豫西剪紙的藝術(shù)特點(diǎn)及保護(hù)開發(fā)問題探析

閆麗

摘 要：豫西剪紙有著悠遠(yuǎn)的發(fā)展歷史，作為我國一種獨(dú)特的民間文化，在不斷的發(fā)展過程中進(jìn)行完善。隨著現(xiàn)代文明的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化受到了很大的沖擊，這種傳統(tǒng)的文化藝術(shù)開始出現(xiàn)衰退的現(xiàn)象。伴隨著我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)加強(qiáng)，豫西剪紙慢慢開始成規(guī)模成體系地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：豫西剪紙;藝術(shù)特點(diǎn);保護(hù)開發(fā)

豫西剪紙是豫西地區(qū)的人民在長時間的生活和勞作的過程中，用于婚喪嫁娶等活動的一種藝術(shù)品，具備濃烈的地域特色和藝術(shù)特色。豫西剪紙包含了勞動人民對未來美好生活的向往，我國很多院校和文化研究部門對其進(jìn)行過專門的研究，當(dāng)前已經(jīng)被列入到我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄中。

一、豫西剪紙簡介

豫西剪紙主要是指在河南洛陽、三門峽等地區(qū)農(nóng)村的一種剪紙，是將各種顏色的紙張作為原始材料，利用剪刀進(jìn)行裁剪，以婚喪嫁娶為主題，裁剪出適宜環(huán)境氣氛的圖案的一種民間藝術(shù)。從地理位置上看，豫西剪紙主要分布在三門峽的陜縣、盧氏縣以及洛陽的洛寧縣。

豫西剪紙有著很悠久的歷史，夏代崇尚黑色的理念、春秋時期關(guān)于老子的傳說都出現(xiàn)在了剪紙中，這類傳說一直延續(xù)到今天。豫西剪紙的流程主要是以家庭教授為主，偶爾會出現(xiàn)師徒的形式。由于豫西剪紙地區(qū)多山且經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后，所以該地區(qū)的信息流通一度非常閉塞，傳統(tǒng)的剪紙形式以及民俗故事、剪紙的制造工藝都被完整保留下來，這使得這豫西剪紙在當(dāng)前文化泛濫的時代尤為珍貴。

豫西剪紙有著如下的藝術(shù)特色：首先是從事于剪紙的手工藝人往往表現(xiàn)出扎堆的現(xiàn)象。在洛寧縣的部分村莊，幾乎所有人都會剪紙，家家都在從事著賣花的生意，剪紙的藝人出現(xiàn)大量的扎堆現(xiàn)象。其次是剪紙的手工藝人以男人為主，陜縣的南溝村中的剪紙藝人基本上都是男人，這些剪紙藝人面朝黃土背朝天，日出而作，日落而息，粗糙的雙手裁剪出了精致的剪紙。最后是先對紙張進(jìn)行染色，再進(jìn)行剪紙。豫西地區(qū)的染色剪紙主要是先通過白色的棉紙剪出想要的樣式，然后再利用三種顏色進(jìn)行點(diǎn)綴，使得剪花表現(xiàn)出不同的顏色。這種方式與河北的染色剪紙有著很大的區(qū)別。豫西剪紙中有著大量的黑色，在有喜事的時候，往往會裁剪出黑色窗花。在豫西剪紙的窗花中，黑色的窗花非常貴重。在春天到來的時候，居民往往會在窗戶上和門上貼上黑色的窗花，甚至?xí)霈F(xiàn)在家庭中布置很多黑色的窗花的現(xiàn)象。年輕人在結(jié)婚的時候，基本上也會以黑色的窗花為主，進(jìn)行新房的布置，這與我國其他地方在進(jìn)行喜事的時候刻意避開黑色形成了鮮明的對比，這種習(xí)俗表現(xiàn)出了我國豐富的地域特色和文化沉淀積累，有著很重要的文化研究價值。豫西剪紙進(jìn)入到市場中，形成了豫西剪紙產(chǎn)業(yè)鏈。豫西剪紙不單單是自家使用的窗花，而是一種可以出售的商品，剪紙藝人們會將窗花拿到市面上進(jìn)行售賣。將剪紙這種手藝作為謀生的方式在我國其他地方是非常少見的，這也為豫西剪紙的大規(guī)模開發(fā)打下了堅實的基礎(chǔ)。豫西人在剪紙的時候，會一邊開心地歌唱，一邊開心地剪紙，紙張隨著音樂的樂律進(jìn)行跳動，當(dāng)小曲唱完以后，剪紙就完成了。豫西人長期住在與大自然合二為一的環(huán)境下，這使得剪紙創(chuàng)作加工中表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。剪紙的風(fēng)格和自然環(huán)境融洽地融合在一起，造就了該地區(qū)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。生活中的飛禽走獸和花花草草等都被豫西人生動地刻畫在剪紙中，表現(xiàn)出豫西人的生活狀態(tài)。豫西人聚集在一起將對大自然的感受刻畫在剪紙中，以淳樸的理念表現(xiàn)大自然的風(fēng)光，并張貼在窗戶上、門上，表現(xiàn)出大自然與人類和諧共處的景象。

豫西剪紙有著鮮明的地域特色以及獨(dú)特的民間傳統(tǒng)特色，這使得在對豫西剪紙開發(fā)藝術(shù)欣賞的時候，還能夠開發(fā)旅游資源，使得游客不單單進(jìn)行旅游觀光，還能夠進(jìn)行剪紙的藝術(shù)創(chuàng)作活動，使得剪紙文化能夠活起來。這也是豫西剪紙在發(fā)展過程中的一項獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)。

二、豫西剪紙開發(fā)保護(hù)分析

（一）政府牽頭對豫西剪紙進(jìn)行開發(fā)

地方政府相關(guān)部門牽頭對豫西剪紙進(jìn)行開發(fā)有著很大的優(yōu)勢。在這種操作下，豫西剪紙受到了政府的重視，當(dāng)?shù)氐呢斦軌蚪o予一定的支持，使得當(dāng)?shù)卣馁Y金能夠被快速運(yùn)用起來。再加上政府相關(guān)部門對剪紙文化的熟悉，當(dāng)?shù)氐募艏埼幕乃囆g(shù)能夠被快速挖掘出來，使得這種方式能夠快速被推廣開來，形成具有當(dāng)?shù)靥厣募艏埶囆g(shù)產(chǎn)品。但這種方式所生產(chǎn)出來的剪紙產(chǎn)品基本上是以贈送為主，難以進(jìn)入到市面上進(jìn)行正常的流通，往往只能作為當(dāng)?shù)丶o(jì)念品進(jìn)行贈送，很難推動剪紙產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，但政府牽頭對豫西剪紙進(jìn)行開發(fā)，對于剪紙文化的推動還是有著非常重要的意義。

（二）通過成立文化公司進(jìn)行市場化的運(yùn)作

通過成立文化公司進(jìn)行市場化的運(yùn)作滿足了當(dāng)前市場化發(fā)展的規(guī)律。文化在剛開始傳播的階段，一般都會采用成立文化公司，然后采取聘請相應(yīng)的明星的方式，通過對未知市場的預(yù)測，利用組織能力，從手工藝人手上以較低的價格采購大量的藝術(shù)品，再進(jìn)行包裝，通過各類公關(guān)方式，增加藝術(shù)品的附加價值，使得文化商品的收益最大化，之后再將賺取的利潤投入到文化傳播的過程中，使得剪紙藝術(shù)品能夠走出當(dāng)?shù)兀呦蛉珖Ｕ驹谖幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度上看，這種方式是一種較為理想的方式，值得大力提倡和推廣。但是很多公司在發(fā)展的過程中，往往會過分注重盈利，將付給手工藝人的價格壓得非常低，經(jīng)過長時間的發(fā)展，這使得手工藝人與文化公司之間的矛盾越來越大。部分文化公司為了快速獲取較多的利潤，往往會對部分文化特色進(jìn)行舍棄，一味迎合市場上對剪紙文化的需求，這不利于豫西剪紙文化的傳播。在以公司的形式對豫西剪紙進(jìn)行開發(fā)的過程中，需要對這種現(xiàn)象給予很大的關(guān)注，注重文化公司的長遠(yuǎn)發(fā)展。沒有地方特色的藝術(shù)品往往難以長遠(yuǎn)發(fā)展，也缺乏能夠長時間發(fā)展的基礎(chǔ)。

（三）剪紙藝人自主開發(fā)文化市場

剪紙藝人自主開發(fā)文化市場不需要其他人介入到自身的發(fā)展過程中，剪紙藝人直接進(jìn)入到市場上進(jìn)行交易。這種方式有著效益較大的特點(diǎn)，也不會有較多的糾紛。但這種方式也有著很大的弊端，無法適用于市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的運(yùn)用，個人的剪紙藝人難以開拓市場，往往處于單打獨(dú)斗的局面，雖然能夠解決手工藝人的日常開支問題，但是對于豫西剪紙的產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化發(fā)展十分不利。

三、豫西剪紙開發(fā)保護(hù)模式

豫西剪紙有著很高的文化價值，使得豫西剪紙的開發(fā)利用有著很好的市場前景，未來的市場潛力非常巨大。這主要是由于豫西剪紙有著鮮明的地域特色和藝術(shù)特色，我國很多知名的專家進(jìn)行調(diào)研以后，給出了很高的評價，這對社會的發(fā)展有著很大的價值，在未來幾年的發(fā)展過程中，有著很大的快速發(fā)展的潛力，有著獨(dú)特的優(yōu)勢。隨著近幾年我國很多新聞媒體對民間藝術(shù)傳播的加強(qiáng)、很多民間藝術(shù)工作人員的巡演，豫西剪紙的社會影響力正在不斷加強(qiáng)，已經(jīng)得到了市民的廣泛認(rèn)可，這為豫西剪紙的后續(xù)發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。對傳統(tǒng)剪紙的開發(fā)和利用，符合當(dāng)前我國對民間藝術(shù)的保護(hù)的政策，滿足當(dāng)前不斷調(diào)整的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，也適合保護(hù)環(huán)境的政策需要。這是對我國悠久的歷史文化的不斷傳播，也是對我國民族文化快速傳播和保護(hù)的重要方式。這種輕資產(chǎn)的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，是屬于我國政府大力支持的朝陽行業(yè)。我國各級政府對文化保護(hù)非常重視，往往會出臺很多政策進(jìn)行支持，也會給予一定的資金進(jìn)行幫扶，這使得豫西剪紙手工藝人有著很大的積極性。這種從上到下的支持，為豫西地區(qū)的剪紙文化發(fā)展?fàn)I造了良好的外部環(huán)境氛圍。手工藝人在剪紙創(chuàng)作的過程中，往往需要投入很少的成本，如紙張等材料和人工投入，這類文化傳播藝術(shù)產(chǎn)品，有著很大的利潤空間，使得剪紙藝術(shù)的管理相對簡單。如果以規(guī)模化的成本進(jìn)行運(yùn)作，需要投入的成本較少，使得企業(yè)可以選擇的空間較大，適合多階層的人員進(jìn)行投資，這大大有利于剪紙文化的快速傳播和發(fā)展。

四、結(jié)語

豫西剪紙在發(fā)展的過程中有著很強(qiáng)的生命力，這主要是由于豫西剪紙誕生于勞苦大眾中，帶有獨(dú)特的民間文化以及草根藝術(shù)，使得豫西剪紙能夠在廣大勞動人民中得以快速的傳播和發(fā)展。豫西剪紙的發(fā)展，具有生態(tài)保護(hù)的特點(diǎn)，能夠造福豫西群眾。

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