古今發髻式樣變遷

陶詩秀

《羋月傳》播放時，有關頭發造型問題曾引起專家非議，重點在頭發造型“錯妝”，錯在羋月所處年代是戰國至秦國時代，女性演員不應梳高髻，即使有也不普遍。

據稱，巍峨的發髻始于漢代晚期，到魏晉時期更為普遍，如飛天髻、隨云髻是當年婦女時興的高髻。讓飾演出生在戰國至秦國時代的羋月等女性演員梳高髻就是張冠李戴。為此，筆者愿將“發髻式樣的變遷”一文獻上，供讀者參考。

天下婦女都力圖細心梳理自身的天然美發，希望以亮麗儀容示人。花木蘭女扮男裝代父從軍，完成征戰任務后，辭別皇上返回故里。即匆匆進入閨房，坐在窗前梳理像云一樣的頭發，對著鏡子在臉上貼花，充分顯示出女子的愛美心態。

自清以前的歷代皇朝，女子對頭發的整理，最常見的是留長辮子或梳成千姿百態的發髻。

像我的故鄉風俗一樣，客家婦女出嫁后均梳髻，自結婚之日起，由于身份改變而梳起“銀髻”，又稱“上頭”。

所以，婦女在年幼時以梳丫髻為主，成年女子則梳丫鬟，到出嫁之日才將丫鬟改為少婦的發髻。如果已過婚齡而未出嫁者，也只能梳發鬟而不能梳髻。因此，梳髻與梳鬟是古代婦女婚嫁的一種重要標志。

無論是發髻或發鬟，都是先將頭發盤在頭上，然后按各種發式編梳出千姿百態的發髻或發鬟，能增加女子的嫵媚感。

★丫髻：是古代漢族未成年男女與成年的未婚婦女發式。其梳理方法是將頭發集束于頭頂，再編結成兩個發髻，左右各一，故又名“雙丫髻”，因其與樹枝丫杈相似，又稱丫頭。雙丫髻又稱雙角髻、雙童髻、雙髻丫。

丫髻為實心的發髻，通常為侍婢、童仆、少年男女常梳的發式，而且貧窮家庭出身的女子也梳這種丫髻。

北宋詩人陸放翁的《浣花女》云：“江頭女兒雙髻丫……插髻燁燁牽牛花。”在明代，只有小婢梳丫髻，而未出閣女子則要梳“三小髻”。

在河南洛陽出土的古墓中，有商代玉雕人像頭上梳的正是雙丫髻，從而推測雙丫髻在遠古的商代已經流行。

★結鬟：又稱梳鬟，多是未出嫁少女的發式，梳理方法是將頭發分股，結鬟于頭頂，不用托住，使其自然下垂，并束結發尾，令其垂于肩上，稱為“燕尾”。

至于已出嫁婦女發式則是名目繁多，千姿百態，豐富多彩。

★墮馬髻：是魏晉年代婦女的一種發型。其發型特式為發髻向下側垂至肩部，并從發髻中分出一撮頭發自由散落，給人以發髻散落的感覺。如果加上愁眉妝和啼妝，猶如女子剛從馬上摔落之姿，讓人看起來嫵媚動人，美麗多姿。

★靈蛇髻：據說，甄氏是后漢魏文帝曹丕的妾室，曹叡的生母。曹叡登位后，追認甄氏為文昭皇后。甄后入宮后，每日對鏡整理頭發時，都見到一條口含赤珠的綠蛇，隨著甄后梳妝而盤曲成各種姿態，讓甄后仿效梳成發髻，而且每天隨蛇形變化而梳成形態各異的髻，因而稱為“靈蛇髻”。

靈蛇髻的發型靈活生動兼饒有風韻，為社會上尊貴女流所喜愛。這種發型變化多端，可擰可盤，扭旋于頭頂兩側或頭前，變化靈活優美，在古代仕女畫中十分多見。

★螺髻：這種髻的特色是形狀高聳且不會塌落，主要以盤纏成形，具體方法是將頭發用絲線分股擰結系起，然后采用編、迭、盤等手法，把頭發迭成螺狀，置于頭頂或兩側或額前、腦后。唐代長安的婦女喜愛此種發式。

★驚鵠髻：屬高髻的發式，其梳法是將頭發往后攏結，用絲線扎起，再分成若干股，翻綰出各種發式。有的編成驚鳥雙翼欲展樣子，稱驚鵠髻，若編成單刀或雙刀式樣，稱翻刀髻，也有將多股頭發翻綰成各種鮮花式樣，稱之為百花髻。

★桃心髻：是明嘉靖年代時興的發式，婦女將發髻梳成扁圓形，再在髻頂添加花朵，謂之桃心髻。后來人們在桃心髻上增加金銀絲挽結，而且把發髻梳高，并在髻頂插珠寶玉翠等飾物。桃心髻發式花樣繁多，如“桃尖頂髻” “鵝膽心髻”等。

★飛天髻：是一種三環高髻，為古代漢族婦女眾多發式之一，始于南北朝。其梳編方法是將頭發分成三股，每股用絲線縛住，然后向上卷成環狀。

★牡丹頭：是高髻發式的一種，明末清初尤侗詩云：“聞說江南高一尺，六宮爭學牡丹頭。”有人夸大說發髻又高又重到舉不起頭來，其實髻高約七寸而已，鬢蓬松而髻光潤，髻后帶雙股發尾。

此種發式通常利用假發來襯墊，并加黏汁，使之顯得光潤。牡丹頭最先在江南蘇州一帶流行，后來才傳入北方。

★大拉翅：又稱“旗髻”，是清代滿族婦女最具特色的、集發式造型與裝飾為一體的流行發型。大拉翅的做法是以頭頂發髻為座，上面放置旗頭板。旗頭板是一種扁形的冠，里面用鐵架支撐，外面用青絨或青素緞等高級布料制成，正面用各種珠寶首飾裝點，側面懸掛流蘇。紅遍大江南北的宮廷劇《甄嬛傳》中的鸝妃安陵容就是用旗髻扮裝，顯得雍容華貴。雖然其編梳方法復雜，但樣式新穎，為清代婦女所鐘愛。

★十字髻：因其髻形像十字而得名。其梳理方法是將頭發盤成一個十字形的發髻，然后把余下的頭發在頭兩側各盤一鬟，垂直到肩上，用簪、釵固定即成。從已出土的古墓墓葬資料發現，西安草廠坡出土的北魏彩繪陶俑梳的就是此種發髻，可見十字髻早在漢朝末年已經流行。

★假髻：又名“鬏髻”，為明代宮女、婦人所偏愛，當年有“宮女愛高髻，民間喜低髻”的傳說。此類假髻制法，先用鐵絲編圈，再盤織上頭發，即成為待用的梳妝飾品。在明末清初流行，當年在各種首飾店隨時可買到假髻。

★拋家髻：又稱“鬅鬢”或“鳳頭”，特色是以兩髻貼面，頭頂再加一個椎髻，三個或一個高聳起來的“朵子”，向一端傾斜呈拋狀，珠翠滿頭，蓬松高大。

此種兩鬢抱面的髻式，多為盛唐和晚唐貴婦所喜用。清孔尚任在《桃花扇·傳歌》中云：“重點檀唇臙脂膩，匆匆挽個拋家髻。”

古代婦女還利用各種花式配合發型，以增加其嫵媚與艷麗。如常常利用“蟬鬢”“博鬢”兩種花式。據說蟬鬢是魏曹丕的宮人莫樹瓊所發明，它是兩鬢的裝飾，將兩鬢梳理得既薄又透明，狀如蟬翼，故稱蟬鬢。如將又高又厚的發髻，配以既薄又透明的蟬鬢，使婦女的發型變得豐富多彩，明艷照人。

“輿服志”皆規定后妃要博鬢，品貴夫人也要博鬢。博鬢是以鬢掩耳，或往后攏掩半耳，是一種禮儀的發式，古詩中形容婦女就常常用“云鬟霧鬢”之句。

頭箍和冠子則是古代發髻的裝飾品。

★頭箍：又稱“額帕”，在明代盛行，據說原由“包頭”演變而來。早期用粽線編結而成，可用來網住頭發。也可用來束發，并且兼有裝飾性。

★冠子：又稱纂，是清代婦女在髻上加罩一個用硬紙和黑色綢緞制成的頭飾，還繡有壽字及吉祥圖案等，用簪插在髻上。纂的形狀像一只鞋幫，僅有二壁。

婦女梳髻經歷了各個朝代的式樣變化。在民國初年，隨著反對清政府的白熱化，男性興起剪辮子運動，雖然女性也有響應，但大多數女性還是蓄起長發，盛行梳髻，而墮馬髻及辮子頭是當時流行的兩種發式。

1911年辛亥革命導致清王朝覆滅后，閉關自守的牢籠被打破，各種新思想、新文化及新生事物如江河大潮般從西方涌入中華大地。社會風氣逐漸轉向民主化、科學化，婦女的梳髻打扮必然在新潮流沖擊下遭到淘汰。在封建社會里，信息閉塞落后，美發工具缺乏，篦梳是唯一的梳髻用具，其次是梳髻、梳辮，不但工序繁復而且費時，清潔很不方便，已不適應工業社會爭分奪秒的生活方式。

自1930年代起，機械化理發工具不斷發展改進，如由手推子到電動推子，燙發工具由發夾電發到電熱恤發（即電帽子），吹風干發從電風扇吹風到電熱風筒吹風，燙發之風盛行，染發劑也多種多樣，發式從此千姿百態、豐富多彩。