細工首飾設計語言的當代建構

摘要：本文通過對“金鑲玉”首飾設計要素的研究與分析，探索新時代背景下金鑲玉首飾設計與表現語言的特征。論文主要從材料、工藝、式樣等方面闡述首飾設計語言的當代轉換，從而為金銀細工在當代設計中的應用研究提供案例參考，將為傳統金屬工藝當代設計轉換的深入研究打下基礎。

關鍵詞：金鑲玉;設計語言;當代轉換

中國金銀細歷史悠久，工藝精湛、種類豐富，是傳統工藝中的精品。然而，隨著時代的變遷，原有的細工首飾已不適合當代人的審美需求。在新時代設計背景下，細工首飾如何與當代設計融合，是值得深思和探討的問題。金[]鑲玉首飾是細工首飾的優秀品種，因此，本文以此工藝為例，探討細工首飾的當代設計轉換路徑，以求對金屬工藝當代設計語言的建構。

一、“金鑲玉”首飾的認知

（一）、傳統金鑲玉首飾設計要素的認知

1、材料范圍

在“金鑲玉”首飾中，對“金”材料概念的理解較為廣泛。在中國工藝美術的范疇中，“金”通常是黃金、白銀、青銅等稀缺金屬的統稱。《漢書·食貨志下》載：“金有三等，黃金為上，白金為中，赤金為下。”[1]句中“金”指黃金，“白金”為白銀，“赤金”為銅。在“金鑲玉”首飾中，黃金、白銀、銅三種金屬材料較為常見，由于受到吉祥文化的影響，金色、銀色運用較多。古人認為金、銀具有肉眼凡胎所看不見的“金氣”、“銀氣”，此“氣”可驅鬼避邪，并認為用金、銀做食器，可以長生不老。因此，在金鑲玉首飾中一般使用黃金和白銀，即使用銅也常用鎏金工藝將其表面處理成金色。

古人把“石之美者”稱之玉，具有溫潤、晶瑩、堅韌等特點。在中國古代，玉是各類寶石的統稱，其中包含：和田玉、岫玉、密玉、水晶、珊瑚、硨磲等多種寶石。在《法華經·卷四·寶塔品》、《佛地經綸·卷一》中記載：“金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、玫瑰”為七寶，藏傳佛教中“人之寶（金、銀、珍珠、青金石、珊瑚）”[2]句中將瑪瑙、珍珠、珊瑚、青金列入寶之范疇。古人常以玉比德，并配以黃金、白銀使用，形成具有美好寓意的金鑲玉首飾。

2、工藝范疇

“金鑲玉”工藝是在冶金技術提高的基礎上發展而來，是一種金玉結合的工藝。在傳統金屬工藝中，金、玉結合的方式不外乎三種形式。第一種，玉上嵌金。此工藝方法與金銀錯工藝相近，指在玉體上勾畫出紋案，并開槽嵌入銀、金絲線，再把玉石表面打磨平整。第二種，金上包玉。此種鑲嵌主要有兩類鑲嵌方式，一類是包鑲，主要運用金屬的延展性將寶石的四周包住;另一類是爪鑲，運用金屬托和鑲爪的結合將寶石固定的方法。第三種，玉包金。指在玉石上嵌上金屬，此方式多用于玉石損壞的修復、遮蓋。此外，在金鑲玉工藝中，金屬工藝應用的種類較多，主要包括：點翠、琺瑯、累絲、鏨刻、鎏金、焊接等。與金屬工藝相比，玉石的處理工藝相對簡單。由于技術原因，古時對玉石的處理工藝主要為雕琢，因而寶石的形狀多為圓形、橢圓形的凸面寶石。

3、金鑲玉首飾類型

傳統的金鑲玉首飾種類豐富，主要包括：簪、釵、華勝、梳篦、抹額、帶鉤、臂釧、手鐲、戒指、瓔珞、項圈、紐扣等。由于受傳統文化的影響，以及金、玉材料本身所具有的文化特點，飾品的紋飾主要為：龍、鳳、鶴、蝙蝠、蝴蝶、鹿、牡丹、朱、葫蘆、瓜果、祥云、如意等表征美好的符號。

（二）、金鑲玉首飾的發展現狀

1、飾品種類更新，傳統品種摒棄

出于對寶石材料和貴金屬材料的喜愛，至今人們對“金鑲玉”首飾仍情有獨鐘。隨著歷史的積淀，飾品的種類更為豐富，常見的飾品包括：戒指、胸針、手鐲、吊墜、項鏈、耳環、耳墜、項鏈等，其造型多為自然型、抽象型、幾何型、人物型、建筑型等。然而隨著時代的變遷，歷史遺留下來不少藝術精品被閑置在博物館內，等待重新開發、運用，如簪、釵、步搖等。

2、工藝精細度降低，缺乏與現代設計的有效銜接

金鑲玉首飾在現代設計中雖有較大的發展，但其造型方式和工藝手段沒有與現代設計進行有效的銜接，從而導致式樣和功能較為單薄。在工藝制作中，現代設計過分的依賴機械、設備生產，從而丟掉了傳統手工所具有的精致、溫潤、優雅之氣，也導致了工藝粗糙的境地。此外，產品在對傳統飾品繼承時，缺乏對飾品背后的文化進行研究、轉化，導致了現代作品精神性的丟失。

（三）、金鑲玉首飾的當代性特征

金屬工藝是中國傳統工藝中較為優秀的工藝種類，歷經幾千年的技藝積淀，其工藝精湛程度是現代機械生產所不能及。金鑲玉首飾是多種工藝的集合體，每件飾品都運用多種工藝制作而成，其中累絲、點翠、鏨刻等工藝尤為精細。在累絲工藝中，所用的金線細如發絲，盤繞成型，紋飾均勻厚重，與寶石晶瑩剔透相互交錯，展示出飾品的華麗富貴。每件金鑲玉首飾都被藝人演繹到極致，這種美滲透著傳統工藝的奇技和巧思，是值得我們深入研究和學習的。此外， 金鑲玉首飾受中國傳統工藝思想的影響，在造型觀念及材料的運用上強調“和諧”、“整體”之美，重視人與自然的和諧相處。這一思想主要表現在形與內、用與美、感與理、技與思的和諧統一，因而造就了首飾造型中力求整齊、均衡、對稱、圓滿的視覺形象。受此思想的影響，金鑲玉飾品展現出和諧、靈動、趣味、內斂之美，再加上精美絕倫的工藝技法，展現出沉穩、優雅的藝術形態。這種氣質正式當代機械生產所需彌補的。

二、“金鑲玉”材料語言的當代應用

（一）“金”材料的新視點

1、“金”材料的更新及性能的提升

隨著技術的革新，金鑲玉首飾中對“金”材料的使用范圍有所增加。在當代首飾設計中，用于金銀鑲嵌的金屬材料除去傳統的黃金、白銀、銅材料外增加了鉑金、鈀金、黃金的合金等多種金屬形式。眾所周知，純黃金材料非常柔軟，在外力的作用下極易變形，從而限制了飾品的造型方式。黃金的合金形式正好彌補這一缺陷，稱為“K金”。K金中由于加入其他金屬成分，硬度提高，且成型后不易變形，適合多種首飾造型，可做S狀、曲線狀等形態。K金由于配比成分的不同可呈現黃色、白色、玫瑰色、黑色等，因而為設計提供了豐富的視覺效果。同時，采用科學技術手段也可以提升了金屬的性能，黃金在不添加其他成分的前提下，運用高科技手段，改變黃金的分子結構也可以使其硬度提高，這種處理后的黃金材料稱為3D硬金，可適用于多種鑲嵌方式。

傳統意義上的白銀為999純銀，受外來文化的影響，在鑲嵌類首飾中也出現S925銀，是純銀的合金形式，其硬度高于純銀。鉑金也是受外來文化影響的一種金屬形式，色澤為白色，具有較好硬度和延展性，且抗氧化能力強，是寶石鑲嵌的好材料，因而經常與寶石搭配使用。此外，還有鈀金、銠金、鈦金等多種金屬形式也常用于寶石鑲嵌，但這類金屬由于文化的缺失較為少見。

2、“金”材料使用價值的轉向

新時代背景下，對貴金屬材料的運用具有多重含義，可將其視為精神實現的載體，也可將其理解為觀念的物化途徑。長期以來，黃金、白銀等貴金屬材料被視為吉祥的象征，賦予表征意義。在傳統的金鑲玉首飾中，無不烙有人們對金、銀材料所寄托的精神印跡，純金打制的子孫桶有子孫延綿不息之意，蝙蝠飾品代表福氣滿滿，此類首飾比比皆是。隨著文化的變遷，設計師對傳統材料的使用開始轉向表面，逐漸擺脫倫理道德的束縛，開始關注材料本身的探索。在現代的金鑲玉首飾中，設計師也會繼承傳統材料所具有的優秀文化內涵，但更多的是將視點放到材料自身屬性上，比如材料色彩的運用、造型方式的成型、肌理效果的處理等。現代首飾設計更多的是對材料所具有屬性進行探索，并與當下的設計思想進行結合，以表達設計觀點。

（二）“玉”石材料的設計轉換

1、“玉”石形式的豐富

傳統首飾中對玉石的處理多是琢、磨，因而玉石的造型多為珠形、圓形、橢圓形的弧面寶石。當代設計中，由于技術手段的提高，寶石的造型方式較之以前變化較大。當下，寶石除去原有弧面形體外又增加了刻面寶石的形態，形狀由原來的珠形、圓形、橢圓形，增加到方形、矩形、心形、水滴形、橄欖形、祖母綠形、梯形、三角形、五角星形、異形等多種式樣。刻面寶石的切割方法適合于透明度高的寶石，此方式能有效的展現寶石清澈、通透的特質。在當代首飾設計中，寶石形態的增多，為設計提供了豐富的素材。當下，對玉石的運用方式主要為：以石排形，用寶石的排列形式來展現飾品的形狀;主次有別，指在主石的周圍配上體積小的寶石進行搭配;群星薈萃，多以小克拉寶石，運用群鑲的形式展現飾品的形態。然而，隨著設計觀念推進，對于寶石形態的運用將會迎來嶄新的局面，等待我們去挖掘。

2、“玉”石功能的更新

古人常“以玉比德”、“以玉表禮”、“以玉示身”、“以玉傳代”，因而“玉”被賦予了品質、禮儀等多種身份。此外，先民還認為玉是鬼神之食，有趨吉避邪之用，常被視為護身符，如“紅樓夢”中賈寶玉之玉被眾人視為寶玉的“命根子”。時代更替，禮制規約在玉石文化中漸漸淡化，人文因素逐漸豐滿，玉石在原有功能的基礎上又增添了新的功能。如珍珠，又稱“真珠”，光澤自然柔和象征純真;磚石色澤美麗，硬度極高，有“寶石之王”之美稱，象征純潔的愛情;紫晶色澤艷紫，晶瑩剔透，有誠實、善良之征;紅寶石色澤鮮紅，清澈而透明，是愛情和生命的象征;祖母綠顏色呈青翠色，又稱“綠寶石”，代表著幸福、幸運。現代首飾中，每種寶石都被賦予了不同的功能，如翡翠代表高潔、青金象征勝利、橄欖石表征高貴、歐泊象征平安、松石代表好運，無論象征何種意義，都能體會出人文精神的自由和放松。

（三）、綜合材料的運用

金鑲玉首飾是現代首飾設計的一部分，它不僅具有文化性、觀念性，還具有與時俱進性。出于對當代設計的思考和設計理念的探索，金鑲玉首飾對材料的運用作出調整，在原有貴金屬材料和寶石材料的基礎上，增添了羽毛、纖維、木頭、陶瓷、玻璃、紙、包裝盒等日常材料的使用。金鑲玉首飾與其他材料的結合豐富了飾品的造型手段和視覺效果，并賦予飾品新的精神。金、玉材料與其他材料的結合，增加了作品的色彩感。當黃金、寶石材料與纖維材料結合時，纖維材料的藍綠色可以與黃金的橙黃色形成色彩對比，加上幾何形態的造型方式，使金鑲玉首飾極具現代感;金、玉材料與其他材料的搭配，增加了作品的質感對比，貴金屬材料表面光滑、色彩鮮亮，如與黑色的烏木結合，從而增加了作品的對比效果;金、玉材料與其他材料的結合豐富了首飾造型手段，金、玉材料在造型較為固定，其他材料的介入可采用多種造型手段，從而豐富了飾品設計語言。

三、“金鑲玉”工藝、技術的當代設計路徑

（一）傳統工藝的新用

1、優良工藝的繼承

中國首飾鑲嵌工藝，是金屬工藝的綜合體，其中包含累絲、琺瑯、鑲嵌、鏨刻、鍛造、點翠等多種工藝品種，這些工藝都是優秀的細工工藝，是當代人正需學習的優良工種。在對優良工藝繼承時，應掌握工藝工具、工藝技藝、工藝文化，做到全面的學習和認識。工具可謂工匠的第二只手，工具的精細程度直接關系這類工藝效果的精湛程度，因此對工具繼承時應細致、精準;傳統的工藝技能包含多種工序和要點，其技藝精湛程度是現代人很難達到的，因此對傳統技藝的學習應謙虛、謹慎，掌握工藝要領;中國傳統工藝講究盡善盡美，尊重事物各項因素的和諧相處，順應材料性能，尊重肌體特征，做到巧思妙想。

2、當代設計產品中運用

傳統金屬工藝技藝精湛，種類豐富，是當代設計實現的有效手段。其中花絲工藝、點翠工藝、鑲嵌工藝經常應用于當代首飾設計中。比如胸針的設計中經常用到花絲工藝與寶石鑲嵌的結合，凸顯出優雅、古典之美。在現代飾品中，包鑲、爪鑲工藝運用較為普遍，常用于日常首飾中。耳釘、胸針、吊墜等飾品，經常用到這兩種鑲嵌方式，只是飾品的式樣和形態較之以前變化較大。在現首飾設計中，傳統的金鑲玉工藝的運用比比皆是，不僅用于鑲嵌寶石材料，還用于木頭、玻璃、陶瓷、纖維等其他材料的鑲嵌，工藝范圍不斷擴大。

（二）工藝方式的擴展

1、鑲嵌方式增多

技術的進步，促使貴金屬材料種類的增多，寶石鑲嵌的方式也隨之增多。當下較為常見的鑲嵌方式除傳統的包鑲、爪鑲外，還增加了軌道鑲、釘鑲、不見金鑲、悶鑲、卡鑲、微鑲、玉石內的鑲嵌等多種形式。現在的包鑲、爪鑲與之前的工藝方式也有所不同，主要在于鑲嵌的對象由弧面寶石增加到弧面、刻面寶石，因而需考慮到寶石的透光性。包鑲是基于金屬碗進行的鑲嵌，將寶石的四周進行包裹，寶石的透光性較弱，因而適合于體積稍大、半透明的弧面寶石鑲嵌。爪鑲是用金屬爪緊扣寶石的方式固定，此種方式鑲嵌的寶石透光性較好，適合于體積大、透明度高的刻面寶石，根據設計需要鑲爪可分三爪、四爪、六爪、八爪。軌道鑲適合于大小、形狀一致的小顆粒刻面寶石，這一鑲嵌方式較為整潔、規律;釘鑲適合于小顆粒寶石的鑲嵌，常用于配石的鑲嵌工藝;不見金鑲，用于中等顆粒刻面寶石的鑲嵌，其原理是在寶石上卡出槽體，因而破環了寶石的整體性，適合于中、低檔寶石。

2、其他工藝技術的介入

在當代設計中，金鑲玉首飾創作更為多元化、個性化，因而需要多種工藝手段來實現設計作品。現階段，除去傳統的金鑲玉工藝外，還用到了鑄造工藝、電鍍工藝、噴砂工藝、化學著色等工藝。其中，鑄造工藝是飾品成型工藝，可對飾品的整體或部件進行澆筑，再進行寶石鑲嵌，此工藝可解決手工制作難以完成的部件。電鍍工藝、噴砂工藝、化學著色是金屬表面處理工藝，經過電鍍可改變金屬的原有色彩，如金色、銀色、黑色等;噴砂工藝主要讓金屬表面具有肌理效果，使金屬表面形成細小的沙點;化學著色，多是對銀、銅材料的表面處理，改變其固有色，使其變成黑色、銅綠色。此外，在金鑲玉首飾設計中，可根據設計主題的需要結合琺瑯、金珠粒、陶瓷、玻璃等工藝進行創作。新工藝的介入，擴寬了金鑲玉首飾的發展路徑。

3、數字技術的運用

近年來，3D打印技術逐步運用到鑲嵌類首飾創作中，使的首飾的式樣、風格、結構發生了變化。3D打印技術提高了首飾鑲嵌制版的精準度，可以高效的完成手工技藝的難以完成的工藝部件，還適用于內陷形、有機紋理的造型，是手工工藝有效的補充。同時3D技術的運用，可以完成高難度的結構造型，如圓球體、三角體、倒三角體、螺旋體等，使金鑲玉飾品更具現代性。3D打印技術的運用，使首飾造型更為立體，使首飾部件更為標準化，為飾品帶來整潔之美。

四、“金鑲玉”產品式樣的當代設計轉換

（一）賦予新功能式樣的生成

1、“政倫規約”革新釋放造型法則

在傳統哲學價值體系的影響下，社會規約賦予了工藝美術新的使命，展現了政治倫理所體現的審美需求。等級制度的確立，制定了一系列有關服飾的使用規范，其中包含形態、材料、圖案、色彩的使用規范。這種規約經過長時間的滲透、消化逐步演變成古代飾品的造型特征，也固化了工藝美術的藝術形式，禁錮了人類對藝術的理解。隨著時代的變遷，首飾藝術逐漸擺脫傳統禮教的束縛，金鑲玉首飾在造型法則中顯得更為自由、活潑。飾品在造型方式上發展了對稱式、平衡式、連續式、構成式、立體式等多種方式，在造型原則上開始從二維形體到三維形態的過度;在紋案的處理上，開始關注飾品的表面效果和作品感的展現，從而減弱了紋樣的運用。此外，金鑲玉首飾不僅關注的視覺感受，還關注作品的觸覺感受，因而藝術家開始探索金、玉材料與其他材料的使用方式。

2、人本意識覺醒，首飾表達的多方體驗

追求自我，超越自我是人類的本性。在中國，自20世紀70年代末改革開放以來，人們開始關注人本觀念、尊重人性，開始探索生命的意義。新的價值體系的建立，改變了人們對細工首飾的認知。藝術家開始對自我意識進行探討，并將對生命的情感、思想嵌入物件中，并賦予物件新的精神，金鑲玉首飾受此思想影響較大，飾品在式樣上和內涵上都有所改觀。表征性首飾開始出現，有的用來象征愛情，其造型多為心形、圓形、雙心形。有的作品追求外在的形式感，設計師運用對比、協調、韻律等處理手法，使作品達到視覺沖擊效果。此外，還有些作品用于表達作者的設計觀念，此類飾品往往主題明確、形式大膽、造型奇特。

3、自然本體的尊重

傳統的金鑲玉首飾，多是根據材料本身所蘊含的寓意進行創作，帶有極強的功利性，形式多與其寓意相符，如“祥云紋翡翠金釵、“金累絲嵌珠寶蝴蝶簪”、“鑲有碧玉的蝙蝠發簪”等。與傳統首飾相比，現代的金鑲玉飾品更加注重材料的本身特征的表達，遵從材料的自然狀態。在設計中，多是根據金屬材料、寶石材料的紋理、色彩、質感進行設計，尊重材料自然屬性，因而這類首飾在造型方式上多為幾何式、圖樣式、對比式、結構式。對材料本體的尊重與運用在當代的金鑲玉首飾中逐步進行，并形成獨特的設計語言，豐富著了首飾造型的發展。

（二）服裝款式與產品式樣

1、發型更新與頭飾的更替

古人認為身體發膚受之父母，因而自幼留發，以至于發型多種繁多，一般有：神仙髻、迎春髻、椎髻、墜馬髻、垂髻、童子髻等，用于裝飾發髻的飾品更為豐富，主要有：釵、發簪、笄、步搖、簪花、梳篦、勝、花鈿等。然而隨著生活方式的改變，當代人的發式較為簡單，一般為束發和散發，遺留下來的發飾再無用武之地，取而代之的是發卡、發夾、頭冠、發繩等式樣。在現代發飾中，對金、玉材質的運用較少，一般用作發飾的部件或與其他材料搭配使用。發飾種類雖然稀少，但造型豐富，一般有：幾何型、花卉型、樹葉型、動物型、貝殼型、卡通型、羽毛型等，其中皇冠的形式更是多樣。

2、服裝結構變化與飾品式樣的創新

中國是有名的禮儀之邦，有“禮儀三百，威武三千”之說，因而古人服裝分類復雜有祭服、朝服、便服、胡服、騎服之分，與之相符的飾品有飾、項飾、腰飾、腕飾。隨著審美的發展，傳統服裝形式逐漸被現代服裝款式所代替，與之相配的飾品式樣也進行了調整。當代的服裝結構遵照人體工學進行設計，主要特點是展現形體美，遮蓋肌體缺點，因而服裝結構較之以前變化很大。其中領部設計較為豐富，以展現頸部線條為主，有V字領、圓領、方領、立領、翻領等式樣。隨著服裝款式的變化，與之點綴的首飾式樣也不斷調整，常用的金鑲玉首飾種類包括：耳飾、項飾、胸飾、腕飾、手飾、環飾等。耳飾以耳環、耳釘、耳墜、耳線較為常見，具有結構簡單、小巧精致的特點。在現代飾品中，由于頸部線條的展示，項飾種類和式樣相對豐富，一般包括：項鏈、吊墜、項圈、鎖骨鏈等類型。項鏈的款式有粗、細、長、短之分，造型多為卡通型、花卉型、動物型、星辰型、云氣型、幾何型、結構型、瓜果型等。胸針，由于其佩戴位置的特殊性，在服裝配飾中較為流行，其款式豐富有：豆莢類、花卉類、樹葉類、枝條類、動物類、字符類、建筑類、幾何類等，在造型方式上多采用圓環式、水滴式、點線式、排列式的構圖方式。此外，其他種類的飾品在結構和種類變化不大，只是式樣和造型方式，更接近現代審美進行。

（三）舊飾新用

1、式樣、物件的直接運用

中國的金鑲玉首飾是我國工藝精品，具有作品式樣豐富，結構端正大方的特點，其造型方式可以直接運用于現代首飾設計中。當遺留下來的金鑲玉飾品是一個完整形態時，可根據飾品的整體形態，整理飾品的結構，并運用現代技術手段和造型方式，對飾品進行再設計。如果遺留下來的物件是金鑲玉首飾的局部，可根據飾品的局部特征，運用當代設計語言對飾品進行設計補充，將其視覺形象完整化，形成古為今用的現代設計作品。傳統金鑲玉首飾形式優美，將其形態直接運用當代設計之中，可以呈現其獨特的視覺效果。

2、式樣特征的抽取與運用

傳統飾品形式優美，氣質優雅，其造型方式是當代設計所借鑒的。在對傳統首飾的借鑒中，可對飾品的特征進行抽取，并把這一特征放大到當代設計中。如清代“累絲嵌寶石菊花紋金簪”，簪頭的形態為扇形，中間鑲有一顆橢圓形紅寶石，花瓣的形狀是圓弧狀，上寬下窄，分上下兩層。飾品造型別致，層次清晰，線條流暢，給人以圓潤、溫婉之氣。我們可根據作品的圓潤特征，對弧線運用的層次結構進行整合，并運用于當代設計中。再如清代“累絲嵌玉雙龍戲珠金項圈”，此項圈分正反兩面，正面為雙龍戲珠，反面為背景紋飾。項圈背面結構完整，紋飾精細，由粗線條分割的圖案組合，形成線、面對比，線條構成方式極具現代感。如果將此構成方式進行提取、整理，運用到現代飾品設計中，應別有一番風味。總之，傳統元素豐富多彩，為當下設計提供了多種學習視角。

3、飾品功能的轉化

金鑲玉飾品種類繁多，式樣豐富。然而隨著時代的發展，佩戴方式的改變，多數傳統式樣被閑置起來，無人問津，其中不少為優良品種。如簪、釵、步搖等類型的飾品，由于著裝方式的改變，它們已不具備佩戴性。對于這一類型的首飾，我們可以將其功能進行轉化，重新應用于當代配飾之中。對這類飾品的轉化方式主要有三種，第一種，對原有飾品的結構進行分割、打散，并按照當代設計視角重新組合，使其賦予新的功能。比如玉帶，可將玉帶的結構分解成若干單元，運用現代構成方式對玉帶的各個單元進行取舍、組合，形成新的飾品種類--項鏈、胸針，使其具有佩戴意義。第二種，對飾品的局部進行設計，使其具備新功用，以完成設計轉化。以“累絲梅竹紋金簪”為例說明，此件飾品采用累絲工藝制作而成，工藝精湛、式樣雅致，尤其是如意、梅花形態的塑造可謂盡善盡美。如去除簪身，留有簪頭，并對其進行設計、改造成為胸針，也別有一番風景。第三種，對傳統物件的直接運用，并改變其功能，使其具有現代佩戴意義。如帶鉤的使用，帶鉤形狀與中式服裝的排扣相似，可將帶鉤的形態加以設計用于盤扣之中。第四種，打破原有的設計觀念，賦予新的精神意義。在當代首飾設計中，完全打破了對傳統首飾概念的需求，首飾不僅具有財富、地位、紀念、裝飾等功能意義，還具有唯美、表征、時尚等多重意義，其本身可以表現出作者對材料應用的探索，也可以表現出設計師的的工藝理念以及飾品與肌體的理解。

總之，中國金鑲玉首飾是優秀的傳統工藝代表，其工藝精湛、形態優美，且極具文化內涵，包含了中國工藝的和諧性、表征性、靈動性、工巧性等多個美學特征。因此，對此類飾品的當代轉化的探索，有利于促進傳統工藝當代設計轉換，同時，也有助于中國當代首飾設計的發展，為當代設計進步提供文化源泉。

注釋：

[1]王春云.金銀首飾鑒賞[M].廣州：廣東旅游出版社，1996：4.

[2]王春云.金銀首飾鑒賞[M].廣州：廣東旅游出版社，1996：39.

參考文獻：

[1]李英豪.古董首飾[M].遼寧：萬卷出版公司，2000.

[2]沈成旸.金相玉質：首飾[M].上海：上海科技教育出版社，2007.

[3]鄭靜、鄔烈炎.現代首飾藝術[M].南京：江蘇美術出版社，2002.

作者簡介：

田偉玲，工作單位：山東工藝美術學院，職稱：講師;

項目來源：來源于“2018年度山東省高校科研計劃項目（人文社科類）A類項目”;

項目名稱：“細工首飾的傳承與現代設計“項目編號：”J18RA306“