啟迪智慧，點亮人生

沈丹丹

摘 要：陶行知作為中國近代以來杰出的教育思想家、教育改革家，終身致力于農(nóng)村學前教育的普及和優(yōu)化工作，對我國教育事業(yè)尤其是鄉(xiāng)村教育事業(yè)的發(fā)展做出了重要的貢獻。“鄉(xiāng)村教育”思想是其思想寶庫中的重要組成部分，其幼兒教育思想雖成型于20世紀初期，但直到今天對實際鄉(xiāng)村幼兒教育的開展依然有著很強的指導意義，對教育工作依然有著很大的幫助。

關鍵詞：陶行知;鄉(xiāng)村教育思想;幼兒教育

陶行知一直以來都非常重視幼兒教育，開創(chuàng)了我國農(nóng)村幼兒教育的先河，其幼兒教育思想有著重要的價值與意義。在21世紀的今天，如何能夠將陶行知的幼兒教育理論更好地與我國農(nóng)村學前教育實情相結合，是我們幼師需要面對的一大挑戰(zhàn)。本文基于此分析了陶行知幼兒教育思想的價值，并且結合陶行知的思想探討了農(nóng)村幼兒教育實踐的具體方法。

一、陶行知幼兒思想價值

（一）明確幼兒教學時間界定

陶行知是我國歷史上第一位將6周歲之前定義為幼兒教育的教育思想家。并且，他還指出6歲之前的幼兒教育是整個人生的基礎，對孩子的智力發(fā)育起著關鍵性的作用。如果忽視幼兒時期的教育，將會對孩子未來的發(fā)展產(chǎn)生極大的影響。

（二）首次提出解放兒童創(chuàng)造力的概念

陶行知認為幼兒具有很強的創(chuàng)造潛力，如果能夠用合理的手段將這種創(chuàng)造力激發(fā)出來，可以為未來孩子們的發(fā)展鋪平道路，陶行知為此專門提出了“六大解放”理論，包括：解放頭腦，敢于大膽構思;解放雙手，用雙手去實際體驗;解放眼睛，要善于觀察;解放嘴巴，要敢于發(fā)聲，提出質疑;解放空間，將活動的范圍擴大到幼稚園之外;解放時間，要給孩子們獨立思考、創(chuàng)造的時間。

（三）將教育與生活明確結合

“生活即教育”是陶行知的重要思想結晶。想要做好幼教事業(yè)，就要因地制宜、因人而異、因材施教，鼓勵孩子們多動手，多走出教室親近大自然。最好的老師來自大自然和社會，而不是課本和教師，陶行知的理論在今天仍有著穿越時空的永恒價值。

二、結合陶行知思想，談農(nóng)村幼兒教育實踐中的具體方法

（一）解放兒童，培養(yǎng)幼兒的自主創(chuàng)造力

教育本身無關創(chuàng)造，但卻能激發(fā)兒童的創(chuàng)造力，幫助他們將來從事創(chuàng)造性的工作。將兒童創(chuàng)造力激發(fā)視作學前教育的首要目標，就要從解放兒童做起，“兒童一經(jīng)解放，新的兒童世界自然應運而來了。”以帶領孩子們動手制作泥制茶壺為例，首先向孩子們展示一下已經(jīng)做好的茶壺，帶領孩子們認識茶壺的主體結構，講述茶壺的制作流程，而后讓孩子們自己動手嘗試制作。由于孩子們普遍年齡較小，并且茶壺的制作工藝較為復雜，最后孩子們無法將制作出的壺身與壺嘴相連接，這時候教師一定不要急于向孩子們提供答案，而是把想象的權利交給孩子們，讓他們相互交流，尋求解決的方法。有孩子提出用牙簽將壺嘴與壺身相連接。可嘴壺的角度千差萬別，孩子們還是需要根據(jù)自己的茶壺，再做具體的調(diào)整。幾番嘗試下來，孩子們的動手動腦能力得到了極大的鍛煉，同時也憑借茶壺制作培育了自己的創(chuàng)造能力。

（二）到大自然、大社會中去獲取“真”知識

陶行知生活教育理論中的一個重要命題就是“社會即學校”，真正的教育一定是在大自然與大社會之中辦好的。學校中、課本上的知識還是太少了，如果想要真正開拓孩子們的眼界，激發(fā)其內(nèi)在的創(chuàng)造能力，需要我們教師將孩子們領出課堂，“自由地對宇宙發(fā)問，與萬物為友”。農(nóng)村地區(qū)雖不如城市發(fā)達，但其最大的優(yōu)勢就在于學校周圍有著豐富的自然資源，蘊含著很多自然科學的知識。在給小小班同學們教授《捉蝴蝶》一課時，城市的教學模式?jīng)Q定了學生只能看模型、標本來學習蝴蝶的外貌、顏色等特征，農(nóng)村的幼教老師卻可以直接帶著孩子們走到田野之中，實際接觸大自然中的種種生物。帶領孩子們來到田野之后，我首先告訴學生兩個花花的翅膀和飛起來“撲棱撲棱”的是今天大家要認識的新朋友，名字叫做“蝴蝶”，小朋友們能不能仔細找找你們的新朋友都躲在哪里呢？之后，讓學生自由活動，看能不能找到蝴蝶，引領孩子們找到蝴蝶之后，給孩子們一一介紹蝴蝶翅膀的顏色，幫助孩子們形成對顏色的辨別、分類能力。之后，告訴孩子們蝴蝶是你們的好朋友，它也是有媽媽的，只可以欣賞它，不可以傷害它，幫助孩子們初步形成人與自然和諧相處的思想。

（三）自制教學玩具、工具，開拓教學模式

陶行知一直堅持認為窮國也能做好教育，同樣，在農(nóng)村等欠發(fā)達地區(qū)，只要老師“因地制宜”，展開豐富的想象力，一樣可以給學生帶來更加廣闊的天地。陶行知就曾和助手們一起動手，利用河水和沙子等隨處可見的工具，制作了“清水沙盤”玩具，可以模擬整個中國的輪廓，幫助鄉(xiāng)村的孩子們獲得地理知識。農(nóng)村幼兒音樂教學中普遍存在教具短缺的問題，老師可充分發(fā)揮想象力，自制教學器具，豐富農(nóng)村音樂教學。在實際的教學之中，引領小朋友們使用竹子和記號筆來制作笛子，使用一次性紙杯、大豆、膠帶來制作簡易的打擊樂器，使用紙碟、小石子、鈴鐺等來制作手搖鈴等。這既豐富了學生的動手能力，也切實增強了小朋友的樂感，通過很多廢物的再次利用，小朋友們初步養(yǎng)成了環(huán)境保護的意識。

陶行知的思想是巨大的教育思想寶庫，我們幼兒教師一定要認真學習其思想中的精髓，將陶行知思想與我國社會主義新農(nóng)村幼教體系建設的實情相結合，更好地造福于農(nóng)村地區(qū)的廣大兒童，為我國兒童健康全面發(fā)展助力。

參考文獻：

[1]申林靜.陶行知生活教育理論研究[D].武漢：華中師范大學，2008.

[2]唐淑.中國農(nóng)村幼兒教育的發(fā)展與變革[J].學前教育研究，2005（6）：38-40.

編輯 趙飛飛