關于當代中國發展的哲學反思

朱信強　吳建強

【摘要】哲學理論蘊含在所有事物當中，任何事物的發展都離不開哲學思想的指導。我國的發展從一開始就以哲學思想為指導。最初我國各個方面的發展都沒有經驗可循，通過不斷總結經驗，摸索出了一條符合國情的發展道路——走可持續發展道路。在強大的理論背景下，我國提出構建人類命運共同體，進一步彰顯了我國社會主義制度的優越性。

【關鍵詞】哲學;發展;認識;全面

任何事物的發展都不是一帆風順的，總會遇到挫折，但整體是呈上升趨勢。這種發展趨勢符合事物發展的內在規律，這種內在性的規律恰恰也是社會發展的本質規律和發展趨勢，這和唯物歷史主義觀點是一致的，符合客觀的社會發展規律。我國的發展也一直遵循這種發展規律。從新中國成立初期，我國就不斷探索中國的發展方向，無論是政治、經濟、教育還是生態環境，都經歷了曲折和穩步上升的發展歷程，并且通過不斷的修正、前進，取得了目前的成就。因為我國的發展既不能照搬他國的經驗，也無先例可循，所以必須探索符合我國國情的發展路線，在這個過程中，難免會出現這樣那樣的不成熟的方式方法，這是事物發展的一般規律。通過不斷總結這些方法路線，發現任何一個時代都要有與其相適應的政治哲學體系，而政治哲學體系的過渡性也必然伴隨著一個過渡時代。

一、社會主義制度的進一步發展和完善

辯證法認為聯系是普遍存在的，并一直存在于事物本身中。這是事物的本質，具有客觀性。采用這種觀點看待問題、解決問題，才是全面的，不會出現片面性，既不會出現形而上學，也不會出現主觀片面。中國特色社會主義建設以馬克思主義思想為指導，同國家的實際情況結合起來，既是歷史的選擇，也是人民的選擇。

發展的道路是曲折的，不會一帆風順，會出現這樣那樣的問題，必須運用辯證的方法分析和解決問題，找出內因，先發展局部，由局部帶動整體，允許一部分地區和人民先富裕起來，不斷完善發展體系。從“三位一體”到“四位一體”，再到習近平新時代中國特色社會主義“五位一體”發展戰略的提出，我國的建設體系逐步完善，多方位、多點面，全面鋪開，每一步發展都互為因果，既有獨立的一面，也有相互聯系的一面。除了經濟建設，治黨治國各個方面，也在積極推進。法治是發展的保障，也是管理國家的方式方法。為促進經濟發展，更要注重法治建設的基礎地位。加強法治建設，完善法律體系。該過程雖然曲折，但發展的總趨勢是前進的。中國始終堅持用發展的觀點、聯系的觀點看待問題、解決問題。只有改革不斷深化、制度不斷完善，執政能力和水平才能不斷提高，依法治國才能有成效。我國只有向法治化、制度化方向不斷前進，才能有助于國家各項工作順利開展。

二、經濟體制改革發展體現了哲學思想

新中國成立初期，我國在學習蘇聯模式的基礎上結合自身實際，確立了公有制經濟。隨著經濟的發展，越來越多的弊端開始顯現。學者們通過研究發現：在1949—1978年間，新中國成立初期的前30年，我國經濟陷于長期的增長停滯。當時中國經濟采取了一條政府主導發展重化工業，通過優先發展重化工業實現發展中國家產業結構、勞動生產率的快速趕超，這就為后來經濟停滯埋下了伏筆。在這種重大的歷史轉折時期，通過運用哲學思想，我國從動態的發展角度正確審視了經濟增長中的問題。在黨的十一屆三中全會上，最終解放了思想，實現了質的飛躍。之后，我國對以往結構主義的發展戰略重新進行了思考，不斷發展家庭聯產責任制，把農村生產搞活，激發了群眾的生產積極性。同時，也轉移了農村剩余勞動力向第三產業發展。隨后，我國把農村的改革經驗推廣應用到了國有企業，促使勞動力從低生產效率企業向高生產效率的其他部門進行轉換。1992年，在黨的第十四次全國代表大會上，我國確立了市場經濟體制。隨著經驗的積累，道路越來越清晰，而這種發展模式的作用也越來越顯著。縱觀1978—1992年的經濟發展史，是不斷認識—實踐—再認識的過程。理論來源于實踐，又反向指導實踐工作，要將理論和實踐相結合。當今，我國經濟進入高質量發展階段，有能力為世界經濟的發展增添一份力量。

三、教育哲學在當代中國的發展

運用馬克思主義哲學中的矛盾運動原理來全面闡述教育規律，可以統一學生的思想意識，讓學生努力學習，將來為社會的發展作出貢獻。如果教學中出現這樣那樣的不一致，也就出現了矛盾問題，要針對矛盾的主次方面，運用矛盾的原理來解決問題，讓我國教育實現可持續發展，使學生的綜合素養得以全面提高。采用哲學中的唯物辯證法理論，進一步說明教育哲學的科學性，符合中國教育哲學的發展需要。新時代下，中國教育肩負著重要的歷史使命，從傳統教育到現代教育都要符合國情變化，教育改革要適應新時期學生的要求。要運用辯證唯物論來改變教育的理念、方法、手段和內容，使其符合新時代發展的需要。新時代對大學生的發展也提出了新要求，要統一學生的思想意識，發揮高校思政課的作用，提高學生的綜合素養。要用辯證法進行理論創新，用動態的馬克思主義思想來指導教育，使偉大夢想得以實現。文化教育的發展、科技的進步，離不開能動性的社會主體。采取行之有效的方法普及科學技術，可以增進文化知識，提高并改善人民的生活水平，使經濟與社會各方面協調發展，最終實現全面發展。

四、從哲學的角度看生態環境的可持續發展

隨著經濟社會的不斷發展，生態環境問題凸顯。無論哪個國家都會面臨生態環境問題。發展與環境問題是突出的矛盾問題，要協調好發展中的問題，發展不能以損害環境為代價。改革開放以來，我國大力進行工業化與城市化建設，人們日益增長的物質文化需求極大刺激了經濟領域。傳統粗放型經濟發展模式雖然幫助我國快速發展起來，但是卻忽略了對社會發展規律的遵循和對生態環境的科學認識，忽視了生態文明建設，忽視了可持續發展的重要性。發展的終極目的就是實現人與自然和諧發展。既要發展，又不能破壞環境，這是一個矛盾的主體，矛盾是事物發展的根本動力，是唯物主義的體現。生態問題是人與自然的問題，只有確立人與自然協調發展的思想，才能為生態文明觀的確立提供理論來源。新時期的主要矛盾是全面深化改革的關鍵方面，必須科學解決生態環境問題，以綠色發展為導向。遵循科學發展觀，處理好發展中的各種矛盾問題，堅持人的主導地位，發展才能可持續，這也體現了可持續的發展理念。社會主義建設過程中必須堅持全面的發展觀，注重政治、經濟、社會、文化、科技的全面建設與發展，防止片面化發展。

五、運用哲學思想解決發展中的各種矛盾

唯物辯證法對物質和意識的認識分得很清楚，物質決定意識形態，物質是基礎，意識形態是上層建筑。相對應的就是主客觀的問題，要堅持從實際出發，使主觀意識形態符合客觀物質基礎，做到兩者相互統一，直面發展中的問題與不足，不斷自我革新與進步。新中國成立70多年來，矛盾無處不在，最初的矛盾是階級矛盾，之后的主要矛盾就是完善現代化的工業國家與新中國成立初期以農業為基礎的生產方式之間的矛盾。通過分析主要矛盾，我國將工作重心轉移到經濟建設上來，由農轉工，這是必然的，是單線性的。從另一個角度看，最具有代表性的是生產力，經歷農業和工業社會，也是單向性發展，并不是多方向性的發展。當時的歷史環境，日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾為主要矛盾。在當前大背景下，習近平總書記對我國社會主要矛盾做出新的重大論斷，即“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”。新時代的歷史選擇是依據歷史事實和當時的發展力水平總結提出的，任何問題的處理，都必須以實際為依據，實事求是。同時也體現了唯物論意識反作用于物質，正確的意識對事物發展具有積極的促進作用。認識的不斷發展、矛盾的正確論述，體現了當代中國正積極運用哲學思想處理發展中的問題。

總之，當代中國的發展，無論從哪方面看，無不體現了哲學思想，哲學的發展觀指導著我國的政治、經濟、文化建設，這樣的發展理念才是可持續性的、科學的發展觀念。

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（作者單位：徐州醫科大學附屬宿遷醫院外科第二黨支部）