音樂中的主觀與客觀

李篤國(guó)

（佳木斯大學(xué)，黑龍江 佳木斯 154007）

一切除自然音樂外的音樂都是主觀于客觀的統(tǒng)一，以下從音樂的本質(zhì)、音樂審美、音樂形象、音樂創(chuàng)作四個(gè)方面對(duì)音樂中主觀與客觀統(tǒng)一做了詳細(xì)的闡述，以此證明音樂確實(shí)是主觀與客觀統(tǒng)一的。

一、音樂的本質(zhì)

音樂是一門語言藝術(shù)，對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的解釋一共有三種，一、主觀精神說，二、客觀精神說，三、模仿說。所以說，藝術(shù)的本質(zhì)本就應(yīng)該是主觀與客觀相結(jié)合的產(chǎn)物，缺少了哪部分，都是不完整的。音樂作為藝術(shù)的一部分也應(yīng)該是主觀與客觀的結(jié)合。音樂家在創(chuàng)作音樂作品時(shí)要遵循音樂的基本要求，不能脫離基本的樂理知識(shí)、和聲要素、曲式邏輯，但是不同的音樂家在創(chuàng)作相同題材的作品時(shí)又各自有其鮮明的特點(diǎn)，說明不同的音樂家會(huì)根據(jù)自己的思維、情緒、性格來創(chuàng)作自己的作品，這樣便有了主觀因素。脫離了客觀，音樂不合規(guī)矩，脫離了主觀音樂也無法發(fā)展。

音樂是人類對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的主觀反映，音樂的產(chǎn)生是對(duì)自身情緒夸張的表達(dá)，激動(dòng)、興奮時(shí)產(chǎn)生了高音；低落、抒情時(shí)有了低音。人們?cè)诓粩鄬?shí)踐，不斷創(chuàng)造中有了對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)和延續(xù)，所以一個(gè)脫離了社會(huì)實(shí)踐的人也難以對(duì)音樂做出正確的表達(dá)，所謂“藝術(shù)來源于生活并高于生活”講的大概就是藝術(shù)的根本，也是音樂的根本。所以，音樂是對(duì)客觀實(shí)在的主觀發(fā)映。

二、音樂審美

音樂審美是主觀性與客觀性的統(tǒng)一，不同時(shí)代、不同民族、不同文化背景的人可能對(duì)于同一首音樂作品做出大致相同的評(píng)價(jià)。而相同時(shí)代，相同民族，相同文化背景的人可能會(huì)對(duì)同一首作品做出截然不同的評(píng)價(jià)，所以說音樂審美即有同一客觀標(biāo)準(zhǔn)，又有主觀差異性。正確的認(rèn)識(shí)音樂審美的客觀標(biāo)準(zhǔn)和主觀差異對(duì)人們正確認(rèn)識(shí)音樂的美是有重要意義的。

不同的音樂家在處理寫在譜面上的音樂時(shí)常常會(huì)有自己的發(fā)揮，常常會(huì)帶有自己的主觀色彩，那么作為欣賞者我們可能常常被主觀性所主導(dǎo)，或者說不習(xí)慣被所謂的客觀性所束縛，一首音樂作品所呈現(xiàn)的一定是帶有主觀性的音樂本身，而作為欣賞者一定要在主觀欣賞之余留有客觀的理智，這樣才是完整地音樂審美過程。

美的音樂一定是既有主觀因素又有客觀因素的，可能有人會(huì)說，自然界中的某些自然產(chǎn)生的聲音也是美的。是的，我們不否認(rèn)自然中的聲音的美，但是不同的人在同一時(shí)刻、同一地點(diǎn)、聽到相同的來自自然的聲音一定會(huì)有不同的感受，自然的聲音是沒有悲喜的，但是聽的人會(huì)帶著悲喜的情緒去聽，客觀的聲音，主觀的情緒形成了完整的音樂。

三、音樂形象

藝術(shù)的特征有形象性、主體性、審美性，任何藝術(shù)作品的形象都是具體的、感性的，也都體現(xiàn)著一定的思想感情，都是主觀因素與客觀因素的統(tǒng)一。一首音樂作品也是一樣的，他可以是表達(dá)自然風(fēng)光，可以是風(fēng)土人情，也可以是大喜或者是大悲，這是不同的作品在內(nèi)容上的不同。一首作品可以是戲曲、民歌或者流行歌曲，這是作品在形式上的不同。相同內(nèi)容的作品可以用不同的形式表達(dá)，體現(xiàn)著主觀的思想感情。相同形式的音樂不同門類，體現(xiàn)著音樂形象的客觀條件。

音樂形象從客觀存在的方面講就是聲音的形象。聲音的形象雖然屬于形式的范疇，又不僅限于形式，還包括音樂中蘊(yùn)含的情意。所以音樂的形象不單單指旋律、和聲而已。從主觀存在的方面講是指聽象、視象，任何音樂形象通過主觀感性反應(yīng)出來的形式只有兩種：感官映像、表象映像。

四、音樂創(chuàng)作

任何藝術(shù)創(chuàng)作都包含主觀與客觀兩方面的因素，是主觀與客觀的統(tǒng)一，純主觀主義或純客觀主義的藝術(shù)是不存在的。音樂作為藝術(shù)的一部分也是相同的，都是主觀與客觀的統(tǒng)一。當(dāng)然主觀和客觀因素在音樂創(chuàng)作中也不是一半對(duì)一半的，有的作品偏重于主觀因素而忽視客觀因素，有的偏中客觀因素而忽視主觀因素。這不僅是由于藝術(shù)家個(gè)人興趣愛好不同決定的，更重要的是由于各人對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)、理解的不同，所呈現(xiàn)出來的效果也是不同的。

藝術(shù)創(chuàng)作的基本特征：藝術(shù)創(chuàng)作指藝術(shù)家以一定的世界觀為指導(dǎo)，運(yùn)用一定的創(chuàng)作方法，通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活觀察、體驗(yàn)、研究、分析、選擇、加工、提煉生活素材，塑造藝術(shù)形象，創(chuàng)作藝術(shù)作品的創(chuàng)造性勞動(dòng)。音樂創(chuàng)作符合藝術(shù)創(chuàng)作的過程和特征，無論是作曲家還是演唱家，不同的世界觀、人生閱歷，性格特征，在創(chuàng)作時(shí)一定會(huì)帶有主觀的因素。

藝術(shù)家是音樂創(chuàng)作的主體，他的生活積累、思想傾向、性格氣質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)是音樂創(chuàng)作的基礎(chǔ)和前提，藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)的客觀世界中找不到滿足，便開始試圖從客觀世界以外去尋找一個(gè)建立在主觀幻想基礎(chǔ)上的世界，藝術(shù)家從這個(gè)幻想的主觀世界吸取靈感，用來描寫客觀世界中所不存在的現(xiàn)象。這些作品是作者精神狀態(tài)和思想情緒的直接反映，藝術(shù)家在主觀世界中的幻想，在一定程度上也反映了客觀世界的側(cè)面。