桂 超
(貴州大學 貴州 貴陽 550000)
宏村的空間特征在于其地形地貌環境下的基礎條件,從風水上來看這是一個非常理想的排列布局。雷崗山位于村北是主山,村南有一條河,東西兩山形成左青龍右白虎的布局。
進入宏村,蓋有小青瓦的馬頭墻高低錯落,掩映在村落的背景之中,腳下溝水潺潺,鋪開在山嶺和水邊的村莊,他們與房屋相連,與家家戶戶都有聯系。每家每戶都通過溝渠中的活水貫通,從單一的平面演化成了生動的立體感。家家戶戶都通過溝水的規劃理念給全村居民的生活帶來了極大的便利。水已經真正成為惠及這里村民的生命線。宏村規劃的理念之一便是水系貫通。(如圖1,2)

圖1 宏村總平面圖

圖2 宏村古水系圖
傳統的建筑群體基本上是由平面上的各種單元組合而成。從平面上看,宏村也是如此,但由于宏村內部的空間豐富多樣,當人們從村口慢慢走進建筑群,通過觀察不停的對周邊空間景觀進行整理(如月沼、街巷道、南湖等)時,當行進一圈后,再細細回想之前所感受的空間布局,可以形成建筑群和村莊空間的整體印象,由一系列碎片聚集而成。從宏村某個局部所觀察看的空間,雖然有一些精彩的場景,但我們必須要慢慢品味,就如一幅長卷一般,必須要把所有的場景都觀察過,才能領略宏村布局的完整表達。任何單一的意象都不能看作是建筑群體空間的完整表達。因此,通過宏村的節點如村口、月沼、南湖及街巷的連接觀察才能描繪出完整的宏村形象。(如圖3、4)

圖3 宏村南湖圖 圖4 宏村巷內圖
開放空間具有外向性、有限性和私密性的特性,強調與空間環境的溝通、滲透,注重對立面的觀照,借用景觀,與自然或周圍空間的融合。對于室內以及室外景觀空間的表達,開敞空間可以放大化表達。在使用中開放空間的靈活性較大,容易經常改變室內布局。在心理效果上,開放空間通常是令人愉快和活躍的。從景觀關系和空間特征的角度來看,開放空間是一種可接受的空間。
我們以宏村南湖為起點。當我們開始對宏村進行觀賞時,我們依次穿過巷道、月沼、承志堂、樹人堂、村口,我們可以感受到宏村的空間“序曲”在哪里,“高潮”在哪里。這種感覺的奧秘在于宏村主、次空間的線性組合。這種線性的道路組合成為我們去追尋空間序列的蹤跡。街道中多個路段、多個平面之間的相互滲透,引導著我們去思考,呈現出一個隨著時間、地點而延伸的視野,像一個長長的卷軸緩緩展開,富麗堂皇。(如圖5、6)

圖5 宏村月沼圖 圖6 承志堂
空間滲透的字面意思是,兩個相鄰空間是分開的,但它們并不是完全分離,而是有部分地、有意識地相互連接,這可能會讓這兩個空間相互聯系、相互交插,從而增加空間層次的感覺,這就是滲透。滲透不僅是各個空間組織排列的一種形式,也是通過空間的凝聚力和空間的過渡性對其的一種深刻性表達。也就是說,兩個空間通過分離和連接,達到滲透的效果。
通過對宏村的街巷以及節點的觀察,宏村的滲透空間其一是高低不一的民居建筑群,錯落有致且不凌亂。其二是街巷之間的牌坊,透過街巷的小牌坊向前望去,視角不再是一馬平川似的單調,而是更具有空間上凝聚力且過渡更加平滑。(如圖7、8)

圖7 宏村街巷圖 圖8 宏村街巷圖
這個空間類似于一個開放空間,空間的一個或多個側面被高大的植物包圍,限制了視覺的滲透。這種空間具有與開放空間相似的特點,但開放空間的程度較小,主要指向封閉性差的開放面。這種類型的空間通常適用于一邊需要隱私,另一邊需要景觀的居住環境。
從宏村的巷道平面看,宏村街巷空間的感受不僅體現在立體和空間構成上,更體現在村莊的整體布局上。通過觀察可以發現,巷道呈現出同異共存的結構特征。每家每戶既相對獨立又互相聯系。巷道進行隨機延續,無論是在道路上還是在水系中,都是一樣的。通過每個細微的局部平衡來達到整體的平衡。這是宏村空間景觀所蘊含的深刻審美價值。
因此,對于皖南古村落的研究和分析歸根結底是要對村中巷道的研究與分析。宏村的街道空間在村落結構中占有重要地位。民居的入戶門位于沿街的凹墻內,與墻正對面,門前留有空間供人們進出,也供人們觀看。人們在不知不覺中都會停下來欣賞,那淡雅中透著詩意的空間繪畫。
產生這種感受的另一個重要原因是:宏村的空間是適合人們居住的空間,是單個居住空間的整體聚集。從沿街立面的角度上來賞析,門窗結合是一個基本概念,象征著一個地區文化的發展,并對應著民居入口鋪地的形式。巷道的立面表達正是這一基本概念的延伸,而從局部來說,每家每戶既相對獨立又互有聯系的分界小徑是其最具有特色的所在。從這個角度來說,既相對獨立又互有聯系的空間結構直接反映出了藝術上的現代建筑設計主義。如果還考慮到宏村巷道高寬比為10∶1,平均巷道高寬比小于2m,那么透視法必須用連續場效應代替。從建筑的單體分析中,民居的組成基本上是一種線性的方式來體現“家”的概念,即形成一個印記。
用限定性較高的圍護實體包圍起來,在視覺、聽覺等方面具有很強的隔離性。心理效果:領域感、安全感、私密性。
承志堂的祠堂后廳是主人侍奉父母、長輩的地方,也就是俗稱的“高堂”。現為汪氏后人祠堂,空間私密程度非常高。(如圖9、10)

圖9 王氏宗祠 圖10 樂敘堂