當代茶壺造型設計的具象與抽象之殤

吳義永

在中華民族長達數千年的歷史進程中，誕生了繁如百花的藝術流派與輝煌燦爛的耀世成就。陶瓷造型藝術在中華傳統藝術領域雖只是小小的一角，但卻是不可或缺的一角，它肩負CHINA之名，與世界對話。

中國傳統審美情趣是含蓄的、內斂的，也是包容的、開放的，講究意境美與韻味，融儒釋道精神，追求人與人、人與物與空間、時間的相互關系，雋永悠長，歷久彌新。在書畫藝術中，水墨與工筆即似乎是抽象與具象的代表。一個包羅萬象，一個惟妙惟肖。既有如《清明上河圖》之類如眼親見的具象呈現，又有如《寒江圖》般縹緲灑脫的抽象表達，但兩種風格都是中國傳統審美意趣的代表，都同樣是中華民族的審美語言。

從書畫到陶瓷器物，這種審美的民族語言一脈相承。哥官汝定鈞簡約樸素卻憑借釉色質感攝人心魄，而景德鎮歷來卻將花鳥蟲魚、人物山水與器物完美結合。從書畫到陶瓷，從純藝術到融合實用功能，也讓傳統手工藝有了更多的可能。中國人的藝術與生活，亦密不可分，并非高居廟堂由權貴專享，而是在老百姓的日常煙火里繁衍綿長。

審美具有民族性，也具有時代性。數千年中華文明，數十個朝代更迭，隨著數次民族、地域大融合，統治階級的審美情趣變更，當時的社會經濟發展形態，造就了中華文明審美風向也在一代代地更替演繹。

隋唐一代包容開放，宋明時期崇尚簡約恬淡，清時追求繁復堂皇，每一個時期都有獨特且極具時代代表性的審美風潮，并傳承下來成為歷史的鑒證。仔細觀察會發現，這其中無論盛世亂世，無一不是開創性的，無一代依靠模仿與照搬成為時代的標志。那么我們當前時代所需要的代表性審美是什么呢？這就需要結合當前時代的社會特征和時代氣息予以創新創造。

當前時代迥異于以往歷朝歷代，在千年民族大融合中，文化藝術的融合總是先行。漢唐時萬國來朝，明清時周邊歸附，而當代得益于科技飛躍，呈現出了世界民族大融合的局面，西方文化藝術與東方審美情趣出現了前所未有的碰撞，在抽象與具象之下，當前時代新的藝術表現形式也呼之欲出。陶瓷器物的具象表達自新石器時期就素來有之。是先民們在滿足日常實用的考量下對美好生活的向往與追求，它具有極強的現實意義。從造型到刻繪，豐富題材也賦予更多的生活情趣。不僅在滿足實用功能的前提下用具象化的結構、形態擺脫單調乏味，器物與書畫的結合也進一步地豐富了形式與題材，清晰直接地表達了制作者對生活的理解與向往，以器物為載體傳遞文化與美，讓使用者在滿足實用需要后，能在精神層面享受到超脫于實用功能的愉悅。而抽象在陶瓷器物之上的表達卻并不僅僅是虛幻的。它是在具象表達的基礎之上衍生出來的，是對精神層面更極致的追求與探索，是生活與經濟文化達到一定水平后的升華。是從清晰直接到含蓄委婉的轉化，更直抵中華民族審美的內核，是由內而外的，深邃悠遠的。是從單純的實用裝飾，到實用藝術的終極表現。但往往真正窮極的藝術表現形式容易脫離群眾，遠離普通老百姓的審美語言，也難以進入大眾真正傳播，審美需要教化，對藝術的追求與普及也需要循序漸進。

在當前與西方藝術大融合的時代背景下，大量的低劣“藝術”充斥了陶瓷領域。將傳統文化中的標識、紋飾毫無章法地照搬、抄襲，以傳承之名行敷衍之實；將西方式抽象毫無思想地復制、附加，以創新之名行不倫不類之實。單純地延續老祖宗們的創造并不具備時代性，在歷史長河中也不過滄海一粟過眼云煙；沒有真正結合中國傳統文化思辨的西方式抽象，是沒有靈魂的，形式上或許奪人眼球，但經不起時間的考驗，一昧地崇洋也并非真正的藝術，只能淪為新時代的糟粕。它們，都是在當前時代呼喚時代審美的背景下，審美設計的抽象與具象之殤。

藝術需要高于生活，但也需要深入生活，能融入日常生活的藝術，才是普世藝術，才具有真正長久的生命力，才有可能成為當前時代的時代審美。茶壺算得上是日常生活實用器物，但它自誕生起就背負了傳播文明、傳承文明的屬性，它是最具中國精神的生活器物，也是千年茶文化的核心載體，它也是未來普世審美開啟的先鋒與代表。

在茶壺的設計中，如何避免落入狹隘傳承的陷阱，又如何防止深陷盲目創新的泥潭，在具象與抽象兩種相反的表現形式中間求得一個既具有普世可能，又具有時代特性的藝術風格，是作為當代手工藝從業者的思考，就像宇宙中黑洞的奇點，看不見、摸不著，但通過它，卻能穿越過去與未來的時空。

思考之后是探索，提取傳統文化中最具民族精神的意味與情趣，以相同的目標為終點，來倒推形式與題材表現。而具象與抽象，不應該是茶壺設計的兩個極端，而應當相輔相成，既有東方式的含蓄內斂，又有西方式的視覺沖擊，這樣的作品才能具有世界大融合的時代性。

對內在精神世界的自我思辨，題材能引人自省深思；表面質感形制的突破與堅守，不以怪誕夸張為追求，也不以刻板守舊為執念，器物能帶給人愉悅舒暢。為此，以手拉朱泥壺為載體，進行了一些嘗試與摸索。

生肖 羊 雞 狗 豬 鼠

十二生肖是傳統文化中的代表，將生肖與茶壺結合，寓意吉祥也嘗試創新，于是自乙未年開始設計制作生肖系列壺。

吉祥如意

將壺流與壺鈕作了部分抽象化處理，呈現東方美的同時，實用功能更強，虛實之間協調和諧章法有度。

①

報曉

將壺身各結構融合一體，流為雞首，把為雞尾，壺鈕設計俏皮乖巧的同時更添公雞雄風，整體似破曉鳴啼之態。

②

吉犬納福

取犬蜷身欲撲之勢，于壺流與壺把處稍作變化，靜中有動。

③

福壺

將豬的憨態可鞠，通過細節處的處理呈現，壺流神似豬嘴，壺把有節制地微微翹起，壺身線條的張弛收放，透出濃濃的中國傳統意味。

子福

鼠年生肖壺做了一切歸簡的嘗試，僅在傳統壺型的基礎上施以細部的主題點綴，以簡馭繁靈動小巧。

一品/康壽

一品與康壽則是于具象中求虛實結合的探索。將蓮蓬與壽桃置于壺身，以蓮蓬桿與桃葉延伸，再結合壺身簡約造型，題材鮮明、極富傳統韻味，又頗具新意。

④⑤

逢春

逢春是在傳統器型的基礎上施以局部創新，于渾然一體的壺身之上做點睛之筆。將壺鈕設計為盤根老樹做遒勁姿態，意寓苦盡甘來、枯木逢春，含蓄內斂地作抽象表達，頗有靈氣。

⑥

當代手藝人對未來藝術風向的探索與思考，應當永不停步。對茶壺制作領域來講，既尊重實用，又不拘泥傳統，審慎創新、嚴謹傳承。對西方藝術表現形式的沖擊，理性包容地接納；對東方傳統文化的延續，感性廣博地傳承。當前時代，是傳統手工藝從業者最好的時代，手藝人獲得了前所未有的重視與尊重，國家也繼往開來的強盛發達，中華民族傳統精神的復興即將迎來盛世輝煌，理應創作出屬于當前時代的、具有時代精神文明屬性的作品，在日常生活與高雅藝術領域，都輸出屬于當代工匠的中華文化！

《吉祥如意》

《報 曉》

《吉犬納福》

《一 品》

《康 壽》

《逢 春》