淺作品《竹石雙耳獸瓶》的陶刻創(chuàng)作

夏子彤

紫砂陶刻作為紫砂器的裝飾可以較為普遍地應(yīng)用到各種紫砂造型之上，陶刻的裝飾內(nèi)容多來源于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。但在具體的陶刻表現(xiàn)上，同樣的傳統(tǒng)文化主題卻可以有著完全不同的面貌，優(yōu)秀的紫砂陶刻作品就在于能否融入自身獨(dú)特的理解。作品“竹石雙耳獸瓶”的陶刻主題就來自于竹子，表述竹子頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì)和不懼磨難的品格。

一、作品“竹石雙耳獸瓶”的創(chuàng)作構(gòu)思

紫砂的故鄉(xiāng)宜興有著“陶都”的美譽(yù)，同時(shí)這里還是“竹的海洋”，竹是宜興本地一道標(biāo)志性的風(fēng)景線，所以在種種紫砂創(chuàng)作中都能看到竹的身影。在傳統(tǒng)文化的美好意境中，竹子代表了很多美好的品質(zhì)，清代鄭燮的一首《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”就形象地描述了竹子的外在和內(nèi)在，這一首詩也讓人感悟頗深，讓人忍不住想要將其以紫砂陶刻的方式呈現(xiàn)出來，于是就誕生了作品“竹石雙耳獸瓶”的陶刻創(chuàng)作。

二、作品“竹石雙耳獸瓶”的造型

雙耳獸面的造型是高古陶器具有代表性的一種，在紫砂壺誕生以前就已經(jīng)存在瓷器、金器、玉器、青銅器等等的材質(zhì)。作品“竹石雙耳獸瓶”從整體的輪廓上進(jìn)行了一些簡(jiǎn)化，整體延續(xù)了四方束口的設(shè)計(jì)風(fēng)格，左右的獸面以圓潤(rùn)的線條進(jìn)行雕琢，借鑒了部分紫砂雕塑的手法，多采用鏤、貼、削、切的手法，盡量用線條來表現(xiàn)獸面的輪廓，雙耳則是傳統(tǒng)的圓環(huán)搭配，在這里需要注意的是雙耳的輪廓大小要跟主體瓶身相適宜，不能超出比例來進(jìn)行規(guī)劃，雙圈的最大直徑不能大于瓶面寬度，雙圈的質(zhì)量則要考慮獸面雙耳的大小比例。除此之外，瓶面完全采用四方造型，但實(shí)際上瓶面主體呈弧線形，且弧面內(nèi)凹，這是在鑲身筒時(shí)泥片錯(cuò)位形成的效果，簡(jiǎn)單來說就是用獸面一側(cè)的垂直泥片將兩塊帶有弧面的泥片夾住鑲接的方法，再處理掉鑲接處的痕跡形成倒角，就形成了“竹石雙耳獸瓶”所呈現(xiàn)的形態(tài)。

這樣的造型本身就帶有十分明顯的線面特點(diǎn)，并且弧面所形成的瓶面就成為了陶刻裝飾絕佳的承載部位，由于作品本身采用段泥制作，段泥色亮，在視覺上刻畫不夠明晰，所以在原本段泥的基礎(chǔ)上刷上一層紫泥調(diào)配的脂泥，形成強(qiáng)烈的明暗對(duì)比，為陶刻裝飾的成功表現(xiàn)奠定了良好的基礎(chǔ)。

三、紫砂陶刻內(nèi)容的組合

優(yōu)秀的內(nèi)容需要優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，同樣一個(gè)平面，通過合理的設(shè)計(jì)可以拓展出超越空間的感受，用受限制的畫面給人無限的遐想。在作品“竹石雙耳獸瓶”的陶刻構(gòu)圖設(shè)計(jì)上就運(yùn)用了“以小見大”的設(shè)計(jì)方法。

通常我們?cè)谟^賞竹子的時(shí)候，根據(jù)自身觀賞角度遠(yuǎn)近的不同可以通過眼睛獲得不同的輪廓和細(xì)節(jié)，這必然遵循遠(yuǎn)小近大的現(xiàn)實(shí)原則，但通過紫砂陶刻來對(duì)竹子加以呈現(xiàn)，卻可以通過畫面將極遠(yuǎn)的竹葉有目的地拉近，從而展現(xiàn)出重組的細(xì)節(jié)。這件作品在設(shè)計(jì)時(shí)參照九宮格準(zhǔn)則，這是一種在攝影中十分知名的構(gòu)圖準(zhǔn)則，簡(jiǎn)單來說就是將畫面構(gòu)圖水平和垂直的分成三個(gè)部分，畫面內(nèi)容的焦點(diǎn)集中于線上或交叉點(diǎn)上。然后結(jié)合瓶身就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)陶刻的竹子處于九宮格最下一層的時(shí)候，造型和竹刻裝飾之間就會(huì)形成斷層，找不到合理的內(nèi)容來填充上部的空間，所以從陶刻內(nèi)容跟造型組合的角度來設(shè)計(jì)，竹子的陶刻顯然更加適合處于瓶身上部，越靠近瓶口竹子的內(nèi)容越豐富，這就如同站在竹林下向上仰望，將目光的焦點(diǎn)在眼前放大一般，這樣的設(shè)計(jì)無疑能夠極大地凸顯出創(chuàng)作的內(nèi)容本身。

其次，陶刻竹子的畫面不僅要跟造型相互契合，還要符合整體的內(nèi)涵，在作品“竹石雙耳獸瓶”的另一面，書刻的內(nèi)容描述了竹子的茁壯，竹子所代表的堅(jiān)持，這就從精神上隱喻了竹子的精神，結(jié)合紫砂全手工制作，就指向了人要具有高尚的品德，要對(duì)事物的堅(jiān)持，從而引申出背后的工匠精神。

四、有別于書畫的畫面裝飾處理

紫砂器因?yàn)椴馁|(zhì)的關(guān)系，普遍就帶有一種簡(jiǎn)潔、古樸的形態(tài)氣質(zhì)，作為紫砂陶刻的內(nèi)容載體，紫砂器的這種氣質(zhì)也直接或簡(jiǎn)潔地影響到了陶刻內(nèi)容的畫面感。在作品“竹石雙耳獸瓶”畫面裝飾處理上，干凈清透的畫面提供了一個(gè)清新而廣闊的聯(lián)想空間，讓人每當(dāng)看到這件作品，就仿佛步入了竹林之中，抬頭透過竹葉是廣闊的天空，空氣中傳來竹子的香味。在這里沒有筆墨的拖沓，只有明暗兩種對(duì)比所形成的輪廓，無論是畫面還是文字，都是那么的簡(jiǎn)潔、有力。

整體的畫面裝飾處理透露出干凈、清澈的品味。

總結(jié)：紫砂陶刻雖然是傳統(tǒng)書畫藝術(shù)在紫砂器上的一種延續(xù)，但隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，這一門技藝也伴隨著藝人的成長(zhǎng)而衍生出自身的藝術(shù)內(nèi)核。基于紫砂陶刻創(chuàng)作本身的藝術(shù)作品不斷涌現(xiàn)，這逐漸地讓紫砂陶刻擺脫了原本屬于紫砂器從屬的裝飾性技藝，發(fā)展出具有獨(dú)立意識(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作，這對(duì)這門技藝本身是有好處的，因?yàn)楠?dú)立的紫砂陶刻創(chuàng)作在發(fā)展到一定程度以后必然會(huì)反哺紫砂器的裝飾積累，兩者相輔相成，相伴相生，就如同工匠精神一樣，不斷地促進(jìn)自身藝術(shù)性成長(zhǎng)，塑造出更多更美的紫砂藝術(shù)作品。