從《劍網3·俠肝義膽沈劍心》看中日動畫的交融

王筍

《劍網3·俠肝義膽沈劍心》（下文簡稱《沈劍心》）是一部由網絡游戲改編的番外IP動畫片，最早于2018年6月在領頭國內二次元文化的嗶哩嗶哩（bilibili，簡稱B站，中國年輕世代潮流文化社區和視頻平臺）上播出，并于2020年3月30日正式完結第2季（該動畫現共計制作兩季25集）。《沈劍心》以唐朝為背景重新構架了一個大唐，講述了心懷大俠夢的純陽宮“保安”沈劍心在江湖中的“俠肝義膽”事跡。從觀眾的反饋來看，該兩季動畫僅B站就有近280萬人追番，點擊量更是超過了1.2億次，屬于口碑與點閱雙贏的佳作。

仔細分析一下會發現，該作品在制作形式、風格特色、內容設置等各方面都體現了我國動畫與日本動畫的發展狀況，并帶有明顯的中日文化碰撞與融合之特點，還暗含了當代國人的民族意識等。

《沈劍心》采用了番劇這一形式。番劇——二次元文化的常用詞語——本身就是一個舶來詞匯，意思為連載的動畫，最早產生于日本。日本動畫現多采用這種動畫片制作形式。通常情況下，番劇以3個月為一番（1季），每集制作周期一般為1周，每季一般包含12或13周。現在國內的連載動畫片大多接受并采用番劇的制作形式，如《全職高手》《魔道祖師》《鎮魂街》等。

采用番劇這種制作方式有其優勢：一是方便與國外動畫接軌。日本作為全球二次元文化輸出的領軍國家，其動漫文化對世界產生了巨大影響。在互聯網時代，我國采用番劇的制作模式，可以方便中國與他國進行動畫作品的同步輸入與輸出。二是統一制作模式。日本番劇的成型，為國際動畫片的制作提供了范式，在這個范式內全球動畫行業展開制作競爭，有效促進了世界文化的融合發展。三是滿足受眾的接受習慣。中國當代青少年對于日本動畫非常熟悉，大家已經接受并習慣了日本動畫作品的審美情趣，因此采取番劇這種制作形式，借鑒日本動畫畫風、敘事結構等方面的特色，能更好地滿足當代年輕人的接受習慣，達到更優的傳播效果。

中日動畫的融合體現在多方面，從整體上分析，呈現出中國影響日本——日本輸入中國——中日融合發展的過程。日本動畫的起步階段是深受中國動畫影響的。從20世紀40年代開始，以萬氏兄弟為代表的中國動畫先驅提出了“中國的活動漫畫應有中國的人物形象”這樣的概念，作品要蘊含中國特有的民族風情。在這樣的理念下創作了《鐵扇公主》《大鬧天宮》《牧笛》等一系列中國經典動畫，形成國際動畫史上著名的“中國學派”。中國學派的美學理念對日本早期動畫制作影響非常大，例如1958年上映的日本第一部彩色動畫電影《白蛇傳》就取材于中國著名的民間故事；“日本動畫之父”手冢治蟲更是公開表示，《鐵扇公主》的動畫片是促使他棄醫從事動畫創作的重要契機，在中國動畫影響下，他形成了自己的動畫風格，先后制作了《鐵臂阿童木》《怪醫黑杰克》《火之鳥》等一系列經典作品。而這些作品又反過來對中國的動畫發展產生了巨大影響。中國當代（特別是近年來）的動畫作品在借鑒了日本動畫的發展模式下，開始向“中國學派”回歸并對外輸出：電影方面，《大圣歸來》取材于孫悟空，《哪吒之魔童降世》取材于哪吒鬧海；番劇方面，《一人之下》依托于中國道文化，《沈劍心》則是對中國俠文化的重新解讀。隨著這些作品的出現，中國開始向“國漫崛起”時代邁進，意圖重新找回中國在世界動畫中的話語權。

在《沈劍心》中，總能看到日本動畫的影子，這充分體現了中國動畫制作對日本動畫的揚棄與融合。在動畫番劇的類型中，有一個類型為“裝番”，日本動畫《在下坂本，有何貴干》《齊木南雄的災難》是該類型番劇的代表作品，這類番劇里的主角往往是帶有“瑪麗蘇”/“杰克蘇”（一般指自帶主角光環的、極度“完美”或者極度“平凡”的女性/男性角色，他們通常人緣超好，做事一帆風順，即使中間遇到挫折，也總能輕易渡過）的人設，向受眾展現草根人士干大事的搞笑情節。這種番劇特點非常符合當代年輕人的接受習慣，因此大量產出，如2020年1月番的日本動畫《因為太怕痛就全點防御了》和中國的《仙王的日常生活》。《沈劍心》亦明顯帶有該類番劇色彩，以“保安”為職業的草根青年沈劍心無意間領會了純陽宮的絕學“純陽之力”，但純陽之力卻不能隨時發作，只能在關鍵時刻恰好來臨，以搞笑翻轉的形式化解一次次江湖矛盾，詮釋了他心中的中華俠義，守護了大唐江湖。在畫風、敘事等方面，《沈劍心》更是呈現出受日漫動畫影響的特點，比如畫面、語言上的畫風突變，讓人很容易跳入日本動畫《銀魂》等所營造的無厘頭氛圍中。而帶有此風格的《十萬個冷笑話》《萬萬沒想到》等作品更成為當紅爆款，受到年輕人的追捧。

日本文化元素在中國動畫作品中的展現，也充分體現了中國文化與日本文化的融合。在《沈劍心》中，有兩個文化元素是日本文化的突出代表：武士刀與八岐大蛇。在日本文化中，武士刀是日本武士道精神的實物標志，它見證了日本的歷史，寓含了武士之魂的象征意義。《沈劍心》中的中國刀劍與武士刀劍的碰撞，其實暗含了中國俠文化與日本武士道文化的碰撞。而八岐大蛇更是中日傳統文化相融合的結果。八岐大蛇（別稱八俁遠呂智、八俁遠呂知，日本最具代表性的妖怪之一）是日本妖怪文化的代表。有部分學者認為，八岐大蛇的原型來源于中國《山海經》記載的相柳、《淮南子》記載的九嬰這一九頭蛇形象，是九頭蛇東渡日本后形成的日本形象。《沈劍心》將八岐大蛇融入徐福東渡傳說中，深層次展現了中日傳統文化的融合。

《沈劍心》的故事內容充分體現了當代國人對于日本文化一方面認可接受，一方面從民族感情上又拒絕抵觸的矛盾心態。沈劍心在成為大俠的道路上，很多不良因素動搖、阻礙著他。比如在第2季中，同日本文化侵入的斗爭是最主要因素，作品通過設置三個矛盾沖突構架了整季的敘事：一是東瀛通過東瀛貸、櫻花貸這些貸款對大唐人民進行經濟控制；二是東瀛意圖通過江湖選秀破壞大唐的江湖大俠體系，重構一個由東瀛人掌控的“江湖紅人”大俠體系；最后是兩個矛盾在東瀛軍事侵占大唐中完全爆發，大唐大俠們最終覺醒，認識到東瀛人的真正意圖而奮起反抗。

作品所體現的沖突性是基于現實國人對日本的選擇性對抗的態度。日本學者井出敬二在分析日本對中國的公共外交時，以日本研究中心在中國展開的民意調查為例，指出中國民眾回答“對日本沒有親近感”的比例為71%，遠超過“對日本有親近感”的16%比率；在回答“對日本沒有親近感”的理由中，排在最前面的是“歷史認識”（占69%）、“領土、領有問題”（占51%）、“日本反華情緒嚴重”（占47%）。井出敬二同時強調了日本動漫作為文化藝術交流的重要作用。他在結論中指出，“就公共外交而言，很難讓中國人脫離現實地產生肯定日本的印象”。因此，《沈劍心》所展現的既接受日本動漫文化，又拒絕日本政治、經濟、文化等輸入的矛盾心理，是基于中日國際交流的現狀，體現了國人的民族意識。

縱觀中日動畫的發展史，從絕大多數動畫作品中都能或多或少地發現中日文化碰撞與融合的影子，彼此無法完全割裂開來。《沈劍心》只是其中一個縮影。在媒體融合時代，中國動畫產業面臨著前所未有的機遇與挑戰，中國動漫要想崛起，立足中華文化的同時吸納他國文明，應該是一條必經之路。