經(jīng)典傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)新鮮生命力

陳強(qiáng)

摘 要：蒲劇是我國北方古老的劇種之一，具有悠久的歷史，被評定為首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這個劇種能夠長期存在，沒有在歷史的長河中被淘汰，別有特色的蒲劇唱腔是一個重要的原因。文章探析了蒲劇唱腔的藝術(shù)價值，了解蒲劇藝術(shù)能長久屹立于傳統(tǒng)藝術(shù)之林背后的因素，同時也為如何在現(xiàn)代社會對蒲劇唱腔進(jìn)行創(chuàng)新，在新時代背景下對蒲劇音樂進(jìn)行傳承、發(fā)展以及保護(hù)提供了一定的參考。

關(guān)鍵詞：蒲劇;唱腔;價值;創(chuàng)新

蒲劇在民間被人們稱為亂彈，是山西省古老的劇種，作為山西省四大梆子之一，它在山西省戲曲領(lǐng)域有著舉足輕重的地位，在晉南地區(qū)尤其流行。清朝光緒年間，這種藝術(shù)形式的發(fā)展達(dá)到了頂峰，蒲劇流布陜、甘、綏、豫等地區(qū)，蒲劇本身所具有的特色和生命力之強(qiáng)大，對梆子腔產(chǎn)生了影響。蒲劇之所以在相當(dāng)長的一段時期內(nèi)存在，在很大程度上得益于其獨(dú)特的蒲劇唱腔，這種唱腔也是在蒲劇音樂的不斷發(fā)展中逐漸積累起來的。蒲劇唱腔的突出特點(diǎn)可以用“慷概激昂”四個字概括。到了21世紀(jì)，要對這種藝術(shù)形式更好地繼承和發(fā)展，就更有必要探索其能夠長期存在的重要原因——蒲劇唱腔所具有的藝術(shù)價值，在此基礎(chǔ)上對唱腔進(jìn)行繼承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，讓這種獨(dú)特的藝術(shù)形式綻放出嶄新的生命力。

一、蒲劇唱腔特點(diǎn)

蒲劇特有的唱腔是讓蒲劇能夠長期存在的重要基礎(chǔ)，同時也是蒲劇音樂的精神所在。由于蒲劇豐富唱腔的存在以及一些其他因素，蒲劇表演所使用的表演手法、樂器種類及樂器演奏形式等也是多種多樣，這進(jìn)一步提高了蒲劇藝術(shù)的魅力。蒲劇音樂是板腔體音樂。在過去，人們演唱蒲劇通常使用bB調(diào)，某些時候也會用到C調(diào)。今天，人們則大多在表演蒲劇的時候使用D調(diào)或者A調(diào)。蒲劇唱腔極為樸實(shí)而高亢，其唱腔主要采用板腔體，同時將花腔以及雜腔結(jié)合起來。蒲劇音樂旋律跳躍特點(diǎn)非常突出，因此表演者需要配合真聲和假聲進(jìn)行表演。古典蒲劇音樂具有腔高板急的特點(diǎn)，不僅唱腔包含許多跳進(jìn)元素，而且常常呈現(xiàn)出猛跳、猛降的趨勢，有時候甚至可以形成十度之上的大跳躍，這就使得蒲劇音樂具有非常特別的唱腔韻味，聽上去古樸而又醇厚，慷慨激昂，因而很適合表現(xiàn)悲壯慷慨的情懷。從音域來說，蒲劇具有非常寬廣的音域，尤其小生、小旦之類的演唱角色通常使用高音進(jìn)行表現(xiàn)，因此就要求配合使用真嗓以及假嗓進(jìn)行演唱，而其中更多使用的是假嗓（包括復(fù)音、小嗓等），須生（胡子生）以及青衣等角色則一般使用中音。所謂中音指的是將真假嗓音配合使用，同時更多使用真嗓，至于凈角、老旦等角色就以低音為主，通常都是用真嗓完成演唱。

二、創(chuàng)新蒲劇唱腔，讓蒲劇音樂價值在現(xiàn)代社會得到進(jìn)一步挖掘

（一）創(chuàng)新蒲劇唱腔，發(fā)揚(yáng)蒲劇藝術(shù)對現(xiàn)代社會的意義

我國傳統(tǒng)戲曲共同構(gòu)成了我國藝術(shù)的精華，代表的是自古以來中國人民的才智和對美好事物的追求，是中國的一筆財(cái)富。與此同時，它們的價值又超越了藝術(shù)本身，將我國人們的優(yōu)秀文化、崇高的道德情操以及對精神上提升的渴望生動地展現(xiàn)出來。作為中華文明重要的一個構(gòu)件，傳統(tǒng)戲曲將高品質(zhì)的傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合起來，也向世界展現(xiàn)出中華文化的獨(dú)特魅力，用悠久的中華歷史以及其中所蘊(yùn)含的獨(dú)具特色的風(fēng)土人情元素豐富人們的精神世界和閱歷。就蒲劇而言，它作為我國傳統(tǒng)戲曲大家族的一個重要成員，自然具有舉足輕重的地位以及價值。蒲劇的價值主要在于它就是承載著我國民間音樂特別其發(fā)源發(fā)展地區(qū)的民間音樂發(fā)展的載體，尤其是蒲劇獨(dú)特的唱腔非常值得人們進(jìn)行深入研究。另外，蒲劇是一種非常生活化的音樂表演形式，人們通過欣賞蒲劇很容易體會到我國傳統(tǒng)文化的精髓，同時體味到山西南部一帶的生活氛圍，因此可以說蒲劇是我國古代戲曲乃至民間音樂發(fā)展歷程的親歷者。傳承蒲劇不僅能夠讓這種珍貴的民間音樂藝術(shù)形式得到傳承、保護(hù)以及發(fā)揚(yáng)，而且還可以讓人們自身的精神生活變得更加充實(shí)，可謂是一種“雙贏”。

（二）傳統(tǒng)蒲劇唱腔在現(xiàn)代社會中面臨的挑戰(zhàn)

蒲劇往日的燦爛輝煌是不可否認(rèn)的事實(shí)，但是在今天，蒲劇音樂所面臨的環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，一方面蒲劇藝術(shù)受到互聯(lián)網(wǎng)等新的媒體傳播工具的廣泛運(yùn)用帶來的沖擊，另一方面蒲劇傳統(tǒng)唱腔也因現(xiàn)代人欣賞習(xí)慣、品位等的變化而變得有些不符合人們的欣賞水平。具體來說，蒲劇音樂傳統(tǒng)唱腔在現(xiàn)代社會中沒有成為主流主要有以下幾個原因：

1.不符合年輕一代的音樂欣賞需求

不可否認(rèn)的是，蒲劇傳統(tǒng)唱腔是非常具有特點(diǎn)和欣賞價值的，但是傳統(tǒng)的蒲劇音樂唱腔風(fēng)格無法契合以年輕一代為代表的現(xiàn)代人的需求。這些人在當(dāng)今的生活狀態(tài)下，最需要的是釋放身心，將積攢的各種情緒發(fā)泄出去，只有快節(jié)奏、炫酷的音樂才能滿足他們的需求。傳統(tǒng)的蒲劇唱腔是達(dá)不到這樣的效果的。

2.無法跟上現(xiàn)代人的審美要求

蒲劇聲腔的風(fēng)格是比較穩(wěn)定的，但是人們的審美要求會隨著時代發(fā)展不斷改變、提升。從這個角度來說，蒲劇的唱腔更為符合從其出現(xiàn)到鼎盛時期那段時間的人們的審美要求，到目前為止，蒲劇唱腔越來越無法同人們的審美情趣相契合。往往只有當(dāng)原有的聲腔被完全淘汰而新的聲腔形成以后，蒲劇音樂表演才有可能跟上環(huán)境的要求。

3.不能同今天的表演氛圍相融合

現(xiàn)在的藝術(shù)表演活動一般都是綜合性的，比如通過綜合了各種藝術(shù)形式的文藝晚會等，雖然其中可以包容很多不同形式和種類的表演，但是蒲劇的唱腔形式在今天所常見的各種藝術(shù)表演形式中還是顯得有些突兀了。蒲劇的唱腔過于傳統(tǒng)，同時演唱節(jié)奏非常緩慢，這同今天各種綜藝表演比較快的節(jié)奏之間是難以完美協(xié)調(diào)的。

（三）創(chuàng)新蒲劇唱腔、傳承蒲劇藝術(shù)的思考

在上述背景之下，蒲劇唱腔需要進(jìn)行創(chuàng)新，跟上時代的發(fā)展形勢，才能形成更強(qiáng)的競爭力，獲得現(xiàn)代觀眾的更大認(rèn)可。要做到這點(diǎn)，就要根據(jù)現(xiàn)代藝術(shù)的環(huán)境對蒲劇唱腔進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新。要根據(jù)現(xiàn)代人的欣賞需要尤其是年輕人的欣賞喜好以及現(xiàn)代表演形式對蒲劇進(jìn)行創(chuàng)新，例如將人們所追求的音樂風(fēng)格同對蒲劇音樂的唱腔改革相結(jié)合，通過創(chuàng)新板式來將以往那種慢節(jié)奏加快。過慢的板式也是導(dǎo)致蒲劇無法同現(xiàn)代社會相契合的最重要的一個原因，如果這個問題解決了，那么蒲劇向著現(xiàn)代社會的邁進(jìn)必然得到極大的提速和提質(zhì)。

在這方面，已經(jīng)有人進(jìn)行了嘗試，例如武俊英在演唱過程中使用的是傳統(tǒng)的唱腔結(jié)構(gòu)，但是使用的過門以及旋律都是新式的，同時通過對伴唱進(jìn)行特定處理使得伴唱同整體唱腔在風(fēng)格上保持協(xié)調(diào)。這樣一來，表演一方面更能引起現(xiàn)代人的共鳴，另一方面在整體上給人協(xié)調(diào)統(tǒng)一之感，也讓原作品的主題更加突出，更能表現(xiàn)人物的情感，對傳統(tǒng)唱腔下的表演效果起到了優(yōu)化作用。

另外，還可以大膽地在蒲劇表演過程中將傳統(tǒng)樂器和西洋樂器相配合，讓蒲劇的唱腔的特色在新的伴奏條件下展現(xiàn)出來，更能讓現(xiàn)代人所接受。例如，可以使用西洋樂器的代表——打擊樂器作為蒲劇武場的伴奏之用，讓唱腔顯得更加富有激情，起到烘托的作用，同時這種樂器的效果也非常適合現(xiàn)代劇場表演的形式和現(xiàn)代人的審美情趣。

此外，在進(jìn)行蒲劇唱腔創(chuàng)新的過程中，也要及時對蒲劇音樂表演者進(jìn)行相應(yīng)的職業(yè)技能提升轉(zhuǎn)化，同時將整個蒲劇樂隊(duì)的整體合作形式能夠調(diào)整到新的唱腔環(huán)境下，讓蒲劇唱腔改革創(chuàng)新實(shí)施得更徹底更成功，讓蒲劇音樂表演在現(xiàn)代社會中散發(fā)出強(qiáng)烈的光芒。

三、結(jié)語

戲曲藝術(shù)乃是中華民族所特有的一種戲劇形式，它將演員的各種藝術(shù)表現(xiàn)手法同人物身份和故事情節(jié)等結(jié)合起來，以達(dá)到抒發(fā)情感、給人美的享受的目的。蒲劇音樂藝術(shù)作為中華戲曲藝術(shù)寶庫中的一朵神奇的花朵，其所獨(dú)有的蒲劇唱腔具有重要的藝術(shù)價值，也正是其唱腔獨(dú)特的藝術(shù)價值為蒲劇藝術(shù)的發(fā)展奠定了關(guān)鍵的基礎(chǔ)。然而，面對現(xiàn)代社會的發(fā)展所帶來的環(huán)境的改變，蒲劇音樂還需要根據(jù)這種變化在各個方面特別是唱腔上進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新改革，方能夠讓其藝術(shù)魅力在現(xiàn)代社會中延續(xù)下去并且得到繼承和發(fā)展，讓現(xiàn)代人重新通過這種傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)形式得到精神上的滿足。希望更多熱愛蒲劇的人士共同參與到這場創(chuàng)新的浪潮中，探索出更多更好的讓蒲劇唱腔同當(dāng)今社會相適應(yīng)的方法，以達(dá)到發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)、傳承經(jīng)典的目的。

參考文獻(xiàn)：

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