群眾文化活動的時(shí)代價(jià)值及管理創(chuàng)新

（深圳市龍華區(qū)大浪街道黨群服務(wù)中心,廣東深圳 518109）

從宏觀角度上來說，群眾文化活動是指人民群眾在日常生活中開展的各種娛樂活動，人民群眾即是群眾文化活動的主體。在現(xiàn)代社會發(fā)展過程中，群眾文化活動的時(shí)代價(jià)值無可替代。而若想有效組織和開展好群眾文化活動，以充分發(fā)揮出群眾文化活動的時(shí)代價(jià)值，則必須要加強(qiáng)活動管理創(chuàng)新，通過有效的管理工作來推動群眾文化活動的更好發(fā)展。

一、群眾文化活動的時(shí)代價(jià)值

1.繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的價(jià)值

群眾文化活動內(nèi)容豐富、形式多樣，其中不乏一些與傳統(tǒng)文化有關(guān)的活動，例如端午龍舟賽活動、元宵猜燈謎活動、戲曲表演活動、太極表演活動、民族舞大賽活動等，在舉辦這類文化活動的過程中，可以繼承和發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化[1]。在一般人心里，傳統(tǒng)文化可能具有“高端”“深奧”“難學(xué)”等標(biāo)簽，因此輕易不會去觸碰，但有了群眾文化活動以后，可以將那些看似高端、深奧、難學(xué)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容充分融入群眾文化活動當(dāng)中，使其變得更加貼近生活、更加普及，進(jìn)而使更多的人感受到傳統(tǒng)文化的魅力。同時(shí)，一個(gè)國家和民族的文化自信，也正是通過類似潛移默化的方式而逐漸形成的。另外，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在開展群眾文化活動的過程中對它們加以繼承和發(fā)揚(yáng)，亦是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而避免它們在歷史洪流中消逝失傳的一種有效途徑。

2.豐富人們業(yè)余生活的價(jià)值

近年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們在物質(zhì)生活水平日益提升的同時(shí)，生活節(jié)奏正不斷加快、生活壓力正不斷加大，在此背景下，人們對能夠放松心情、愉悅身心的業(yè)余休閑娛樂活動的追求日趨旺盛。但是，在當(dāng)前的信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，很多人的業(yè)余生活就是在手機(jī)、平板、電腦等上面打游戲、追劇、看小說，看似在網(wǎng)絡(luò)上獲得了多姿多彩的休閑娛樂內(nèi)容，但實(shí)際上反而被限制到了一方終端、一根網(wǎng)線之間，久而久之一些弊端就會接踵而至。而群眾文化活動的開展，則在一定程度上將人們從網(wǎng)絡(luò)拉回到了現(xiàn)實(shí)之中，使人們感受到了線下活動的魅力和趣味，從而大大豐富了人們的業(yè)余生活[2]。并且，由于群眾文化活動沒有嚴(yán)格的專業(yè)要求，只要是具有相應(yīng)的愛好就可以加入活動當(dāng)中，因此每個(gè)人都可以參與多種群眾文化活動，這也是群眾文化活動豐富人們業(yè)余生活價(jià)值的體現(xiàn)。

3.滿足人們精神文化需求的價(jià)值

在物質(zhì)生活水平日益提升的今天，人們不僅越來越追求業(yè)余休閑娛樂生活，更越來越追求更高層次的精神文化生活。群眾文化活動往往都具備一個(gè)帶有一定內(nèi)涵的主題，或是在實(shí)際活動內(nèi)容中融入了許多精神文化層面的東西，例如詩詞背誦大賽活動、國畫比賽活動、書法比賽活動等，人們在參與這些活動的過程中，可以得到精神文化方面需求的極大滿足。

4.提升國民文化素質(zhì)水平的價(jià)值

國民文化素質(zhì)水平的高低直接影響著一個(gè)國家綜合國力水平的高低，所以我國一直都十分注重提升國民文化素質(zhì)水平，并為此采取了多種多樣的途徑，大力支持開展群眾文化活動就是其途徑之一。文化素質(zhì)的培養(yǎng)固然最主要是依靠教育，但通過參與群眾文化活動，同樣也有助于培養(yǎng)文化素質(zhì)。群眾文化活動的精髓就在于“文化”二字，人們在參與群眾文化活動的過程中，可以學(xué)習(xí)到很多文化知識和藝術(shù)技藝，從而逐漸形成良好的文化素質(zhì)，并由個(gè)人影響和帶動周圍親朋好友，在潛移默化中使大家的文化素質(zhì)水平均得到一定程度的提升[3]。

5.發(fā)現(xiàn)和挖掘民間人才的價(jià)值

俗話說“高手在民間”，在很多文化藝術(shù)方面，并非只有專業(yè)人士才具有較高的成就，有些人才是潛藏在民間當(dāng)中的，他們也許只是業(yè)余愛好者，但水平卻不一定比專業(yè)人士差，而這類人才往往能夠在群眾文化活動中被發(fā)現(xiàn)和挖掘出來。換言之，群眾文化活動實(shí)際上是給眾多民間人才提供了一個(gè)可以展現(xiàn)自我才能、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會和舞臺，他們通過參與群眾文化活動而被人們熟知，同時(shí)也利用自己的才能為社會做貢獻(xiàn)。

6.發(fā)展社會文化的價(jià)值

群眾文化活動在發(fā)展社會文化方面的價(jià)值主要體現(xiàn)在三大塊。首先是發(fā)展主導(dǎo)文化的價(jià)值：主導(dǎo)文化是社會發(fā)展過程中的重要文化，它與群眾文化之間具有一定的聯(lián)系和共通性，通過在群眾文化活動開展過程中融合主導(dǎo)文化與群眾文化，可以有效提升社會主義價(jià)值體系地位及增強(qiáng)社會秩序的穩(wěn)定性[4]。其次是發(fā)展精英文化價(jià)值：精英文化活動的主要參與對象是高級知識分子、群眾文化活動的主要參與對象是普通人民群眾，二者之間雖然具備十分明顯的區(qū)別，但同時(shí)又擁有著不容忽視的聯(lián)系，群眾文化是精英文化發(fā)展的基礎(chǔ)和動力，二者是相互扶持、共同發(fā)展的關(guān)系。最后是基礎(chǔ)文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值：群眾文化本身是基礎(chǔ)文化的重要組成部分及推動基礎(chǔ)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素，基礎(chǔ)文化產(chǎn)業(yè)直接與人們的生活密切相關(guān)，它的建立前提往往具備一定的經(jīng)濟(jì)利益目的，由于人們在參與群眾文化活動的過程中會對文化藝術(shù)產(chǎn)生更加深入的了解，因此可以促使基礎(chǔ)文化產(chǎn)業(yè)得到更好發(fā)展。

7.推動社會管理工作穩(wěn)定開展的價(jià)值

我國開展社會管理工作的基本準(zhǔn)則是“以人為本”，而這一點(diǎn)在群眾文化活動的組織開展過程中具有深刻的體現(xiàn)[5]。一般來說，群眾參與人數(shù)越多、參與范圍越大，則社會管理工作難度也會隨之增大，而隨著我國人口數(shù)量的逐年增長，這一問題正逐漸顯現(xiàn)出來。對此，若通過結(jié)合群眾文化活動來開展社會管理工作的話，則可以充分體現(xiàn)出“以人為本”的理念，從而得到人民群眾的更多理解與支持。同時(shí)，人們在參與群眾文化活動的過程中，能夠得到生活壓力與情緒的調(diào)節(jié)，這也有助于促進(jìn)和諧社會的建設(shè)。

二、群眾文化活動的管理創(chuàng)新

1.活動內(nèi)容創(chuàng)新

就我國的群眾文化活動現(xiàn)狀來看，其普遍存在著活動內(nèi)容千篇一律、毫無新意的問題，時(shí)間一長，這必然會降低人們參與群眾文化活動的熱情和積極性。因此，當(dāng)前必須要對群眾文化活動內(nèi)容進(jìn)行有效創(chuàng)新，通過一些特色的、新穎的活動內(nèi)容，來增強(qiáng)群眾文化活動對廣大人民群眾的吸引力，促使人們更加積極主動地參與到活動中來。在活動內(nèi)容創(chuàng)新過程中，可以充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情與民族文化，例如結(jié)合內(nèi)蒙古的摔跤節(jié)、傣族的潑水節(jié)、濰坊的風(fēng)箏節(jié)等，從而既充分展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕厣煮w現(xiàn)出群眾文化活動內(nèi)容的創(chuàng)新性[6]。再者，還可以緊跟時(shí)代腳步，結(jié)合當(dāng)下流行的一些元素進(jìn)行活動內(nèi)容創(chuàng)新，例如根據(jù)流行歌曲來改編廣場舞、根據(jù)時(shí)事來確定美術(shù)創(chuàng)作主題等，以增強(qiáng)群眾化活動的時(shí)代感。

2.組織形式創(chuàng)新

以往的群眾文化活動形式相對單調(diào)，僅局限于廣場舞、歌舞書畫比賽以及一些節(jié)日活動等，人們在一開始參加的時(shí)候可能熱情高漲，但時(shí)日一久便可能會興趣減退。為此，應(yīng)當(dāng)要積極創(chuàng)新群眾文化活動組織形式，使人們時(shí)常對群眾文化活動保持新鮮感。例如，可以在傳統(tǒng)群眾文化活動形式的基礎(chǔ)上，增加一些主題晚會、外出交流學(xué)習(xí)、名家訪談講座等活動；還可以將群眾文化活動日常化，開展一些諸如“全民閱讀”“全民公益”等日常活動[7]。總而言之，只有不斷對群眾文化活動組織形式進(jìn)行創(chuàng)新，才能夠使群眾文化活動得到長遠(yuǎn)發(fā)展。

3.管理模式創(chuàng)新

先進(jìn)與完善的管理模式，是保障管理效果的前提和基礎(chǔ)。同樣，在群眾文化活動的管理工作中，也需要擁有一套先進(jìn)與完善的管理模式，才能夠滿足實(shí)際管理需求。特別是在一些大型群眾文化活動的組織與開展過程中，由于其內(nèi)容繁多、程序復(fù)雜、涉及人員較多，因此更離不開有效的活動管理。具體來說，在管理模式的創(chuàng)新方面，可以采取“發(fā)展下線”這種管理方式，即以樹狀圖式向下延展，層層任命負(fù)責(zé)人，同時(shí)建立相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，從而既提高管理效率、節(jié)省工作時(shí)間，又保證公平性與公正性[8]。

4.活動設(shè)備創(chuàng)新

在現(xiàn)代群眾文化活動的開展過程中，對各種高新設(shè)備的依賴程度越來越高，如果仍然使用落后的設(shè)備來開展活動話，則不但無法滿足實(shí)際活動需求和參與人員的需求，更可能會埋下一些安全隱患。所以，活動設(shè)備創(chuàng)新也是群眾文化活動管理創(chuàng)新中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。例如，在端午龍舟賽活動中，應(yīng)提前準(zhǔn)備功能完備、外形美觀、安全性達(dá)標(biāo)的龍舟；在元宵猜燈謎活動中，應(yīng)提前準(zhǔn)備精美有趣、形式多樣的花燈；在上巳放風(fēng)箏活動中，應(yīng)提前準(zhǔn)備外形新穎、各色各樣的風(fēng)箏。

三、結(jié)語

綜上所述，群眾文化活動具備繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、豐富人們業(yè)余生活、滿足人們精神文化需求、提升國民文化素質(zhì)水平、發(fā)現(xiàn)和挖掘民間人才、發(fā)展社會文化以及推動社會管理工作穩(wěn)定開展等時(shí)代價(jià)值，所以應(yīng)重視群眾文化活動的組織和開展，并加強(qiáng)其管理創(chuàng)新。群眾文化活動管理創(chuàng)新主要應(yīng)從活動內(nèi)容、組織形式、管理模式及活動設(shè)備等四個(gè)方面入手，通過這四個(gè)方面的創(chuàng)新，來實(shí)現(xiàn)群眾文化活動的整體管理創(chuàng)新。