意林

語無煙火始成家

羅振宇

最近，我偶然讀到明末清初理學家孫奇逢的詩：“學有源泉方入妙，語無煙火始成家。”這兩句詩強調的是，做學問、表達意見時要有約束。這里的“約束”，指做學問要有源泉。

這是什么意思呢？就是說一個人在做學問時，必須知道這個問題前人是怎么說的，哪些已經研究過了，哪些是共識，哪些有分歧，然后在這個基礎上再提出自己的創見。

但我覺得更重要的是下半句——“語無煙火始成家”。可以把“煙火”簡單理解成各種情緒或者立場。一個人說話、寫字有強烈的立場，讀者當然喜歡，市場也喜歡，但缺點是留存不久，很難成為一代大家。

（臥龍城主摘自微信公眾號“羅輯思維”）

安靜

〔巴西〕保羅·科埃略◎陳榮生 譯

大師帶著弟子穿越非洲沙漠。夜幕降臨時，他們搭起帳篷，準備休息。

“真安靜。”弟子四周看了一遍之后說。

“永遠也不要說‘真安靜，”大師說，“任何時候我們都應該這樣說：‘我無法聽到大自然的聲音。”

（苦樂年華摘自微信公眾號“陳榮生文字小屋”）

隱藏藝術

劉墉

中國有句俗話：“金剛努目，不如菩薩低眉。”藝術也是如此，柔比剛、隱比顯、含蓄比暴露更耐人尋味。

所以禪學中有禪語，繪畫講究空靈，詩文講求蘊藉。西方人也說：“藝術的最大秘訣，就是隱藏藝術。”

（秋水長天摘自漓江出版社《心靈的四季》一書）

認命不是投降

馮唐

曾國藩的家書有言：“小心安命，埋頭任事。”

第一，認命。

第二，干活。

能做到第二點的人很多，能做到第一點的人不多。

青年時，人對自己和世界的認識有限，覺得遠方還有星辰大海，不認命，奮力開拓，進取心旺盛。中年時，他已經知道自己的斤兩，知道世界的運行模式，再不認命，就是頑固了。孔子說：“五十而知天命。”孔子是一個倔老頭兒，到了五十歲才認命。

認命，不是投降。認命，是知道自己能做什么，然后，努力去做，是謂“安命”。

（六月的雨摘自天津人民出版社《成事》一書）

一個致命的毛病

〔美〕安布魯斯·比爾斯◎陳榮生 譯

一個遭受槍擊的人在臨死前被執法人員要求發表聲明，而且要趕快說。

“當然，你是無緣無故被侵犯的。”地方檢察官說，然后準備寫下結論。

“不，”垂死者回答，“我才是攻擊者。”

“是的，我明白。”地方檢察官說，“你施行了攻擊——你是被迫的，事實就是如此。你這樣做是出于自衛。”

“我想，如果我不去惹他，他是不會傷害我的。”垂死者說，“不，我想他是個愛好和平的、善良的人，連一只蒼蠅也不會傷害。我給他施加了那么大的壓力，他自然不得不屈服——他堅持不住了。如果他拒絕向我開槍，我真不知道我怎樣才能體面地跟他來往。”

“天哪！”地方檢察官喊道，并扔下他的筆記本和鉛筆，“這一切都很不正常。我不能使用這種臨終聲明。”

警察局局長說：“我以前從來沒見過一個人在死于暴力時講真話。”

“根本不是什么暴力！”法醫一邊說，一邊把他的舌頭拉出來檢查，“是真相殺死了他。”

（山 高摘自微信公眾號“陳榮生文字小屋”）