科技創新視野下的民法典

姚海嵩

剛剛通過的《中華人民共和國民法典》是一部利長遠的基礎性法律，在我國法治進程中具有劃時代意義。筆者從推進科技創新的角度來談談民法典的作用。

現代科技的創新和發展對法律提出了新的需求和挑戰。例如，生命科技的發展，出現了器官移植、體細胞克隆、生物樣本庫（Biobank）、CAR-T、干細胞治療和基因編輯治療等新興生物醫藥技術;又如，大數據、區塊鏈、人工智能等信息科技的發展和應用等。如何讓科技創新和科技成果惠益于社會？民法典對此作出了明確回應。

民法典一方面強化了私權利保護—“法無禁止即可為”，但另一方面強化了“公序良俗”的邏輯和價值體系，確立了民事活動不得違背公序良俗原則。

在民法典總則篇中有四個條文涉及了“公序良俗”：即第八條“民事主體從事民事活動，不得違反法律，不得違背公序良俗”;第十條“處理民事糾紛，應當依照法律;法律沒有規定的，可以適用習慣，但是不得違背公序良俗”;第一百四十三條“具備下列條件的民事法律行為有效：（三）不違反法律、行政法規的強制性規定，不違背公序良俗”;第一百五十三條“違背公序良俗的民事法律行為無效”。公序良俗，即公共秩序與善良風俗的簡稱。公共秩序，是指政治、經濟、文化等領域的基本秩序;善良風俗，是指基于社會主流道德觀念的習俗。“公序良俗”是現代民法的一項重要法律概念，維護社會共同體中一般公共的倫理道德標準。

民法典進一步回應社會發展和科技創新的需要，特別在人格權篇所涉及的第一千零六條至第一千零九條，創設性地規定了人體細胞、人體組織、人體器官、遺體捐獻和禁止買賣原則，臨床試驗需經批準和倫理審查及知情同意原則，從事與人體基因、人體胚胎等有關的醫學和科研活動遵守法律和倫理原則，為生物醫學研究和創新劃定了“公序良俗”的紅線;在第一千零三十四條至第一千零三十九條創設性地規定了個人信息法律保護的基本內容，厘清個人信息保護邊界。

上述規定亦凸顯了民法典所確立的“技術向善”的價值取向。幾年前快播公司傳播淫穢物品牟利罪一案（以下簡稱快播案）就是一個很典型例子。快播公司自2007年12月成立以來，基于流媒體播放技術，通過向國際互聯網發布免費的QVOD媒體服務器安裝程序（簡稱QSI）和快播播放器軟件的方式，為網絡用戶提供網絡視頻服務。其間，快播公司及其直接負責的主管人員王某等人為牟利，在明知QVOD媒體服務器安裝程序及快播播放器被網絡用戶用于發布、搜索、下載、播放淫穢視頻的情況下，仍予以放任，導致大量淫穢視頻網上傳播。在刑事案件庭審過程中，被告提出了“技術中立”的抗辯，引發了社會的熱烈討論。后經北京市海淀區人民法院判決，認定快播公司及王某等被告人明知快播的網絡服務系統被用于傳播淫穢視頻，但出于擴大經營、非法牟利目的，拒不履行監管和阻止義務，放任快播公司構建的網絡服務系統被用于傳播大量淫穢視頻，具有明顯的社會危害性和刑事違法性，對被告快播公司及其他被告人應當依法追究刑事責任。

毋庸置疑，科技創新的發展會產生“雙刃劍”，民法典明確回應，科技創新應遵守“公序良俗”、符合科技倫理規范，即技術須“向善”。今年通過的《上海市推進科技創新中心建設條例》也前瞻性地設立了科技倫理條款，這與民法典的立法目的和價值取向一致，相互呼應。

貫徹民法典的立法精神，推進科技創新工作，使科技創新走在正確的道路上，一則，要貫徹民法典對私權利保護，“法無禁止即可為”，完善政策措施、強化創新服務，鼓勵和支持市場主體拓展創新空間，持續推進產品、技術、商業模式、管理等創新，充分發揮市場主體在推動科技創新中的作用;二則，要堅持“公序良俗”和科技倫理的底線，使科技創新和進步走在惠益社會和人類的正確道路上;三則，需推進科技倫理體系建立和完善，推動我市科技主體更高效和健康地進行創新活動，形成生產力，帶動經濟和社會發展。

（作者系市人大代表，上海市天華律師事務所合伙人）