淺談沙飛與約翰·伯格的“攝影武器論”

崔丹盈

摘? ? 要：“攝影武器論”是由中國革命攝影事業的重要開拓者和奠基人沙飛提出，并由他和戰友石少華等人完善與發展的。中國全面抗戰爆發之際，沙飛在為吳印咸《攝影常識》所作的序中進一步指出，攝影是“一種負有報道新聞職責的重大政治任務的宣傳工具，一種銳利的斗爭武器”。將攝影作為武器的觀念在當時是先進的、超前的，對于當今軍事新聞攝影仍具有指導意義和借鑒價值。而約翰·伯格在其《理解一張照片》一書中對攝影與武器的關系則提出了相反的觀點。對于攝影的社會作用及其影響，還需結合特定的歷史時期、社會需求、受眾對象等因素加以衡量。

關鍵詞：攝影;武器;政治;沙飛;約翰·伯格

一、沙飛的“攝影武器論”

隨著1840年第一次鴉片戰爭的爆發，中國被迫打開了國門，攝影即于此時傳入中國。民國成立后，中國攝影界開始推崇“為藝術而藝術”之風氣，崇尚畫意攝影，尤其傾向于以攝影來表現中國畫的濃墨山水文人意趣。1923年，先是由陳萬里、劉半農和黃振玉等人在北京大學建立“北京光社”，隨后，陳萬里、黃振玉、郎靜山等人于1928年在上海成立“華社”。至此，“光社”“華社”統一了20世紀2、30年代中國攝影界的主流藝術風貌和固定范式——向畫意看齊，向藝術看齊，追求“唯美”或“沙龍”式攝影作品，無關政治，不承擔社會責任。

正當醉心于畫意攝影的安樂窠臼之中時，日本一聲炮響打入中國。國共由對立走向合作，中日矛盾日益升級，炮火步步緊逼。此時的國內不僅政治和社會極度動蕩，民眾也處于水深火熱之中。在這樣的情況之下，畫意攝影的風花雪月、自我陶醉已然成為一種對現實的逃避。1935年，出生于廣東的沙飛以“司徒懷”為名加入了包括吳印咸、葉淺予等早期中國紀實攝影翹楚在內的黑白影社，標志著其攝影觀念從“畫意攝影”過渡到“紀實攝影”。沙飛對于“陷入無聊幫閑的唯美主義的深淵里”的攝影曾感嘆道：“這是一件多么可怕和可惜的事啊！”他認為可怕的是攝影人對于國破家亡現實的麻木不仁，覺得可惜的是攝影人把攝影當作了消閑的工具，沒有意識到它的武器功能。

沙飛對于攝影是“武器”的提法，最早出現于他1936年發表的文章《寫在展出之前》：“我覺得攝影是暴露現實的一種最有力的武器，我總想利用它來做描寫現實諸象的工具。”1937年，沙飛在《攝影與救亡》中正式提出了“攝影武器論”：“‘喚醒民眾是當前救亡運動的急務。但現在，文盲依然占全國人口總數80%以上。單用方塊字去宣傳國難是絕不易收到良好的效果的。攝影具備如述的種種優良的特質，是今日宣傳國難的一種最有力的武器。”此時的沙飛已經明確了攝影的武器作用，并一針見血地指出攝影在宣傳國難方面遠強于文字。而在當時，這種摒棄風花雪月、直接參與社會現實的攝影觀是進步且超前的。

二、約翰·伯格對攝影與武器的關系的理解

約翰·伯格也曾在《理解一張照片》一書中提到過攝影與武器之間的關系，他以約翰·哈特菲爾德的蒙太奇攝影作品為切入點，探究了攝影作品對國家政治和社會的影響與作用。作為一個出生于德國柏林的堅定忠誠的共產主義者，在1927至1937年這十余年間，他為德國共產黨機關報《勞動者圖片報》制作了237幅蒙太奇攝影作品，包括《超人阿道夫·吞金吐鐵》《希特勒式敬禮的意味》《哇，黃油已經沒有了》等，其作品充滿了對納粹政權的諷刺和批判、對資產階級腐敗政權的控訴，以及對統治階級意識形態暴力的揭露，作為一種馬克思主義的政治教育手段，哈特菲爾德的作品表達了其尖銳的左翼政治立場。

1928年布哈林倒臺之后，在斯大林的壓力下，共產國際決定將所有的社會民主黨都視為“社會法西斯”。哈特菲爾德在1931年就有一幅漫畫，畫的是臉被換成咆哮著的老虎的德意志社會民主黨領袖。正是共產國際這個錯誤而武斷的決定，使德國共產主義者們失去了與來自社會民主黨內近900萬名潛在的反納粹者和工人合作的機會。而如果換成不同的策略，德國工人階級很可能會阻止希特勒的崛起。而在共產國際這個魯莽的決定下，左翼者的攝影作品也成為了一種“武器”，一種維護共產國際地位的、反對和打擊民主黨的“政治武器”。后來，納粹上臺，哈特菲爾德遭到了瘋狂迫害，作品被燒、國籍被取消，甚至被迫流亡捷克。

三、在當下的社會語境中淺談攝影

在《理解一張照片》一書中約翰·伯格曾指出，革命藝術家都希望其作品能融入群眾斗爭中，但作品的影響力卻不能預先為藝術家本人或政治委員決定。把一件充滿想象力的作品和一樣武器作比，是一種危險而牽強的比喻。武器的有效性可以在數量上估量，它的實施效果可孤立、可重復，一個人可以根據具體情境選擇武器。但一件富于想象力的攝影作品的有效性卻不可估量，它的實施不可孤立、不可重復，隨著環境的變化而變化，它創造它自己的情境。如今，人類社會已經不再是沙飛和哈特菲爾德所處的戰爭年代，而是完全進入了以影像物品生產與物品影像消費為主的“景觀社會”，攝影大眾化、普及化、日常化，全民記者時代和自媒體時代來臨。雖然政治環境趨于平和、社會趨于相對穩定，但攝影的最大功能“記錄”并未改變。媒介所提供的信息只能造成輿論的熱點和人們關切的中心，它能制造話題，卻無法控制話題發展的方向，更無法預知話題過后產生的社會輿論后果。因此，回顧“攝影武器論”內涵和外延，對照今日之攝影，我們要慎用攝影這一把雙刃劍，尊重攝影與生俱來的客觀性、真實性等機械性本質，必須將攝影與客觀現實緊密結合，尊重事實和真相，創作出自己熟悉、有深刻體會、且有透徹理解的題材。與此同時，還可以在新聞傳播媒介通過議程設置來控制輿論的引導方向，以此來達到或接近信息所要傳播的最終目的。最后，新聞媒體工作者還應注意到圖片本身的曖昧性與模糊性的特征，在利用圖片傳情達意的同時，必要時需與文字解說相結合，其文字需包含圖片所需的關鍵信息，以避免公眾對圖片的誤讀。在“公民記者”的新時代，我們每個人都有平等的發言權，因此我們必須要謹慎、合理、正確地利用圖像，從而共同推動社會輿論的良性發展。

參考文獻：

[1]周曉峰.解析《晉察冀畫報》的國際視野.解放軍報社.2017

[2][英]約翰·伯格《理解一張照片：約翰伯格論攝影》.中國美術學院出版社.2018