日本為什么到處都是妖怪

澈冬澈

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我記得第一次看《千與千尋》，是在初二的時候，印象最深刻的就是在湯婆婆的浴場里形形色色的妖怪以及可愛無臉人啦！

不得不說，日本動漫中赫赫有名的妖怪形象還真的不少：犬夜叉、鬼太郎、夏目友人帳、龍貓，還有妖怪的克星——陰陽師等。

“妖怪”這一形象似乎在日本找到了生存發展的沃土，時至今日，在日本共有400多種妖怪。日本還在海外舉辦過妖怪漫展，反響熱烈。那么，為什么日本人對妖怪，對妖怪文化如此看重呢？

妖怪文化的發展在日本可以分成原始時期、平安時期、室町時期、江戶時期。

日本妖怪的產生可以用“因地制宜”四個字概括。日本四面環海，常年的水域生活中人們就編造出了許多與水有關的妖怪：在河邊洗紅豆，將路過的人用篩子抓來吃掉的洗豆老人；受了情傷投河自盡，每到半夜就現身勾引并殘害過橋男子的橋女；猴子身體背著烏龜殼還長著青蛙四肢和鳥喙的河童……

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上述這些妖怪都是古時候的日本百姓在不了解自然的情況下杜撰出來的，然而，即便到了近現代科技發達，都沒有扼殺妖怪這一“唯心主義”的產物，反倒隨著時代的發展又產生了新的妖怪物種：蝸牛女、口裂女、人面犬、鬼娃娃花子、菊人形等。

雖然日本有著這么多種妖怪，號稱“妖怪列島”，但是一向秉承著“拿來主義”的日本，連妖怪大部分也都是外來的。據統計，日本的妖怪中有70%來自中國，20%來自印度，只有10%是本土妖怪。

既然大部分妖怪來自中國，那么中國的這些妖怪又是怎么來的呢？這就不得不提在西漢時由劉向劉歆父子整理匯編的《山海經》了。

《山海經》分《山經》《海經》《大荒經》，是一本優秀的地理著作，同時又是一部志怪文集。《山海經》在西晉時傳入日本，并對日本的妖怪文化產生重大影響。

例如，《山海經》中記載黃帝與蚩尤大戰時，曾喚女兒魃前來幫忙應對暴雨，魃天生體熱，雨很快停了；在日本傳說中，魃是天照大神，被稱為旱母。《山海經》中記載刑天在與黃帝大戰時被砍去頭顱，此后便以雙乳為眼，以肚臍為口。而在日本的《百鬼夜行繪卷》中也有一個長成這個樣子的妖怪，叫作胴面。而大名鼎鼎的九尾狐妖在中國被認為是妲己的化身，而日本同時也出現了這樣一位紅顏禍水，被喚作玉藻前，關于這個玉藻前，也有的人認為是當時商紂王自盡時，九尾狐妖離開妲己的肉身逃到日本，勾引鳥羽上皇，最后被當時最厲害的陰陽師——安倍晴明打死了。

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水木茂先生曾經說過：我經常到南方游歷，其中人跡罕至的深山和叢林最令人恐懼。而且，不可思議的是，一旦置身其中，反而會讓人感到舒服。也許是某種生命的源泉被大量地釋放出來之故吧！就是帶著這樣一種對自然的敬畏之心，大大小小不計其數的妖怪在日本流傳下來，并且形成了獨具特色的“妖怪學”。

說了這么多關于日本的妖怪文化，我不禁想到了我們國家的妖怪文化，雖然古代先輩們曾經用豐富的想象力創造了許多妖怪，但是在幾千年的發展歷程中，“妖怪”的發展都是處在下坡，而如今隨著國漫的發展，悟空、白蛇，還有新晉cp——哪吒和敖丙，越來越多的神話人物、志怪人物，乃至精怪妖靈重新回到大眾視野，這也許是國產漫畫發展的一小步，卻是中國文化煥發出強大生命力的一大步。