宮廷教育與文獻(xiàn)生成視野下的東宮司經(jīng)局研究

內(nèi)容摘要：在古代職官制度中，司經(jīng)局屬于太子?xùn)|宮官制體系，主要負(fù)責(zé)圖書的搜求、抄寫、校勘和典藏等，以供太子閱讀。司經(jīng)局并非中央主體藏書機(jī)構(gòu)，沒有秘閣、弘文館、崇文館那樣的名氣，因而較少受到關(guān)注，尤其是缺乏對(duì)司經(jīng)局本身發(fā)展演變以及具體職能與和運(yùn)作方式的梳理。本文從梳理司經(jīng)局的發(fā)展演變?nèi)胧郑沂酒湓诮逃囵B(yǎng)太子、管理東宮典籍以及校讎、繕寫、傳播經(jīng)書方面發(fā)揮的作用與意義。

關(guān)鍵詞：典經(jīng)局 典經(jīng)坊 司經(jīng)局

一.司經(jīng)局的設(shè)置與演變

作為東宮太子藏書機(jī)構(gòu)，司經(jīng)局在名稱、組織形式與人員設(shè)置上，都隨著朝代的更替有所變更、繼承與發(fā)展。在其正式演變成東宮機(jī)構(gòu)之前，司經(jīng)局的緣起要追溯到先秦的“洗馬”。《韓非子》云：“勾踐入宦于吳，身執(zhí)干戈為吳王洗馬，故能殺夫差于姑蘇。”清末王先慎注解“洗馬”：“古本賤役，至漢始以此名官。”[1]可見，早期的洗馬是帝王出行時(shí)在儀仗隊(duì)前面開道、彰顯威儀的前驅(qū)侍從，身份也較為低微，類似于馬前卒這樣的仆役身份。

到了秦漢時(shí)期，洗馬仍然是前導(dǎo)威儀的侍從，卻和先秦時(shí)的“賤役”不同，是太子太傅、少傅的屬官之一，[2]如《史記》中就有“（汲）黯以父任，孝景時(shí)為太子洗馬”[3]的記載。唐代杜佑《通典》補(bǔ)充了在不同場(chǎng)合下洗馬的服飾要求：“（漢）安帝時(shí)，太子謁廟，洗馬高山冠。非乘從時(shí)，著小冠。”[4]按，秦滅齊后，秦王為了彰顯君威以示下，將齊王冠賜給近臣侍從佩戴，此為高山冠起源。漢代高山冠是中外官、謁者、仆射所佩戴的冠冕。[5]也就是說，洗馬在身份上經(jīng)歷了兩重變化，一是由仆役轉(zhuǎn)為官職，二是由君王的侍從轉(zhuǎn)為太子的侍從。與身份職能的轉(zhuǎn)變相對(duì)應(yīng)，其著裝根據(jù)禮制的不同安排也更加符合禮法。

三國(guó)魏的太子冼馬制度延續(xù)自前代。[6]到了晉代，對(duì)洗馬的著裝要求是佩戴進(jìn)賢一梁冠、黑介幘，穿絳朝服。[7]所謂進(jìn)賢一梁冠，是文儒者的標(biāo)配，從博士以下至小史私學(xué)弟子的帽子都是一梁。[8]這樣從著裝的角度可以看出，晉代太子洗馬職能擴(kuò)大，除了類似“謁者”掌賓贊禮儀，奉詔出使之外，還有如“秘書郎”掌管圖書、釋奠、講經(jīng)等職能，身份進(jìn)一步向儒者文官轉(zhuǎn)變。

南朝宋沿襲晉制，置太子洗馬八人。[9]南齊時(shí)置一人。[10]南朝梁仍置太子冼馬，但將之歸在典經(jīng)局的統(tǒng)屬管轄之下。隸屬于典經(jīng)局的太子洗馬職能重在掌管文翰，是東宮“清官”中較好的一種職位，一般由出身顯貴、富有才華的人擔(dān)任。梁武帝時(shí)倡導(dǎo)打破當(dāng)時(shí)的門第限制，反對(duì)僅從甲族中挑選洗馬，將選拔范圍擴(kuò)大到素族。短暫的南朝陳在洗馬的設(shè)置上沿襲了梁代舊制。[11]

在北朝官職體系中，北魏孝文帝在太和中議定百官，“太子洗馬”也在其中[12]。北齊至隋期間，出現(xiàn)了“典經(jīng)坊”、“典經(jīng)局”、“司經(jīng)局”這三個(gè)名字近似的機(jī)構(gòu)。經(jīng)考證，這三者實(shí)際上是同一機(jī)構(gòu)。由《通典》“北齊設(shè)置典經(jīng)坊，有洗馬二人。隋曰司經(jīng)局，置洗馬四人。煬帝減二人”[13]可知北齊的典經(jīng)坊即為隋之司經(jīng)局;又清永瑢案：“至典經(jīng)局即今司經(jīng)局，其名亦始于梁代云”[14]，可知典經(jīng)局就是司經(jīng)局。如此，典經(jīng)局、典經(jīng)坊、司經(jīng)局實(shí)際上是同一機(jī)構(gòu)的異代稱呼。

隋代，由東宮的門下坊統(tǒng)領(lǐng)司經(jīng)局、典膳局等六局。[15]唐代太子?xùn)|宮依然下設(shè)門下坊、典書坊，但唐高宗在龍朔二年（622）二月甲子對(duì)百司以及官名進(jìn)行改動(dòng)，將洗馬改稱為“司經(jīng)大夫”，又將門下坊和典書坊分別改為左春坊、右春坊。龍朔三年（623），改司經(jīng)局為“桂坊”，由司經(jīng)大夫通判坊事，罷隸左春坊。這一系列改動(dòng)到了咸亨初又復(fù)舊。[16]這里，典書坊與司經(jīng)局不是同一官署的異代稱呼，因?yàn)楸饼R典經(jīng)坊歸典書坊管轄[17]，唐代司經(jīng)局歸門下坊管轄，而典書坊與門下坊是并列的上屬機(jī)構(gòu)，形成了“以坊統(tǒng)局”[18]的特色。為便于厘清，特?fù)?jù)《隋書·百官志》[19]列圖如下：

唐代司經(jīng)局中官職分類增加、細(xì)化分工：“洗馬掌經(jīng)、史、子、集四庫圖籍刊緝之事，立正本、副本，貯本以備供進(jìn)。凡天下之圖書上于東宮者，皆受而藏之。文學(xué)掌分知經(jīng)籍，侍奉文章，總緝經(jīng)籍;繕寫裝染之功，筆札給用之?dāng)?shù)，皆料度之。校書、正字掌校理刊正經(jīng)、史、子、集四庫之書。”[20]其中，太子洗馬置二人，職責(zé)主要是掌侍奉及經(jīng)史圖籍，“實(shí)為司經(jīng)局長(zhǎng)官”[21]，是清官優(yōu)選。清代黃本驥說：“翰林院編修、檢討之升遷，第一步為贊善，次為中允，再升為則洗馬、庶子。因其皆屬左右春坊，故升遷者稱為開坊。翰林官開坊以后，多數(shù)皆能坐致卿貳，故無不以此為盼。”[22]可見東宮洗馬一職正是文官升遷之路上的優(yōu)選一環(huán)。

宋初沿唐、五代舊制，設(shè)立太子洗馬，將其作為文臣遷轉(zhuǎn)官階之一。[23]遼代司經(jīng)局下設(shè)太子洗馬、太子文學(xué)、太子校書郎、太子正字。[24]金、元二代沿立司經(jīng)局，有正司經(jīng)、副司經(jīng)之設(shè)。[25]明初東宮官署中的洗馬、正字、文學(xué)、校書等職往往作為兼官存在，多由勛舊大臣兼任。并且與翰林官“互兼職事”。[26]洪武十五年（1382）置司經(jīng)局，設(shè)洗馬、校書、正字各二人。此三職之間分工明確，校書、正字輔助配合洗馬的搜書、藏書工作。[27]清代分設(shè)滿、漢司經(jīng)局洗馬各一人，由漢人洗馬兼任翰林院修撰，掌管經(jīng)籍圖書。[28]不再設(shè)立司經(jīng)局校書，且司經(jīng)局正字也改由內(nèi)閣中書舍人擔(dān)任。[29]

要之，洗馬由先秦馬前卒仆役發(fā)展到秦漢成為太子?xùn)|宮官職，到魏晉南北朝時(shí)衍生出掌管圖書、釋奠、講經(jīng)的職能，并由專門的坊局統(tǒng)領(lǐng)，至隋唐不僅成為文官升遷良選，且其上屬機(jī)構(gòu)司經(jīng)局也構(gòu)成唐代中央藏書機(jī)構(gòu)的一部分，在古代宮廷藏書活動(dòng)中發(fā)揮了重要的作用。但自宋以后，隨著皇權(quán)對(duì)儲(chǔ)權(quán)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，作為上屬機(jī)構(gòu)的司經(jīng)局規(guī)模受到影響，但在宮廷教育與文獻(xiàn)生成角度來看，司經(jīng)局依然發(fā)揮了應(yīng)有的作用。

二.司經(jīng)局總體職能與工作內(nèi)容

由前梳理，司經(jīng)局大約在唐代發(fā)展成熟，無論是規(guī)模、人員設(shè)置都臻于完善，奠定后世司經(jīng)局基本格局。司經(jīng)局下一般設(shè)置洗馬、正字、校書、文學(xué)等官職，同時(shí)還配備了書令史、書吏、典書、楷書、掌固、裝潢匠、熟紙匠、筆匠等人員，完備而多樣，自成一體。主要有對(duì)太子的教育與培養(yǎng)之能以及對(duì)書籍文獻(xiàn)的搜輯、繕寫、刊印、保存和調(diào)閱等功能。

[12]（北齊）魏收《魏書》卷一百一十三，中華書局，2013年，第2983（太和元年，477年）、2998頁（太和二十三年，499年）。

[13]（唐）杜佑《通典》卷三十，中華書局，2016年，第823頁。

[14]（清）永瑢等奉敕《歷代職官表》卷二十六，《叢書集成新編》，臺(tái)北新文豐出版公司，1986年，第29冊(cè)，第七零二頁。按：永瑢此案語出現(xiàn)在“詹事府”條下《隋書·百官志》相關(guān)引文后，對(duì)引文中出現(xiàn)的“坊”（春坊）的來歷做了梳理，指出其名始見于《南史·徐摛傳》：“摛之文體既別，春坊盡學(xué)之。”并解釋春坊之下的“典經(jīng)局”就是清代的司經(jīng)局。由于“司經(jīng)局”的稱呼在唐咸亨之后固定不變（參見下文），故以永瑢此條案語作依據(jù)。

[15]（唐）魏征《隋書》二十八：“門下坊，置左庶子二人，內(nèi)舍人四人，錄事二人，主事令史四人。統(tǒng)司經(jīng)、宮門、內(nèi)直、典膳、藥藏、齋帥等六局。司經(jīng)置洗馬四人，校書六人，正字二人。宮門置大夫二人。內(nèi)直置監(jiān)、副監(jiān)各二人，監(jiān)殿舍人四人。典膳、藥藏，并置監(jiān)、丞各二人。藥藏又有侍醫(yī)四人。齋帥置四人。”中華書局，2011年，第779頁。

[16]（唐）杜佑《通典》卷三十，中華書局，2016年，第823頁。

[17]（唐）魏征《隋書》卷二十七：“典書坊，庶子四人，舍人二十八人。又領(lǐng)典經(jīng)坊，洗馬八人，守舍人二人，門大夫、坊門大夫、主簿各一人。并同伶官西涼二部、伶官清商二部。”中華書局，2011年，第760頁。

[18]（清）永瑢等奉敕《歷代職官表》卷二十六：“謹(jǐn)案《隋志》載：‘北齊典經(jīng)坊洗馬八人，而《通志》《通考》俱作二人，自常以史為正。其門下典書分為二坊，則左右春坊之權(quán)輿也。至梁，典經(jīng)局不隸二坊，而北齊則為典書坊所領(lǐng)。隋唐遞沿其制皆以坊統(tǒng)局。”《叢書集成新編》，臺(tái)北新文豐出版公司，1986年，第29冊(cè)，第七零四頁。

[19]（唐）魏征《隋書》卷二十七、二十八，中華書局，2011年，第760、779頁。

[20]（唐）李林甫《唐六典》卷二十六，中華書局，1992年，第666頁。

[21]（后晉）劉昫《舊唐書》卷一百一十九，中華書局，2011年，第3445頁。

[22]（清）黃本驥《歷代職官簡(jiǎn)釋》，上海古籍出版社，2005年，第108頁。

[23]龔延明《宋代官制辭典》，中華書局，2017年，第35頁：“為從五品下。敘位在太子左右贊善大夫、太子中舍人之下。無職事，為文臣遷轉(zhuǎn)官階。”

[24]（元）脫脫《遼史》卷四十七，中華書局，2011年，第792、793頁。

[25]（元）脫脫《金史》卷五十七，中華書局，2011年，第1300頁：“司經(jīng)，正八品。副，正九品。掌經(jīng)史圖籍筆硯等事。”（清）梁章鉅《稱謂錄》卷十三，中華書局，2018年，第213頁：“元有太子司經(jīng)，又有副司經(jīng)。”

[26]（明）李東陽《大明會(huì)典》卷二百十六：“設(shè)東宮官屬。有文學(xué)、中舍、正字、侍正、洗馬、庶子等官，皆以勛舊大臣兼之、不別設(shè)。”“凡東宮官屬、與翰林院官互兼職事。遇有講讀纂修考試等事，本府官皆預(yù)。與翰林院同。”廣陵書社，2007年，第2885、2886頁。

[27]（明）李東陽《大明會(huì)典》卷二百十六：“洗馬掌收貯經(jīng)史子集刊緝圖書，立正本、副本，貯本以備進(jìn)覽。校書、正字掌繕寫裝潢，并詮其訛謬調(diào)其音切，以助洗馬。”廣陵書社，2007年，第2885頁。

[28]（清）永瑢等奉敕《歷代職官表七十二卷》卷二十六：“司經(jīng)局洗馬，滿洲、漢人各一人。從五品，漢人洗馬兼翰林院修撰銜，掌經(jīng)籍圖書之事。”《叢書集成新編》，臺(tái)北新文豐出版公司，1986年，第29冊(cè)，第692頁。

[29]（清）王士禛《香祖筆記》：“明司經(jīng)局之屬有校書，有正字，今校書罷不設(shè)，正字則以內(nèi)閣中書舍人改充之。”上海古籍出版社，1982年，第68頁。

[30]（唐）李林甫撰、（清）黃奭輯《唐明皇月令注解》，臺(tái)灣藝文印書館，1964年，第29頁。

[31]（唐）姚思廉《陳書》卷三十四：“瑜字干玉。少篤學(xué)，美詞藻。……太建二年，太子釋奠于太學(xué)，宮臣并賦詩，命瑜為序，文甚贍麗。遷尚書祠部郎中，丁母憂去職。服闋，為桂陽王明威將軍功曹史，兼東宮管記。累遷永陽王文學(xué)、太子洗馬、中舍人。”中華書局，2011年，第463頁。

[32]孔祥林《釋奠禮的發(fā)展》，《孔廟國(guó)子監(jiān)論叢》，2014年00期，第9頁。

[33]（明）李東陽《大明會(huì)典》卷二百十六，廣陵書社，2007年，第2885頁。按文華殿建立于明永樂十八年（1420年），為明皇太子?xùn)|宮。《明宣宗實(shí)錄》卷二九零：“（天順二年（1458年））四月乙丑，皇太子初講學(xué)于文華殿。是后每日讀書習(xí)字，常在殿之東廂，即所謂左春坊也。”

[34]謝貴安、謝盛《明代宮廷教育史》：故宮出版社，2015年，第358頁。

[35]北京大學(xué)圖書館藏善本叢書·明清史料叢編：（明）何喬遠(yuǎn)《名山藏》，北京大學(xué)出版社，1993年，第3149頁。

[36]（宋）歐陽修、宋祁《新唐書》卷四十四：“凡《禮記》《春秋左氏傳》為大經(jīng)，《詩》《周禮》《儀禮》為中經(jīng)，《易》《尚書》《春秋公羊傳》《谷梁傳》為小經(jīng)。通二經(jīng)者，大經(jīng)、小經(jīng)各一，若中經(jīng)二。通三經(jīng)者，大經(jīng)、中經(jīng)、小經(jīng)各一。通五經(jīng)者，大經(jīng)皆通，余經(jīng)各一，《孝經(jīng)》《論語》皆兼通之。凡治《孝經(jīng)》《論語》共限一歲，《尚書》《公羊傳》《谷梁傳》各一歲半，《易》《詩》《周禮》《儀禮》各二歲，《禮記》《左氏傳》各三歲。”中華書局，2011年，第1160頁。

[37]（后晉）劉昫《舊唐書》卷一百八十九，中華書局，2011年，第4953頁。

[38]《續(xù)修四庫全書》第1384冊(cè)《黃石齋先生文集》卷七，清康熙五十三年鄭玟刻本，第172頁。

[39]（清）魏源《魏源全集》第二冊(cè)，《書古微》卷八，岳麓書社，2005年，第213頁。

[40]（明）朱謀垔《續(xù)書史會(huì)要》，浙江人民美術(shù)出版社，2012年，第323頁：“永樂間，金問以能書薦授司經(jīng)局正字……善書，得魏晉筆法。”

[41]（明）張?jiān)怼娥^閣漫錄》，明不二齋刻本，第92頁：“永樂初以善書進(jìn)，久之授司經(jīng)局正字。仁宗在東宮時(shí)喜其字有格法。后坐累與黃淮楊漙系獄十年。仁宗即位，升修撰，每論時(shí)政得失，皆見采納。”

[42]（明）朱謀垔《續(xù)書史會(huì)要》，浙江人民美術(shù)出版社，2012年，第304頁：“仁宗皇帝，圣德純成，無他嗜好，萬機(jī)之暇，留意翰墨。嘗臨《蘭亭帖》賜沈度，意法神韻，唐之太宗不能過也。”

[43]（明）黃道周《黃道周集》，中華書局，2017年，第201頁。

[44]（清）彭定求《全唐詩》卷一百三十九，中華書局，1960年，第1411頁。

[45]顏真卿《顏勤禮碑》，北京故宮博物院藏初拓本。

[46]曹之《中國(guó)印刷術(shù)的起源》，武漢大學(xué)出版社，2015年，第156頁。

[47]（后晉）劉昫《舊唐書》卷四十三、四十四，中華書局，2011年，第1848-1908頁：弘文館有楷書手三十人，典書二人，搨書手三人，筆匠三人，熟紙裝潢匠九人（1848頁）;集賢殿有書直、寫御書一百人，搨書六人，書直八人，裝書直十四人，造筆直四人（1854頁）;秘書省有典書八人，楷書手八十人;著作局有楷書手五人（1855頁）;崇文館有典書二人，搨書手二人，書手十人，熟紙匠三人，裝潢匠五人，筆匠三人（1908頁）;司經(jīng)局有楷書手二十五人，典書四人（1908頁）。

[48]國(guó)立北平圖書館紅格抄本微捲影印：《明宣宗實(shí)錄》卷九二，第2098頁。

本文為國(guó)家社科基金“冷門絕學(xué)”與國(guó)別史研究專項(xiàng)課題《中國(guó)古代經(jīng)坊研究》（19VJX090）階段性成果。

（作者介紹：葉蘇賢，杭州師范大學(xué)人文學(xué)院碩士研究生，研究方向：中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)）