淺析中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格插畫(huà)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)和價(jià)值

聶藝琳

摘要：商業(yè)性插畫(huà)在中國(guó)自話本誕生便有，距今已有千年歷史。但在讀圖時(shí)代的今天，插畫(huà)市場(chǎng)上獨(dú)占鰲頭的更多是注重透視解剖等西方畫(huà)技的插畫(huà)。一提到中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格（下稱中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格插畫(huà)）插畫(huà)，大多數(shù)人便將其與俗、土詞捆綁聯(lián)系。中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格插畫(huà)的市場(chǎng)定位偏差，與西方文化價(jià)值輸出有著莫大的關(guān)聯(lián)，如何建立本土插畫(huà)市場(chǎng)的價(jià)值體系，如何把控對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的創(chuàng)新運(yùn)用，本文主要從中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格插畫(huà)的商業(yè)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值開(kāi)發(fā)來(lái)闡述。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng);插畫(huà);創(chuàng)新;價(jià)值

一、中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格插畫(huà)演變

1.中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的特點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是民族的傳承根本，人們通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日釋放情感、提升民族精神價(jià)值。在文化活動(dòng)過(guò)程中，圖形元素是中國(guó)傳承文化的載體，中國(guó)傳統(tǒng)文化由中國(guó)古典哲學(xué)思想影響并不斷融合為具有寓意、諧音和符號(hào)的中國(guó)傳統(tǒng)圖形。中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格發(fā)展伴隨著傳統(tǒng)節(jié)日的繼承，其神秘色彩是中國(guó)文化特有的風(fēng)格表現(xiàn)。

2.中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格插畫(huà)的特點(diǎn)

在繼承和發(fā)展的過(guò)程中，圖形元素伴隨著傳統(tǒng)節(jié)日不斷發(fā)展至今，原汁原味性的傳統(tǒng)元素并不適合當(dāng)下的流行趨勢(shì)。世世代代的發(fā)展繼承，隨著時(shí)代的變遷，中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的的形象和內(nèi)涵呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展。

3.中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格插畫(huà)的演變

在文明發(fā)展初期，畫(huà)畫(huà)與文字的權(quán)力都掌握在少數(shù)人手中，插畫(huà)于文字而言，起的是點(diǎn)綴作用，但隨著學(xué)術(shù)下移與生產(chǎn)力發(fā)展，在印刷術(shù)、造紙術(shù)出現(xiàn)后，文字被越來(lái)越多的人所使用，插畫(huà)于文字是相得益彰互相映襯的作用，插畫(huà)對(duì)文字的傳播起著至關(guān)重要的作用。蒙童對(duì)于圖像的興趣程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于文字，即使是不識(shí)字的莽漢看著通緝令也能猜到一二。后來(lái)才被利用在各類書(shū)中用作附錄，及至民國(guó)時(shí)期的月份牌，中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格插畫(huà)終于經(jīng)歷由“圖配文”到“文配圖”的地位轉(zhuǎn)變。隨著現(xiàn)代傳播媒體呈現(xiàn)的豐富多彩的面孔插畫(huà)的傳播媒體也發(fā)生了翻天覆地的變化。從之前唯一的書(shū)籍插圖到現(xiàn)在的科學(xué)插畫(huà)、海報(bào)招貼、報(bào)刊插畫(huà)、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)廣告、博客等，插畫(huà)開(kāi)始逐漸被社會(huì)大眾接受。插畫(huà)的傳播媒體越來(lái)越多，但是其所涉及的傳播媒體大多都具有商業(yè)行為的所以插畫(huà)自然就形成了現(xiàn)代意義上的商業(yè)插畫(huà)了。[1]

二、中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格插畫(huà)的現(xiàn)代創(chuàng)新和設(shè)計(jì)研究

1.插畫(huà)題材的多樣性

中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格插畫(huà)一般有著深厚的文化底蘊(yùn)和歷史價(jià)值，它往往承載著記錄歷史的作用。例如花山巖壁畫(huà)，其位于左江流域大型巖畫(huà)群，蹲踞式的人物形象具有古樸、強(qiáng)悍、粗狂的鮮明的特點(diǎn)，它記錄了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳婊顒?dòng)。敦煌壁畫(huà)記載了中國(guó)傳統(tǒng)故事，其線條秀麗流暢、人物動(dòng)態(tài)夸張的特點(diǎn)皆帶有新疆或域外的繪畫(huà)風(fēng)格。不同的地域不同的歷史條件孕育著不同的文化色彩與民間藝術(shù)。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)插畫(huà)不斷的在生活中出現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日清晰記錄著中華民族豐富的社會(huì)文化活動(dòng)，也積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵，如圖1、圖2所示，當(dāng)過(guò)“春節(jié)”時(shí)，人們會(huì)聯(lián)想到炮竹、春聯(lián)、年夜飯、臘八粥。過(guò)“重陽(yáng)”時(shí)，踏秋、敬老、登高將會(huì)成為關(guān)鍵詞，傳統(tǒng)節(jié)日因其儀式性、群眾參與性，周而復(fù)始的強(qiáng)化著民族認(rèn)同感，這是傳統(tǒng)節(jié)日帶來(lái)的烙印，使中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日永葆青春活力。

2.傳統(tǒng)元素的色彩提煉

近年來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，人們對(duì)國(guó)風(fēng)的“土”“俗”逐漸有所改觀，事實(shí)上這樣的土俗根本是民族發(fā)展沃土，是蘊(yùn)含著歷史文化的。這也是國(guó)風(fēng)一大色彩模式——重彩。如壯族尚黑，是傳說(shuō)一次戰(zhàn)斗過(guò)程中首領(lǐng)不幸負(fù)傷，為保存實(shí)力帶領(lǐng)大家撤退，在撤退時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)身邊有一株奇特的植物，首領(lǐng)隨手采集了一些這株植物的葉子，當(dāng)作草藥敷在傷口上，傷口很快就愈合了，大家重返戰(zhàn)場(chǎng)擊退了敵人的進(jìn)攻。戰(zhàn)斗結(jié)束后，部落首領(lǐng)帶領(lǐng)大家開(kāi)始種植這種植物，并用這植物的汁液染布料，用來(lái)制作民族服裝，從此，大家開(kāi)始穿上了這種藍(lán)靛染的布料制作的藍(lán)黑色服裝。[2]壯族服飾上大片的黑色也就出于此了。民族傳說(shuō)會(huì)對(duì)民族文化的發(fā)展形成深遠(yuǎn)的影響，顏色自然是文化之一，創(chuàng)作者要抓住插畫(huà)的主體服務(wù)對(duì)象對(duì)色彩的厭惡與喜好，如制作清明節(jié)海報(bào)不宜用大紅大紫類張揚(yáng)跳脫的色相。適當(dāng)?shù)纳蕜?chuàng)新，也應(yīng)在不脫離其主題下，如重陽(yáng)敬老插畫(huà)，如用ins色系進(jìn)行創(chuàng)作，就會(huì)使得作品略顯不倫不類。如圖5所示，借鑒傳統(tǒng)色彩、節(jié)日標(biāo)志性圖形元素，其色系的搭配為傳統(tǒng)插畫(huà)配色，給觀眾一種古典雅致感。

如圖3所示，廣西巴馬地區(qū)為瑤族聚集區(qū)，廣西瑤族服飾中紅色的運(yùn)用相當(dāng)突出，掛在身上的紅色掛穗以及以紅色為主線勾勒的刺繡相當(dāng)獨(dú)特，廣西瑤族對(duì)紅色有著獨(dú)特的喜愛(ài)與審美，于是設(shè)計(jì)者便使用紅色作為相關(guān)產(chǎn)品插畫(huà)的基調(diào)，給觀者以一種喜慶、吉祥的韻味。

而中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格插畫(huà)還有另一大色彩模式為水墨，水墨脫胎于中國(guó)畫(huà)。中國(guó)畫(huà)講究的并不是筆勢(shì)皴法，而是意境。如借鑒這一色彩模式進(jìn)行插畫(huà)創(chuàng)作，插畫(huà)便要適當(dāng)留白，凸顯畫(huà)面的素雅高格，這一點(diǎn)與西方的少即是多的創(chuàng)造思維也不謀而合。這樣的黑白配色加留白更容易凸顯主體，引起觀者的思考與好奇，圖4便是這樣設(shè)計(jì)色彩原理，巧妙的將留白賦予生動(dòng)的內(nèi)涵，用色彩的反差加大主體矛盾特殊性。

3.插畫(huà)元素的提煉和插畫(huà)造型塑造

中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格插畫(huà)的造型主要在于對(duì)本土特有造型的改造與創(chuàng)新。例如，在我國(guó)各個(gè)地區(qū)所張貼的年畫(huà)，融入了中國(guó)傳統(tǒng)造型元素和二十四節(jié)氣，在日常生活中供人們欣賞的同時(shí)也發(fā)揮了實(shí)用功能。傳統(tǒng)造型素和現(xiàn)代插畫(huà)除了擁有深厚的文脈和豐富的內(nèi)容，還具有圖藝一體的意味。沒(méi)有“藝”，圖就缺失了趣味;少了“圖”，藝也就不能完全地呈現(xiàn)。[3]像民族造型——中國(guó)龍，從原始部落圖形直至今日，龍的抽象概念無(wú)比充沛飽滿，或正或邪，已經(jīng)形成了完整的故事鏈與精神特征，將這樣的傳統(tǒng)造型進(jìn)行放入插畫(huà)設(shè)計(jì)中，勢(shì)必會(huì)喚醒每位對(duì)龍有著共同記憶的人。圖6、圖7中對(duì)龍?jiān)煨偷氖褂帽闶怯羞@樣設(shè)計(jì)初衷，設(shè)計(jì)者將龍與傳統(tǒng)中國(guó)節(jié)日

除夕相聯(lián)，將龍所蘊(yùn)含的吉祥通過(guò)民族共同記憶傳遞于觀者。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)強(qiáng)調(diào)主觀客觀相統(tǒng)--，認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物是和諧統(tǒng)一的整體。在中國(guó)傳統(tǒng)吉祥元素中，古代藝人追求以整體為美進(jìn)行創(chuàng)作，而對(duì)商業(yè)插畫(huà)設(shè)計(jì)而言，造型元素的整體性并不是指元素造型的整體，而是在創(chuàng)作插畫(huà)作品時(shí)應(yīng)注意中國(guó)傳統(tǒng)文化的“天人合一”，在設(shè)計(jì)中不但要考慮傳統(tǒng)造型元素的深刻寓意的表達(dá)，更重要的是可以準(zhǔn)確傳達(dá)出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特氣質(zhì)。

4.中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格插畫(huà)的應(yīng)用

圖8為良品鋪?zhàn)又星锒Y盒包裝產(chǎn)品，潘虎包裝設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室將敦煌壁畫(huà)色彩元素提煉為復(fù)古色系，運(yùn)用了神話故事元素——嫦娥、鳳凰、三耳兔、翼馬、九色鹿、飛天等元素，采用中心對(duì)稱、滿版式構(gòu)圖帶給消費(fèi)者視覺(jué)沖擊。包裝不僅有著美化產(chǎn)品的作用，更是向廣大消費(fèi)者呈現(xiàn)敦煌莫高窟的滿壁風(fēng)華和中秋節(jié)日背后的文化內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日伴隨著經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展，中國(guó)節(jié)作為中國(guó)文化輸出的一部分，正逐漸走向世界。圖9中現(xiàn)代科技技術(shù)和傳統(tǒng)文化節(jié)日相輔相成，傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)過(guò)不斷地演變被賦予新時(shí)代的內(nèi)涵，插畫(huà)海報(bào)利用設(shè)計(jì)的力量，很好的提升了民族文化自信和文化認(rèn)同感。不同的產(chǎn)品適用于不同的插畫(huà)風(fēng)格。相比較中秋禮盒而言，如圖10所示，核桃的包裝更趨向于自然、健康，它要求的不是沖擊感與華麗感，更多的是接地氣的農(nóng)產(chǎn)品插畫(huà)風(fēng)格。顯然，插畫(huà)風(fēng)格的應(yīng)用需要為產(chǎn)品所服務(wù)，傳統(tǒng)風(fēng)格插畫(huà)需要立足于服務(wù)社會(huì)去創(chuàng)作。

三、中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格插畫(huà)的價(jià)值

1.商業(yè)插畫(huà)的價(jià)值

插畫(huà)的商業(yè)價(jià)值受大眾群體的影響。插畫(huà)師根據(jù)具體要求及特定情況來(lái)確定表達(dá)作品的形式，用最簡(jiǎn)潔、明確、清晰的形象傳達(dá)給大眾，通過(guò)圖形展示具體的視覺(jué)形象，激發(fā)消費(fèi)者的興趣，強(qiáng)化產(chǎn)品的感染力，刺激消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)欲望。中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格插畫(huà)的商業(yè)價(jià)值主要體現(xiàn)在本土文化輸出上，中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格元素更容易喚起本土人民對(duì)植根沃土的依戀，相較于放諸四海皆準(zhǔn)的商業(yè)設(shè)計(jì)有著一定不足，這是因?yàn)楸就恋奈幕形磳?duì)國(guó)際造成較大影響。中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格插畫(huà)并不是只能囿于本土，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)插畫(huà)時(shí)，是蘊(yùn)含著目的性與服務(wù)性的，如針對(duì)國(guó)際，便可做出適當(dāng)調(diào)整，借用西方的畫(huà)技本身便是西方對(duì)于本土的文化沖擊，只有將民族特色還之于彼，完整的文化交流才較之成立。中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格商業(yè)插畫(huà)是視覺(jué)藝術(shù)的一種形式，在民族文化和藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著不可忽視的傳播作用。中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格元素在現(xiàn)代商業(yè)插畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以說(shuō)是在保留中國(guó)情前提下，對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行解構(gòu)與重構(gòu)，融入當(dāng)代的精神內(nèi)涵和文化特征。國(guó)風(fēng)商業(yè)插畫(huà)不僅能夠體現(xiàn)民族特色，而且能展現(xiàn)當(dāng)代商業(yè)插畫(huà)設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征，從而實(shí)現(xiàn)推陳出新的成效。

2.商業(yè)插畫(huà)對(duì)于設(shè)計(jì)師的要求

中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格插畫(huà)對(duì)設(shè)計(jì)師最大的要求，便是熟悉中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格下的文化底蘊(yùn)。如果設(shè)計(jì)師沒(méi)有相關(guān)認(rèn)知，設(shè)計(jì)的插畫(huà)便是無(wú)根之水。而插畫(huà)作品在是設(shè)計(jì)師心血的同時(shí)，它也是一件具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的商品，是具備特定的商品特征與屬性的。這樣的插畫(huà)作品在生產(chǎn)、消費(fèi)、交易中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值通常以貨幣為單位來(lái)表示和測(cè)量。商業(yè)插畫(huà)不是普通的藝術(shù)品，它是有著很強(qiáng)的目的性的，是為了滿足某種需求而產(chǎn)生的設(shè)計(jì)作品，不是在生產(chǎn)線量產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品，而是由設(shè)計(jì)師所繪制創(chuàng)造出來(lái)的商品。這就要求設(shè)計(jì)師有過(guò)硬的基本功與創(chuàng)造思維，能夠進(jìn)行獨(dú)立生產(chǎn)活動(dòng)。由于商業(yè)插畫(huà)是為商業(yè)服務(wù)的屬于商業(yè)設(shè)計(jì)的范疇，因此商業(yè)插畫(huà)具有很強(qiáng)的目的性與從屬性，它服從于商業(yè)活動(dòng)，把它所承栽商品的內(nèi)涵用美的形式明晰而準(zhǔn)確的傳達(dá)給觀眾，因此需要設(shè)計(jì)師擁有準(zhǔn)確、單純、鮮明的設(shè)計(jì)傳達(dá)眼光。如果商業(yè)插畫(huà)離開(kāi)了依附于它的藝術(shù)美商品信息的有效傳達(dá)將陷入孤立商業(yè)插畫(huà)也失去了它存在的自身價(jià)值和本質(zhì)意義[1]，所以更要求設(shè)計(jì)師審美上不落窠臼。

商業(yè)插畫(huà)是商業(yè)活動(dòng)的催化劑，它促使著商業(yè)活動(dòng)得以順利的開(kāi)展。所以它所表現(xiàn)的內(nèi)容帶有有非常明確的目的性其主題表現(xiàn)是否突出，鮮明信息傳達(dá)的是否流暢準(zhǔn)確，影響面覆蓋面是否廣泛，是否能給社會(huì)大眾消費(fèi)者留下深刻的印象和記憶等。都是檢驗(yàn)插畫(huà)設(shè)計(jì)師是否合格的標(biāo)準(zhǔn)。

四、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展使得對(duì)于插畫(huà)的表現(xiàn)方式、創(chuàng)作手法越來(lái)越多，由原來(lái)局限于傳統(tǒng)畫(huà)筆的方式向電腦繪制轉(zhuǎn)變，技法多種多樣。而藝術(shù)的日益商品化和新的繪畫(huà)材料及工具的出現(xiàn)，使得插畫(huà)藝術(shù)進(jìn)入商業(yè)化時(shí)代，因此中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格插畫(huà)在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能夠起到巨大的推動(dòng)作用，同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格商業(yè)插畫(huà)也承擔(dān)著傳承與發(fā)展的時(shí)代特色，至此，中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格插畫(huà)的表現(xiàn)和應(yīng)用已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)規(guī)定的范疇。中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格插畫(huà)不僅僅推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其特別之處在于通過(guò)了取其精華，去其糟粕之后注入了新時(shí)代內(nèi)涵與特色，加深年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的重視感，具有喚醒民族集體記憶與民族認(rèn)同感的功能，更能向西方弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

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基金項(xiàng)目：

2019年區(qū)級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃，《“大畫(huà)中國(guó)節(jié)”主題插畫(huà)設(shè)計(jì)——以中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日之春節(jié)、元宵、中秋、重陽(yáng)為例》;項(xiàng)目編號(hào)：201928013052。