，大眾傳媒對青瓷文化的傳播需要在高雅與通俗之間找到平衡點，充分掌握好傳播藝術(shù)。

打造精品文化節(jié)目，多渠道塑造視覺效應(yīng)。在這個快速發(fā)展的時代里，人們接受的信息是豐富多彩的，選擇的機會增多，所以要打造精品形象節(jié)目，傳播青瓷文化。緊跟大眾傳媒的發(fā)展變化調(diào)整節(jié)目形式，保證節(jié)目的長久吸引力。大眾傳媒在青瓷文化時應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展，多渠道視覺效應(yīng)，在傳播文化本質(zhì)的同時兼顧文化的呈現(xiàn)形式，豐富文化傳播模式和變化傳播手段，為大眾帶來多渠道的視覺享受。

五、結(jié)語

龍泉地區(qū)的青瓷發(fā)展，不能簡單地從工藝美術(shù)角度來看，它關(guān)乎每一個從事藝術(shù)青瓷的藝術(shù)家和從業(yè)者，更關(guān)于一個地區(qū)傳統(tǒng)文化傳播和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的問題。推動藝術(shù)青瓷的穩(wěn)步發(fā)展，要形成一個“政府搭臺、企業(yè)唱戲、藝術(shù)家參與”的經(jīng)營模式，積極發(fā)掘各方的優(yōu)勢特長加以利用，為龍泉地區(qū)的青瓷發(fā)展創(chuàng)造一個更美好的明天。