近現代篆刻逆市發力

雨葭

篆刻，作為中國本土文化生成的一種藝術，其藝術價值日益為人所重。篆刻藝術發展到晚清，呈現了多姿多彩的流派格局，從技法到理論已趨于完備、成熟。到了近現代，篆刻藝術進入了全盛時期，印家們已不再滿足于流派的門戶之見，而是從先秦印到明清流派之間融會貫通，銳意創新，形成個性突出，面目新穎而多元的局面。又因近代考古學的興盛，加之西泠印社的建立，篆刻的創作異常活躍。這時期最有代表性的篆刻家有吳昌碩、黃士陵、錢瘦鐵、王提、陳師曾、齊白石、趙古泥、鄧散木、來楚生、陳巨來等。在這些名家中，影響最大的當首推吳昌碩、黃士陵、齊白石。

小小一塊印章之上承載著中國人的審美情趣、文化內涵。隨著中國文化熱的升溫，當下篆刻藝術市場正處于主動建構階段，這種由不自覺向自覺的轉變是很值得關注的。

吳昌碩刻青田石沈曾植自用印

吳昌碩的篆刻得力于他的書法，而他的書畫又受益于他的篆刻。他的篆刻初學浙派，其中錢松對他的影響最大。后習新皖派的鄧石如、吳熙載，同時對趙之謙十分欽佩。吳昌碩的印章形式同樣十分豐富，先秦古璽和秦漢印的鑄、鑿、封泥和以他獨有的石鼓文體式，均能表現得妙趣橫生，不囿成法，標新立異。在印邊的處理上，不拘古法，變化多端，時出新意，擴展了篆刻藝術形式美的寓意。觀此印印風，是以吳氏石鼓文書法入印，參以古封泥的形貌創作而成，于不動聲色中巧加挪移，令人移易不得，字勢、筆意及歷代金石碑碣文字的造型特點，使結體開合挪讓，圓中見方，無不體現出古意奇趣。

評：章法受其畫風影響，朱白對比，輕重疏密，以整體博大的氣勢，表現出獨有的審美情趣。

黃士陵刻壽山石俞旦自用閑章

黃士陵在篆刻上，獨樹一幟，堪稱一代宗師。黃士陵的篆刻，始學鄧石如、吳讓之，并涉獵浙派諸家，尤其趙之謙對他的影響最大。他曾得到過盛昱、王懿榮、吳大徵等名家的指點，又有機劊專覽了周、秦、漢很多金石文字、文物，使他的眼界大為開闊，學識大進，因而才能融會各家。黃士陵的入印文字涉及面極廣，而且能融會各種體式，成自家之法，較趙之謙更進一步。此印可見其篆刻章法，粗看安詳平和，細審卻疏密對比，平中見奇，且格調高雅，書卷氣撲面而來。他曾在印跋中說：“漢印剝蝕，年深使然，西子之顰，即其病也，奈何捧心而效之。”可見他的藝術主張與創作是完全一致的，同時與吳昌碩又是完全相反的。他們各取不同的審美道路，又同樣登上了篆刻藝術的高峰。評：黃士陵的篆法取全文并以極平實恬淡的氣格出之，強調秀勁、含蓄、深沉、幽默而耐人尋味。

齊白石為陸質雅刻雙面印扁方章

齊白石的篆刻屬大器晚成，早年受浙派影響，后改學趙之謙。同時吳昌碩、黃士陵對他都有過不少的影響。進而窺探先秦古璽、秦漢印和秦漢銘文及六朝碑版的文字造型，且兼融《祀三公山碑》、《天發神讖碑》、秦權量銘文，創造了平直縱橫、簡約雄強獨特的入印文字。其章法別出心裁，朱白對比大起大落達到了極限;線條斜直呼應，敬側相生，其手法常常出人預料，卻又每印平穩，具有強烈的時代氣息和藝術感染力。此雙面印扁方章，刀法發展了趙之謙“丁文蔚”印的技法，大刀闊斧，迅疾暢達，霸悍之氣溢于印面。

評：膽敢獨造是齊白石一貫的藝術主張，爽利刀法之下的印文，文字的筆畫簡略、明快、熱烈，布局方正而無板滯、乖繆、纖巧的習氣，可見其豪情也。

錢瘦鐵刻壽山高山石長尾甲自用對章

錢瘦鐵篆刻初從漢印入手，后經鄭文焯介紹，得當時寓居蘇州的吳昌碩親授，藝事大晉，繼而又以周秦金石文字以及唐宋印上吸取養分，形成一種不拘成法，恣肆多變的新面目。他的篆刻寫意趣味較濃，是少數幾位學吳昌碩得之神髓而又能自立門戶的大家。早年就聲名顯赫，當時人們將他和吳昌碩（苦鐵）、王大忻（冰鐵）并稱“江南三鐵”。此印無論是朱文、白文，他特別敢于留空、留紅和用并筆方法，使全印呈現出朱白的強烈對照，讀者過目難忘。印文飽滿勻稱，但線條的精細變化，在漫不經心中表現出生動的變化。

評：錢瘦鐵以刀當筆，絕少修飾，以過人的腕力加上天賦的刀感，使其所作奇峭、渾厚、大氣，文辭簡樸。

王提刻青田石閑章

王提是一位十分注重書法的篆刻家，他認為書法是篆刻的根本，只要有了很好的書法基礎，才談得上篆刻創作。所以他的一些作品，時有其書風的表露。他的白文印雖然取法漢代鑄印，但又用浙派的切刀法來表達，比起一些純浙派的作品，更顯渾厚樸茂;他的細朱文無論在用刀、章法還是在格調上，都可見其用心之處。王提所刻此枚閑章印法端謹，筆畫繁簡不一，在印文安排中運用伸縮挪讓、大小穿插的表現手法，使章法疏密有致而不虛實相生。字與字、字與邊的巧妙粘連，更提高了該印的整體效果，濃烈的金石韻味含蘊在字里行間。

評：此篆刻作品風格秀雅而不失厚重，穩健而不失靈動。王提雋永秀致的獨特風格，在近現代印壇寫下了輝煌的一頁。

鄧散木刻壽山石王南亭自用閑章

在藝壇上有“北齊（白石）南鄧”之譽，鄧散木篆刻投門于趙古泥，得趙氏真傳，但有突破創新之舉。散木除師法其師外，不斷從封泥、古陶、磚瓦文中汲取養科，五十歲前后掙脫師門，自創新路。逐漸形成了雄奇茂密、疏密有致、嚴謹多變的鄧氏篆刻風貌。然而在結字和章法上過于巧飾和迂回是他晚年的弱點。其邊款藝術尤為精彩，他的楷書款，從歷代切刀法而來，結構勻稱、穩健，結字規范，尤適于初學者臨摹和取法。此枚壽山石王南亭自用閑章，方形大印，朱文粗筆，有封泥樸拙之趣，而巨刃摩天，氣勢益為凌厲。

評：他的圖案化印作，充分體現了刀法雄渾蒼莽之美，悅目勝于賞心，趣味勝于境界，給人閑暇、怡靜的感覺。

來楚生刻青田石佛像肖形印

來楚生篆刻遠師秦漢，近踵吳熙載、趙之謙、吳俊卿、齊璜等大家，而能不落前人窠臼，自出新生意，開創了一代印風。其肖形印更是融漢畫像、古肖形印為一爐，在印壇上冠絕古今，無出其右。此枚佛像肖形印，來楚生吸收了古肖形印及漢畫像磚、造像的特點，僅以幾根橫、斜線條塑出釋迦的形象，并吸取古璽印布局進行了藝術化的處理，使朱白的對比強化，刀法爽利。

評：來氏刻印大起大落，蒼古老辣，形、神都直逼古璽且具有自己鮮明的個性。

陳巨來刻青田石丁輔之自用兩面印

陳巨來篆刻初從嘉興陶惕若，后入趙叔孺門下，又由叔孺介紹認識吳湖帆，從吳氏處借得珍本（江尹子回存）12冊，潛心鉆研，亦觀摩黃土陵，兼及程穆倩、巴慰祖諸家，后得見《元明清三代象牙犀角印存》，便專攻元朱文。治印工穩精細，功力深厚，白文法漢鑄印，得朱文真髓。趙叔孺稱贊他“篆書醇雅，刻印渾厚，元朱文為近代第一”。一生治印不下三萬方，所作不以纖麗取勝，體貌端妍而神完氣固。此方青田石章，包漿油亮，質地凝膩細結，在篆法的方圓處理及留紅、并筆、穿插方面都堪稱杰構。

評：陳巨來的圓未文印，每一個字都是外方內圓，篆刻線條上“宜細宜工”，有極其細微的起伏筆意。

趙古泥刻壽山石沈煦孫自用印

趙古泥，初名鴻，字石農，號慧僧。因喜愛封泥古樸趣味，改號“古泥”，晚年號石道人、泥道人。由于對吳昌碩的崇拜，名其室曰“拜缶廬”。奉同鄉缶老弟子李鐘為師，得其指弓，乃窺門徑。后從吳昌碩學篆刻，自成面目，成為吳昌碩最杰出的弟子之一，是“虞山印派”的重要傳人，成為篆刻史上舉足輕重的印人之一。在篆法上化小篆、籀文、繆篆為一體并參以瓦當、陶文、封泥之形;章法上有意強化巧與拙、欹與正、虛與實、險與平等對應關系，使矛盾顯得更為突出;而刀法上，轉角處方折廉厲，鋒刃表露無遺。此方趙古泥刻壽山石沈煦孫自用印，是趙古泥鑒古和化古的表現，其宗法漢印、秦漢封泥進行創作貫穿在創作的始終。評：篆刻得力于封泥，又出以新意，穩、雄、厚的藝術風格表露無遺，又以奔放蒼渾勝。

趙叔孺刻對章

趙叔孺曾一時與吳昌碩齊名，又與黃士陵、齊白石、王福廠、趙古泥等成為民國印壇幾位主要流派的掌門人。書法受趙孟頫、趙之謙影響，工四體書，尤擅篆隸。篆刻早年取法浙派，后精研趙之謙、鄧石如直追秦漢，對周秦小璽及宋元圓朱文亦有獨到功力。在篆刻藝術中，實際上存在有仿漢鑄印、漢鑿印兩種流派，趙叔孺正是近代繼承漢鑄印端重嚴派的代表作家之一。此對章，印風精謹超逸，淵雅高古，秀挺綽約。印內文字活潑而姿態妙趣橫生，莊重的邊框使其篆刻寓奇正之變。

評：圓潤秀勁、平實生動的氣格韻味，既古意盎然，又不失自己，這正是趙叔孺篆刻的特點，也是趙叔孺品格修養的外化反映。陳師曾刻壽山石太獅少獅鈕印陳衡恪（1876-1923），字師曾，曾留學日本，歸國后從事美術教育。篆刻初師吳昌碩，后追漢銅印、鼎彝、磚瓦陶文等，得剛健婀娜之質，古樸秀逸之氣而自立門戶，是近現代篆刻史上不可多得的佼佼者。印風高古，氣息醇厚。經營篆法精謹自然，起筆、收鋒與轉折皆有起落之墨趣。此壽山石太獅少獅鈕印，章法看似平淡無奇，然于渾厚中深藏古拙之氣。金石氣息躍然印面，于此可見他篆刻功力深厚之一斑。

評：印面氣勢磅礴，古拙渾厚，疥決處更見精神，文人味很濃。