朝天宮玉蘭花主題拍攝的意念

湯勝英　鞠榕工

攝影人在面對拍攝對象的思維過程中，無不產生一定的想法、認識甚至創意，由此上升到意識、觀念、信念的精神狀態，可歸納為攝影的意念。筆者就朝天宮玉蘭花主題拍攝的意念進行探討，在感知文廟建制的古建筑過程中，理解玉蘭花與其共存的寓意。通過以崇圣殿為主的典型構件與玉蘭花的相容、古裝人文與玉蘭花的互動、古建筑與玉蘭花的形式，挖掘其中的深刻內涵，以圖像表現其中的形式美。

攝影觀念的形成從對場景的認識開始

朝天宮是江南地區現存規模最大、等級最高、保存最為完好的古建筑群，從航拍的俯瞰視野更能全景感受“金陵第一勝跡”之美（圖1）。明洪武年間（1384年），此處建筑群由明太祖朱元璋下詔賜名為朝天宮，取“朝拜上天，朝見天子”之意，成為朝廷舉行盛典前練習禮儀的場所，也是官僚子弟襲封和文武官員學習朝見天子之地。

清初朝天宮曾是道觀場所。清同治五年至九年間（1866年—1870年），兩江總督曾國藩崇尚儒家思想，將道教建筑改建為文廟建制的孔廟。孔廟主體建筑崇圣殿是在明代萬歲殿基礎上改建而成，亦稱先賢祠。殿內原有神龕，陳放孔門弟子及南京鄉賢牌位。殿前施臺基兩重，周匝圍以石欄。2010年南京市政府對朝天宮進行修繕時，取自北京帝王廟的乾隆御筆“景德崇圣殿”中“崇圣殿”三個字牌，植入原有的匾框中，最大限度地還原文廟建制。

玉蘭花與崇圣殿相伴的寓意

崇圣殿在1972年進行了一次重修，二十世紀八十年代再次重修時在兩旁種植了兩棵玉蘭和金桂，寓意金玉滿堂。經過40余年的成長，現已高達30多米。每逢花開季節，放眼望去，高聳樹枝上白色的玉蘭花與黃色、綠色的琉璃瓦遙相輝映，景色唯美且不失肅穆。這里既是觀賞玉蘭花的最佳之處，也是攝影人的打卡地。玉蘭花潔白無瑕，象征著高潔品質，以花伴君表達對品德高尚之人的稱贊。

正合了明朝睦石《玉蘭》詩意：“霓裳片片晚妝新，束素亭亭玉殿春”。由此可見，當年刻意在崇圣殿旁種植廣玉蘭的專家多么的意寓深遠，多么的前瞻慧智！

汲其寓意是品鑒崇圣殿與玉蘭花必尋之道，無論是崇圣殿的儒雅文脈，還是玉蘭花高潔無瑕，攝影人在按下快門前，一定會問自己，為什么要這樣拍攝。所有的預判都是為了拍出一張內涵真切、值得品味的圖片。因此，把握崇圣殿尊孔尚儒和玉蘭花寄情頌德，才能得到一張既有厚重的歷史內涵又有文人高雅氣質的攝影作品。

玉蘭花印象了文廟的建筑古風

在攝影人的感知中，朝天宮的文廟建筑印記的歷史信息直觀地顯現在莊嚴的主體與吉祥的構件上，如同耄耋老者；潔白無瑕的玉蘭花含蓄地依偎在柔展的枝干與嬌嫩的花瓣上，恰似羽衣仙女。有清朝查慎行《雪中玉蘭花盛開》詩為證：“羽衣仙女紛紛下，齊戴華陽玉道冠”。在正常的感知中，攝影人拍攝此景會選擇從崇圣殿文廟建筑東側，向南構圖取景，形成一個框架結構，將玉蘭花鑲嵌其中，應了明朝沈周《題玉蘭》詩意“韻友自知人意好，隔簾輕解白霓裳”（圖2）。

也有攝影人通過石欄上仰覆蓮的透視引導構圖，渲染佛教的道義和觀念，圖解蓮花在佛教藝術中生死輪回的特性。正如《妙法蓮華經》釋意：蓮花從淤泥中生出的過程在佛教徒看來是一種解脫、化生的過程，是從污濁的人世到清靜的佛界的一種升華，有玉蘭招引更顯高貴（圖3）。

當我們的視線專注于崇圣殿文廟建筑琉璃構件時又發現：由于玉蘭花的相伴，仿佛此時喚醒沉睡了百年的文明。屋脊兩端有獸形“鴟吻”琉璃構件，其作用是固定屋瓦。傳說鴟吻為龍的九子之一，因能噴浪降雨，故用在屋脊上，取避火災之寓意。此圖配以玉蘭花互動，表示風調雨順（圖4）。

屋脊的另一琉璃構件獸形“四趾蟒”，從形態來看似龍，而龍為五趾，蟒為四趾，在外形上十分相像。明清皇宮建筑上的龍形為五趾，而朝天宮文廟建筑上蟒形為四趾，其等級明顯低于皇宮。由于玉蘭樹枝干高大，可用長焦取其局部，刻畫細節，以春日玉蘭的芬芳賦予獸形琉璃新的生命。

玉蘭花季與崇圣殿的人文現象

朝天宮是典型的明清宮殿式古建筑，且其等級僅次于皇宮。從建筑的規模及色彩上也可看出，黃色的琉璃瓦、紅色的墻壁，給人一種走進皇宮的感覺。尤其是滿樹白色的玉蘭花盛開時，處處透露出古韻，恍若穿越百年，置身明清。因此玉蘭花季時非常適合拍攝古裝人文影像。圖像中白玉蘭的純潔與古裝少女的亭亭玉立，想想都是一幅唯美的畫面（圖5）。艷麗的色彩與白色玉蘭同框，牽出一種柔和的美、一種古典的美，直接讓人陶醉其中。

更入詩意的拍攝是賞花后的惜花。玉蘭迎風與粉墻黛瓦相互映襯，構成一幅獨特的春日畫卷，正合佚名《七絕玉蘭花》詩意：“信手拈來花幾許，自此暗香閨中留。”展現了女子提籃拾花，雙目四顧的靜態，表現出了眉目清澈、透著玉色質地、似有滿腔心事的惜花神態。

近代的朝天宮文廟更是多次改變用途。民國初期曾設立過考試院。抗日戰爭勝利后，國民政府又將其辟為南京首都高等法院。如今飽含著民國余味，成為旗袍與婚紗拍攝的熱門選址。攝影作品可取明朝王谷祥《題玉蘭》詩意：“皎皎玉蘭花，不受緇塵垢。莫漫比辛夷，白賁誰能偶？”崇圣殿玉蘭遮天，少婦執傘花下，欲行又止，懷春之意涌上心頭。此類攝影利用新舊對比，形成強烈的跨時代效果，體驗了佚名《玉蘭》詩中“凈若清荷塵不染，色如白云美若仙。微風輕拂香四溢，亭亭玉立倚欄桿”的意境。

由此可見，每逢朝天宮玉蘭花季，攝影人都會抓住“紅墻黃瓦絳窗欞，素裝淡裹白皎潔”的天成絕色，拍攝不同內涵、不同時代、不同人文的圖片，表達出各自圖像作品的理解和意念。

探尋朝天宮玉蘭的唯美是超脫了現實的高尚

圖片的唯美是攝影人在完成對攝影元素的深入認知后，在藝術上進行個人追求，不僅是以美學為準則的創作，也是靈感升華的表露。這樣的攝影作品來自現實，凝練精華，溢于言表，超脫于理。

朝天宮作為文廟建制，除了紅墻黃瓦絳窗欞這類建筑制配外，在2010年修繕時還發現了大成殿與其配套的清代彩繪“花團錦簇”圖案（圖6）。考古專家從于殿西側梁枋上保留一段原始痕跡分析，其用色的主要原料為礦物質石青、石綠。由此不僅可以一窺大成殿當年曾有何等的輝煌和華彩，也為攝影人鋪墊了創意攝影的思路。

唯美攝影的表現形式是多樣的，最直接的就是色彩的搭配。朝天宮紅墻黃瓦間一樹潔白，花朵瓣瓣精致，滿樹花香。淡雅的玉蘭，點綴著古老的紅墻琉璃瓦，（圖7）色塊端莊，影調沉穩，王氣十足。

在玉蘭與古建筑的結構、色彩搭配方面，還可以選擇屋面琉璃瓦的綠、黃色進行組合。白色的玉蘭花與黃色的、綠色的琉璃瓦遙相輝映，景色唯美還不失肅穆。攝影時可虛化琉璃瓦的雙色，借助反光形成金色的光斑，呈現一派流金歲月的輝煌。

南京朝天宮在拍攝上可以運用時空的想象，取景元素與色調上可以考慮簡約沉淀，現代的玉蘭與飛檐剪影、與落日藍調的配合相得益彰。攝影時可運用二次曝光的拍攝技術，將玉蘭與飛檐進行二次曝光，使落日的暖與背景的冷形成色調上的對比，玉蘭的鮮明與飛檐古樸形成古今的對比。通過這種有創意的表達，可以展現朝天宮的靜謐深邃。

在畫意的思維攝影上，得益于大成殿側梁枋上保留的清代彩繪“花團錦簇”圖案殘跡的提示，暗調成像，去繁就簡，直敘通達。為了表達玉蘭潔白的花色寓意著不含雜質純粹的友情，可在絳紅中烘托晶白，在暗調中尋找高雅，于題跋間增加畫意。

作者簡介：湯勝英，江蘇省老年攝影學會會員，攝影師三級，金陵老年大學攝影研究員。

鞠榕工，中國水利攝影家協會會員，金陵老年大學攝影研究室主任。