地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承的有效途徑研究

劉燕洲 徐瑗

【摘要】地方戲曲類非物質文化遺產是一種融入地方特色和戲曲文化的文化形式，其形式多樣，內容豐富，既反映了民間戲曲這種藝術形式的基本特色，又充分展示了豐富多彩的地方文化特色，是各大城市的一張重要文化名片。但是隨著多元文化的沖擊，如今這種地方戲曲類非物質文化遺產已經漸趨衰弱，以廣西桂中地區為例的地方戲曲類非物質文化遺產的發展形勢不容樂觀，盡管在政府和社會的共同努力下，這幾年來以廣西桂中地區為例的地方戲曲類非物質文化遺產為廣西傳統文化在傳承和發展中取得了一些成績，但是仍然面臨著諸多挑戰。為此，筆者對以廣西桂中地區為例的地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承中出現的沖突進行了分析，并提出了相關創新與傳承的基本路徑，希望能夠促進地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承。

【關鍵詞】廣西桂中地區;地方戲曲類非物質文化遺產;創新與傳承

【中圖分類號】J616 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1002-767X（2020）11-0226-02

【本文著錄格式】劉燕洲，徐瑗.地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承的有效途徑研究——以廣西桂中地區為例[J].北方音樂，2020，06（11）：226-227.

引言

以廣西桂中地區為例的地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承是我國人民在長期的勞動實踐中形成的智慧結晶，其不僅代表了當時社會人們的生活愿景，同時也包含了融入每一位中華子民骨血中的文化基因。在新時代的文化建設中，實現文化復興、加強文化自信成為了當今時代的潮流，因此，對以廣西桂中地區為例的地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承便成為了當務之急。但是受社會客觀環境和人們意識形態的影響，以廣西桂中地區為例的地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承的過程中與現代社會的文化需求形成了明顯的沖突，這給其創新與傳承帶來了巨大的挑戰，因此，在接下來的研究中，本文針對以廣西桂中地區為例的地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承的有效路徑進行了探討。

一、以廣西桂中地區為例的地方戲曲類非物質文化遺產的簡介

（一）地方戲曲類非物質文化遺產

地方戲曲類非物質文化遺產是指由那些被各個群體、團體、有時候也為個人所當做的地方戲曲文化遺產的各種實踐、表演、表現形式，以及關于地方戲曲的各種知識體系、技能和與之相關的工具、實物、工藝品和文化場所等。

（二）廣西桂中地區的地方戲曲類非物質文化遺產

廣西是少數民族聚居之地，在這片土地上主要生活著壯族、瑤、苗、侗、仫佬族、毛南、回、京、彝、水等13個民族，秀麗的山川和濃郁的人文歷史為地方戲曲文化的繁衍和生息提供了良好的條件，廣西桂中地區是指柳州市和來賓市，這里的戲曲地方特色突出，深受民眾喜愛，其中桂劇、師公戲、侗戲等地方戲曲已經被收錄到自治區級和市級的地方戲曲類非物質文化遺產中。

二、以廣西桂中地區為例的地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承中與現代社會的沖突

（一）消費社會與地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承的沖突

在快節奏的生活中，相對于新型的文化形式，傳統文化的市場就顯得非常狹窄。所以，從目前我國的地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承的過程來看，消費社會與非遺文化之間的沖突主要表現在文化理念的沖突。從廣西桂中地區的地方戲曲類非物質文化遺產的發展情況來看，其接班人不僅需要純熟的技能，還需要品行端莊、耐得住寂寞、守得住清寒。從這里可以看出，地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承所強調的是一種精神，而這種精神的煉成不是一兩天的事情，它需要人們在長時間的苦學勤練中去領悟，直到將這種精神深入到自己的骨血之中。然而，在飛速發展的消費型社會中，各種快餐文化帶給人們的瞬時快樂讓現代人津津樂道，與此同時，快餐文化所帶來的經濟效益也明顯優于地方戲曲類非物質文化遺產，因此，這一沖突影響以廣西桂中地區為例的地方戲曲類非物質文化遺產的創新和傳承。

（二）教育理念與傳承方式的沖突

通過對廣西桂中地區地方戲曲類非物質文化遺產的教育方式的了解之后發現，地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承過程中的另一大沖突是教育理念和傳承方式的沖突。

其一，地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承的招生方式不符合現代的教育理念，傳承地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承的技能時采用了傳統的師徒制方式，這種傳承方式與現代教育中的人人都是天才、人人都有天賦的教育理念完全不符。

其二，地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承的教學方式不符合現代教學方法。通過對廣西桂中地區的地方戲曲類非物質文化遺產的學員和師傅的訪問可知，師傅面對學生常常很嚴肅，這樣的形象不利于地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承，會讓一些本身愛好民間傳統文化的人在學習時不能夠準確地發揮出想象力，這樣的教育理念與當前的開心、健康學習的理念背道而馳。

其三，地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承的傳授方式已經跟不上時代的步伐。其口口相傳的傳授方式和現代教育中以學生為主體的教育理念相去甚遠。比如，曲調是當地文化局的工作人員尋找到地方戲曲類非物質文化遺產的傳承人，口傳并記錄下來的，現在，這些老人都已去世，只留下影像資料。唱詞是用當地土話進行演唱的，曲調內容都比較單一，唱詞主要說明的是春夏秋冬四季耕種到收獲的過程。這樣的傳授方式有太多的弊端，很難保證代代相傳。

（三）地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承與現有資金的沖突

一種文化的繼承和發展離不開資金的支持，在地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承中也是如此。然而在當今社會，以廣西桂中地區為例的地方戲曲類非物質文化遺產在創新與傳承方面都受限于資金。地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承也同樣面臨著資金缺乏的問題，在現代社會中，人們的追求、價值取向都帶著更多的功利性，所以在對于民間傳統文化的繼承和發展中雖也有所關注，但并不是重點所關注的對象。因此，人們更愿意將資金投向那些回收快、見效快的項目，在現有資金有限的情況下便形成了民間傳統文化繼承和發展與現有資金的沖突。

三、以廣西桂中地區為例的地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承探尋

（一）加強地方戲曲類非物質文化遺產的宣傳力度

加強宣傳、廣而告之是地方戲曲類非物質文化遺產獲得創新與傳承的主要途徑。當今世界，地方戲曲類非物質文化遺產在傳承的過程中遭遇困難，實際上有很大一部分原因是因為人們對這些文化的不了解。地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承的影響也沒有走出家族、班組等小團體的約束，所造成的直接后果便是懂得地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承傳統文化之人越來越少，這種小范圍的流傳自然不能夠與當前的快消文化相提并論。

針對這種情況，要想讓地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承被世人皆知，關鍵在于要加強其文化宣傳力度，讓更多的人了解民間傳統文化的知識，為民間傳統文化的傳承打好基礎。具體而言，可以以社區為單位組織地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承，讓更多的人對地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承內涵有更加充分的認識，并積極參與到其中。

地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承離不開民眾的力量，因此，在傳統文化復興的大背景之下，加強對廣西地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承的宣傳，讓民間傳統文化的影響范圍得到擴大，為地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承提供更為廣闊的空間，才能夠促進民間傳統文化的傳承與發展。

（二）加強對地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承的資金投入

加強以廣西桂中地區為例的地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承的資金投入可以從以下幾個方面開始：

第一，加強國家政府對地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承的資金投入。地方戲曲類非物質文化遺產是我國人民在長期的勞動和生產中得出的智慧結晶，其中潛藏著中華民族的精神內涵，是值得一個國家和民族進行繼承和發展的。為此，國家政府應該加強對民間傳統文化的資金投入，使其有足夠的資金進行文化的研究、創新以及推廣等;第二，應該引進社會資金，促進地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承與社會發展相融合。比如：知名企業可以通過對地方戲曲類非物質文化遺產藝術的利用，構建企業文化形象，舉行地方戲曲類非物質文化遺產為主要形式的產品推介活動，或者以贊助的形式促進地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承。

（三）完善地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承的方式

以廣西桂中地區為例的地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承中可以看出，這種傳統的技藝傳承方式實際上存在著很大的弊端。因此，地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承就應該在保留傳統傳承精髓的基礎上融入現代化的傳承理念。

第一，可以讓地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承的老師傅廣收門徒，進行一定范圍的教學，讓更多對地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承的民間傳統文化感興趣的學生能夠有機會接觸并學習這些傳統的文化藝術形式，并將其中的精髓部分傳承下去。

第二，采用現代化的教學方法，讓地方戲曲類非物質文化遺產走進校園教學之中，把地方戲曲類非物質文化遺產的基本元素融入到現代化的教學內容之中，使現代化的教學方法與地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承相互融合，培養專業的傳承人選，才能夠讓地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承能夠在歷史的淘洗中綻放出更獨特的魅力。

四、結語

以廣西桂中地區例的地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承實現我國民族文化復興的重要體現。從實際情況來看，許多非物質文化遺產都存在著創新與傳承的困境，為此，地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承需要國家和社會進行更大范圍的宣傳，對其進行大量的資金支持，對其進行教育方式的完善，以促使地方戲曲類非物質文化遺產的創新與傳承在與時俱進的基礎上煥發新的生機與活力。

參考文獻

[1]詹紹文，吳思誼.地方非物質文化遺產的保護與傳承——以秦腔保護為例[J].大眾文藝，2019（22）：2-3.

[2]王康鋒，李榮娟.非物質文化遺產視域下廣西中越邊境少數民族傳統文化保護與傳承研究[J].體育科技，2019， 40（5）：80，82.

作者簡介：劉燕洲（1968—），女，漢族廣西柳州，副教授，研究方向：聲樂教育、合唱指揮;徐瑗（1989—），女，漢族，廣西鹿寨，助講，研究方向：聲樂表演與教學。