頂天立地顯豪邁 花海叢中有柔情
——以紫砂作品《英雄壺》為例，走進(jìn)英雄的豪邁與柔情

唐 歡

“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。”這是余光中先生翻譯作品中的一句，說的是威猛的老虎也有溫柔的時(shí)候，也會去細(xì)嗅薔薇，感受花兒的芬芳。特別是像老虎那樣英勇的人，他們在戰(zhàn)場上勇猛無畏，在情感上又柔情似水。易中天先生在《品人錄》中評價(jià)這樣的人是本色英雄，他們頂天立地顯豪邁，花海叢中有柔情。中國人是有英雄主義情結(jié)的，無論是現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)人物，還是藝術(shù)作品中的塑造，頂天立地又俠骨柔情式樣的英雄人物形象更加真實(shí)、豐富、飽滿，他們有血有肉，更常為人們樂道。

項(xiàng)羽，作為一代霸王，他的英勇給了江山。他文武雙全，力能扛鼎，有萬夫不擋之勇。在巨鹿之戰(zhàn)中，他破釜沉舟，勇猛無畏，最終以少勝多。被逼退烏江時(shí)，因骨子里的剛毅之氣，自愧無顏面對江東父老選擇自刎，一句“今日我雖死，卻還是西楚霸王。”蕩氣回腸。為人夫者項(xiàng)羽，他的柔情給了虞姬。“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”即便到了絕境，依然擔(dān)心自己死后虞姬無人照顧。一首《霸王別姬》： “望蒼天，四方云動(dòng)，劍在手，問天下誰是英雄”，唱出了他頂天立地的豪邁。“人世間有百媚千紅，我獨(dú)愛，愛你那一種。傷心處，別時(shí)路，有誰不同，多少年恩愛匆匆葬送”。道出了他花海叢中的柔情。

豪情萬丈卻也柔情似水，這才是英雄本色。英雄壺，作為致敬英雄之作，它的創(chuàng)作成功首先在于作者抓住了英雄的本色，即頂天立地也俠骨柔情。關(guān)鍵在于作者純熟的制做功底將英雄身上這兩種截然不同的特征以恰當(dāng)形象的造型設(shè)計(jì)和諧地融合在一起。我們來看這件紫砂作品，它的本色英雄主要體現(xiàn)在三方面：一、整體的造型結(jié)構(gòu)。大圓器，象征海納百川，有容乃大的君子氣節(jié)；三足底的造型，靈感源于中國傳統(tǒng)文化中的“鼎文化”，“鼎”是權(quán)力、威望的象征；大耳把、二彎流，左右伸展，象征懷抱天下，志向遠(yuǎn)大；橋形鈕，橋代表溝通與聯(lián)系，是和諧統(tǒng)一的象征。這把壺在造型上是一個(gè)英雄人物的形象，頂天立地、高大偉岸、胸懷天下。二、不同的器型組合于一體。 紫砂壺器型一般分為光器、花器、筋紋器三大類，它們表現(xiàn)形式不同，呈現(xiàn)的藝術(shù)視覺效果就不一樣。我們來解析這把壺的器型。這把壺的壺身是傳統(tǒng)光器器型，行家常說光器是最考驗(yàn)匠人功底的，因?yàn)樗峭耆┞对谕饷妫瑳]有遮擋的，這和英雄的直白坦蕩的性格特點(diǎn)是契合的。光器沒有繁雜的裝飾，給人的感覺就是簡練、樸實(shí)、敦厚，這也是英雄人物給人的感受。這把壺的壺嘴、壺把、壺底、壺鈕，是標(biāo)準(zhǔn)的筋紋器器型，筋紋器造型一般取材于瓜果植物的筋囊的形體紋路，通過筋紋線，將其等比例分割，有曲線的柔和感和生命的韻律美。這種器型的組合應(yīng)用，一剛一柔，一靜一動(dòng)，對應(yīng)的是英雄身上豪邁與柔情的兩種特質(zhì)。三、細(xì)節(jié)的處理。壺嘴、壺把、壺底、壺鈕，在與壺身組合的過程中，采用了貼花的工藝，這里的設(shè)計(jì)靈感有參考吳經(jīng)提梁，吳經(jīng)提梁在壺嘴與壺身相接處貼塑了四瓣柿蒂紋片，像一朵花兒一樣。“英雄壺”這件作品在每一個(gè)局部位置與壺身的相接處，都巧妙地做成了花的形狀，比如壺嘴與壺身的相接處、壺把與壺身的相接處、壺鈕與蓋面的相接處、壺足與壺底的相接處。在制作工藝上它是筋紋器的延伸，在造型設(shè)計(jì)上它是柔美的疊加。更妙的是，壺嘴的出口處和以上相接處形狀一致，雖然增加了制作難度，但是細(xì)節(jié)式的照應(yīng)增加了整體視覺效果的和諧統(tǒng)一，將柔美發(fā)揮到極致。

總結(jié)：作者的主觀情感的層次性、豐富性，決定著藝術(shù)作品層次的豐富化。情感是作品的靈魂，造型設(shè)計(jì)是藝術(shù)形式，沒有情感的作品只是沒有靈魂的皮囊，而沒有恰當(dāng)?shù)男问奖憩F(xiàn)，靈魂則沒有依附的載體。只有造型設(shè)計(jì)和主觀情感在表達(dá)形式上的和諧統(tǒng)一，藝術(shù)作品才具有較強(qiáng)的感染力。