《顏氏家訓》：古今家訓之祖

卞文志

在古代，家長們非常重視家庭教育，為了更好地教育下一代，不管是名門望族還是普通的書香世家，都會給后人留下各種各樣的家訓，來傳承優秀的家風，其中流傳最廣、名氣最大的家訓，可以說是北齊顏之推的《顏氏家訓》。

《顏氏家訓》是中華民族歷史上第一部內容豐富、體系宏大的家訓，是中國古代家庭教育理論寶庫中的一份珍貴遺產，曾被南宋藏書家、目錄學家陳振孫譽為“古今家訓之祖”。作為傳統社會的典范教材，《顏氏家訓》直接開后世“家訓”的先河，對后世具有積極而重要的影響，在家庭倫理、道德修養方面對當代的教育思想依然有著重要的借鑒作用。

作為中國古代教育學著作，《顏氏家訓》以其獨特的教育思想聞名與后世。在這本家訓中，著重體現了顏之推自己立身、治家、處事、為學的經驗，以此傳給后世子孫。首先，它把讀書做人作為家訓的核心；其次，它教人選擇正確的人生偶像；最后，它給人確立了家庭教育的各項準則。其中最著名的家訓有以下幾個方面：

一是醒悟做事，反思做人。夜覺曉非，今悔昨失。意思是說：人早上出現過失，晚上就要醒悟；昨天做錯了事，今天則應悔改，以防明天再出現同樣過失。曾子曰：“吾日三省吾身”，說得就是人每天要學會反思自己，改過自己。人非圣賢，孰能無過？知錯能改，善莫大焉。這也是顏之推著重告誡后代子孫應明白的道理。

二是慈如深海，威如泰山。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。意思是說：父母在子女面前既有威嚴而又能關懷愛撫他們，子女就會對父母敬畏、謹慎而孝順。這一句顏之推名為教子，其實是警醒自己。他是在說，為人父母，不可溺愛孩子，也不可過多訓斥孩子，父母應在孩子面前有威嚴的同時，還應關懷愛護他們。所謂的“子成龍”“女成鳳”，往往不是通過“過度愛護”“過度責罵”培養出來的，而是慈與威并施。

三是立身以立學為先，立學以讀書為本。積財千萬，無過讀書。意思是說：財物為身外之物，即使累積千千萬萬，也比不上讀書的價值。宋真宗趙恒曾作《勵學篇》“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，意在鼓勵天下士子勤奮讀書，考取功名。在近代，顏惠慶回憶父親顏永京時曾說：“雖然父親并沒有給我們這些子女留下遺產，但他對我們這些子女教育的重視和投入卻又勝過家財萬貫。”此語的道理雖易懂，但顏之推仍舊將這句放在了勉學篇第一位。

四是朝聞道，夕死可矣。幼而學者，如日出之光；老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。意思是說：在少年時學習的人，就像是早上初升的太陽，朝氣蓬勃；到老年才開始學習的人，就好像手持蠟燭在夜間行走，但總比閉著眼睛什么都看不見的人強。猶如春秋戰國時期的“朝聞道，夕死可矣”，都是鼓勵人們不論是哪個年齡，都要不忘學習，顏之推以此來警戒子孫，即便錯過學習的最佳機會，再行追補，也為時不晚。

五是寫作文章，切中要害。顏之推曾給子孫講過一個博士買驢的故事：一個學識淵博的人去集市買驢，跟賣家說了半天，沒有一點說到驢上，著急地寫字，寫了三頁紙，卻沒有一個驢字。顏之推因此教育子孫：凡是寫作文章，要切中要害，內容豐富，不能如同博士那樣文辭繁冗，徒增笑料。

六是文章易難，在于其三。文章當從三易：易見事，一也；易識字，二也；易讀誦，三也。由此可以看出，顏之推好文章，才思敏捷，被三國奉為上賓，而他對子孫的文章教育主要體現在這三點：其一：文章內容清晰明了；其二：書寫文字簡單概要；其三：段落讀時應朗朗上口。只有達成這三點，文章才會渾然天成。

《顏氏家訓》的文章內容真實，文筆平易近人，具有一種獨特的質樸風格。《顏氏家訓》的價值不僅表現在該書“質而明，詳而要，平而不詭”的文章風格上，以及“兼論字畫音訓，并考正典故，品第文藝”的內容方面，而且還表現在該書“述立身治家之法，辨正時俗之謬”的現世精神上。因此，歷代學者對該書推崇備至，視之為垂訓子孫以及家庭教育的典范。

縱觀歷史，生活于山東臨沂的顏氏子孫在操守與才學方面都有驚世表現，僅以唐朝而言，像注解《漢書》的顏師古，書法為世楷模、籠罩千年的顏真卿，凜然大節震爍千古、以身殉國的顏杲卿等人，都令人對顏家有不同凡響的深刻印象，更足證其祖所立家訓之效用彰著。即使到了宋元兩朝，顏氏族人也仍然入仕不斷，尤其令以后明清兩代的人欽羨不已。

編輯 朱庭萱