明清時(shí)期閨閣繪畫(huà)中的花鳥(niǎo)畫(huà)題材研究

胥甜甜

摘 要：明清時(shí)期，以閨閣畫(huà)家為代表的女性畫(huà)家開(kāi)始在中國(guó)古代繪畫(huà)史上彰顯出一定的影響力。由于明清閨閣畫(huà)家天生對(duì)于花鳥(niǎo)題材的喜愛(ài)以及受畫(huà)壇紛繁雜沓的花鳥(niǎo)畫(huà)流派的影響，明清時(shí)期閨閣繪畫(huà)中當(dāng)屬花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作最為繁盛。閨閣繪畫(huà)中的花鳥(niǎo)畫(huà)所涉及的題材主要有：祈求子嗣綿延的題材、祈求夫妻恩愛(ài)情篤的題材、帶有吉祥高潔寓意的題材等，這些題材構(gòu)成了系列意象譜系。

關(guān)鍵詞：明清時(shí)期 閨閣繪畫(huà) 花鳥(niǎo)畫(huà)題材

一、明清閨閣花鳥(niǎo)畫(huà)的繁榮發(fā)展

明清時(shí)期，由于江浙地區(qū)資本經(jīng)濟(jì)的累積和悠久的文化淵源，形成了一個(gè)個(gè)以精研詩(shī)詞、翰墨書(shū)畫(huà)為主的文化世家，如繪畫(huà)史上頗具盛名的文氏家族、惲式家族等。誠(chéng)然， 古代女性的才藝能否得到展示與認(rèn)可一方面取決于自身， 而更大程度上取決于與她們關(guān)系最親近的男性身份， 教養(yǎng)及對(duì)其的欣賞和寬容的態(tài)度。？譹？訛閨閣畫(huà)家自幼在這種翰墨飄香的文化傳承體系中長(zhǎng)大，優(yōu)渥的家庭環(huán)境，豐富的家藏書(shū)畫(huà)，以及擅畫(huà)親屬的畫(huà)藝指點(diǎn)，這些耳濡目染的熏陶都在很大程度上增加了閨閣畫(huà)家參與書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的熱情，這使得明清閨閣繪畫(huà)由“隱而弗彰”開(kāi)始走向“丹青出粉黛”，無(wú)論是畫(huà)家數(shù)量上，還是繪畫(huà)質(zhì)量上，都絕異于歷代。

據(jù)故宮博物院女研究員李湜研究統(tǒng)計(jì)，在留存下來(lái)的明清女性畫(huà)家的近四百件作品中，花鳥(niǎo)畫(huà)題材竟達(dá)65%左右，人物畫(huà)題材只有21%左右，山水畫(huà)不過(guò)14%左右。？譺？訛可見(jiàn)，明清時(shí)期之所以能成為古代女性繪畫(huà)史上最為繁盛的朝代，在很大程度上是得益于閨閣花鳥(niǎo)畫(huà)的繁榮創(chuàng)作?；B(niǎo)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的一個(gè)重要組成部分，自原始社會(huì)便已產(chǎn)生，“實(shí)際上包括了花卉、禽鳥(niǎo)、草蟲(chóng)、禽獸、水族和蔬果，換言之，一切動(dòng)植物都被花鳥(niǎo)畫(huà)所囊括?！?/p>

閨閣花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作繁榮的最重要的影響因素是閨閣畫(huà)家天生對(duì)花鳥(niǎo)題材的喜愛(ài)。閨閣畫(huà)家由于生活環(huán)境、生命情感體驗(yàn)的不同，對(duì)生活中細(xì)小、瑣碎、常見(jiàn)的事物似乎有一種天然的親和力，她們天生心理敏感，情感豐富，會(huì)傷花草之凋謝，感四時(shí)之交替，尤其是面對(duì)庭前屋后美麗易凋零的花草、纖細(xì)又脆弱的蟲(chóng)鳥(niǎo)時(shí)，基于女性獨(dú)特的生命情感體驗(yàn)，極易由此聯(lián)想到女性自身的境遇。女性這種對(duì)于藝術(shù)表現(xiàn)的直覺(jué)性特征和其敏銳且適度的創(chuàng)造力，使得女畫(huà)家在創(chuàng)作主題和繪畫(huà)語(yǔ)言的選擇方面不可避免地帶有較為明顯的女性意識(shí)。？譼？訛基于女性的獨(dú)特的生活經(jīng)歷和審美感受，明清閨閣畫(huà)家紛紛關(guān)注并描繪房前屋后鮮艷生動(dòng)、色澤艷麗的花鳥(niǎo)，開(kāi)辟了閨閣花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作上的新天地。

明清時(shí)期閨閣畫(huà)家之所以如此熱衷于花鳥(niǎo)畫(huà)的題材表現(xiàn)，除了自身作為女性角色對(duì)花鳥(niǎo)的獨(dú)特喜愛(ài)，很大程度上是源于明清花鳥(niǎo)畫(huà)所展現(xiàn)的新風(fēng)貌。？譽(yù)？訛由于明清政治上王朝更替的危機(jī)帶動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和思想文化方面的驟然轉(zhuǎn)變，花鳥(niǎo)畫(huà)開(kāi)始呈現(xiàn)出多元的繪畫(huà)風(fēng)格和紛繁的藝術(shù)流派。如邊景昭、呂紀(jì)為代表的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，陳淳、徐渭為代表的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，蒲華、吳昌碩為代表的海派花鳥(niǎo)畫(huà)，惲壽平為代表的沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)等。這些花鳥(niǎo)畫(huà)流派給明清閨閣花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作提供了多樣化的臨摹范本和創(chuàng)作來(lái)源，亦成就了一批頗有藝術(shù)造詣的閨閣花鳥(niǎo)畫(huà)家，如文俶、周淑禧、范道坤、徐安生、李因、陳書(shū)、馬荃等。

二、閨閣繪畫(huà)中的花鳥(niǎo)畫(huà)題材論考

“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅”、“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)”女性似乎與花鳥(niǎo)有種說(shuō)不清道不明的相似性，再加上明清時(shí)期紛繁雜沓的花鳥(niǎo)畫(huà)流派的影響，故明清時(shí)期閨閣繪畫(huà)中當(dāng)屬花鳥(niǎo)畫(huà)成就最大。但是閨閣畫(huà)家在進(jìn)行花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，在題材的選擇上并不是隨意的，而是根據(jù)生活閱歷和情感表達(dá)的不同進(jìn)行了慎重的考慮。如此一來(lái)，花鳥(niǎo)畫(huà)不僅包含了閨閣畫(huà)家對(duì)客觀(guān)物象的巧妙構(gòu)思，而且寄寓了閨閣畫(huà)家豐富的情感和審美意識(shí)?？偟膩?lái)說(shuō)，閨閣繪畫(huà)中的花鳥(niǎo)畫(huà)題材主要有以下幾種類(lèi)型。

1.祈求夫妻恩愛(ài)情篤的題材

“婚禮者，將合兩性之好，上以事宗廟，而下以繼后世也”?；橐?，是男女兩性關(guān)系的社會(huì)組織形式，即為法律或社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣所承認(rèn)的、男女兩性結(jié)合為夫妻關(guān)系的社會(huì)組織形式。？譾？訛在傳統(tǒng)道德觀(guān)念和婚姻制度的影響下，閨閣畫(huà)家作為妻子和姬侍的特殊身份，她們渴望能從婚姻中收獲愛(ài)情，得到幸福。故明清閨閣花鳥(niǎo)畫(huà)中有不少描繪夫妻間“恩愛(ài)情篤”、“白頭偕老”題材的作品。

李因，字今生，號(hào)是庵、龕山逸使，錢(qián)塘（今浙江杭州）人，葛征奇妾侍。李因才情斐然，工詩(shī)擅畫(huà)，婚后隨其夫“溯太湖、渡金焦、涉黃河、泛濟(jì)水、達(dá)幽燕”，夫妻感情甚篤。鴛鴦，歷來(lái)以成雙成對(duì)、親昵依偎的形象象征了堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情。為表達(dá)追求夫妻恩愛(ài)和幸?；橐錾畹男木澈颓楦校钜蛟诨B(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作時(shí)尤其喜愛(ài)描繪鴛鴦?lì)}材，曾創(chuàng)作了《荷花鴛鴦圖》、《芙蓉鴛鴦圖》、《桃花鴛鴦圖》等作品。

其中《荷花鴛鴦圖》含有強(qiáng)烈的感情色彩，最能寄寓夫妻之間深厚的感情。畫(huà)面意象均為單數(shù)：一只鴛鴦、一桿蘆葦、一朵荷花，一片荷葉，全圖景致蕭瑟、凄寒悲涼。此作品繪于崇禎十六年，明朝政府內(nèi)有腐敗、外有叛亂，葛征奇作為官吏，準(zhǔn)備通過(guò)統(tǒng)兵挽救頹勢(shì)。面對(duì)丈夫即將開(kāi)始的生死未卜的遠(yuǎn)行，李因憂(yōu)心忡忡，她滿(mǎn)懷虔誠(chéng)地描繪了象征葛征奇的鴛，期望在佛國(guó)凈土中隱喻幸福的荷花的庇護(hù)下，丈夫能夠平平安安。

2.祈求子嗣綿延的題材

女性通過(guò)做母親來(lái)實(shí)現(xiàn)她的生理命運(yùn)，是自然賦予她的“使命”，她的全部生理機(jī)體都在為物種延續(xù)做準(zhǔn)備。？譿？訛?zāi)赣H是女性一生最看重的角色，況且在崇尚多子多福的封建大家族制度下，女性的存在價(jià)值就是以繁衍子嗣、撫育兒女來(lái)維護(hù)大家族的興旺發(fā)展，女性的家庭地位和社會(huì)地位完全是由子嗣的多少?zèng)Q定的。明清閨閣畫(huà)家在嫁為人妻后，出于對(duì)自我角色的認(rèn)知和期待，自然希望能夠更多地生育子嗣來(lái)為家族傳宗接代。在閨閣繪畫(huà)中很容易找到帶有此類(lèi)祈求子嗣綿延的花鳥(niǎo)畫(huà)題材。

文俶，字端容，長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人，文從簡(jiǎn)之女，文徵名之玄孫女。成年后嫁于當(dāng)?shù)刂斡W(xué)家趙宦光之子趙靈均，婚后與公婆隱居寒山。文俶在文家深厚的筆墨熏陶下，加之婚后觀(guān)察寫(xiě)生寒山房前屋后的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，具備了較強(qiáng)的繪畫(huà)水平。在進(jìn)行花鳥(niǎo)畫(huà)題材的選擇時(shí)，文俶側(cè)重于萱草、罌粟、石榴、梅等題材，除了這些植物鮮活生動(dòng)、色澤艷麗之外，更重要的是這些植物本身帶有祈求子嗣延綿的寓意。

萱草（俗稱(chēng)黃花菜），又名宜男，據(jù)說(shuō)它有助于懷孕的產(chǎn)婦生育男嬰;罌粟，石榴，都因球形或橢圓形的果實(shí)里種子如米，小而多，常被人們賦予多子的象征。文俶婚后與丈夫趙靈均夫妻恩愛(ài)，感情甚篤，但無(wú)奈只有一個(gè)女兒趙昭，這無(wú)疑給文俶心理上以無(wú)盡的遺憾。為了能滿(mǎn)足多子生兒的愿望，彌補(bǔ)不能為夫家傳宗接代的遺憾，文俶曾反復(fù)地描繪此類(lèi)題材，現(xiàn)存的作品有《金色萱花圖》軸、《萱石圖》軸、《罌粟蛺蝶圖》扇、《罌粟花圖》軸、《石榴花圖》頁(yè)等。

3.帶有吉祥高潔寓意的題材

在中國(guó)傳統(tǒng)繪花鳥(niǎo)畫(huà)作品中，畫(huà)家們喜歡借助具體意象來(lái)寄托趨吉避兇、富貴長(zhǎng)壽、高潔雅致等美好的憧憬和愿望。比如牡丹寓意富貴，松、鶴、桃子寓意長(zhǎng)壽，佛手寓意多才多福，又有以梅、蘭、竹、菊來(lái)象征君子風(fēng)范，以荷、蓮來(lái)象征出淤泥而不染的高潔人格。此外，還有借諧音寓意吉祥的動(dòng)植物意象，如柿諧“事”，如意諧“如意”，蝙蝠諧“福”，梅花鹿諧“祿”，寓意事事如意、福多祿多等。作為在文化世家中成長(zhǎng)起來(lái)的閨閣畫(huà)家們，這些被寄寓吉祥高潔寓意的題材在閨閣花鳥(niǎo)畫(huà)作品中也是屢見(jiàn)不鮮。

陳書(shū)，字南樓，晚年號(hào)南樓老人，號(hào)上元弟子，秀水（今浙江嘉興）人，海鹽錢(qián)綸光之妻，錢(qián)陳群之母，母以子貴，乾隆元年誥封太淑人。陳書(shū)76歲時(shí)曾為喜迎新年創(chuàng)作了一幅寓意吉祥如意的花鳥(niǎo)畫(huà)《歲朝麗景圖》，作品選取了具有美好寓意的柿子、佛手、荷花、桃子、石榴等意象，造型逼真，設(shè)色濃艷不俗氣、冷暖色調(diào)搭配和諧，通過(guò)運(yùn)用諧音、象征的藝術(shù)手法，表達(dá)了對(duì)新年事事如意、富貴長(zhǎng)壽的美好祝愿和期盼，具有較強(qiáng)的文化氣息。

惲冰，字清于，武進(jìn)（今江蘇常州）人，惲壽平曾孫女。惲冰自幼耽于書(shū)畫(huà)，接受了“常州畫(huà)派”的藝術(shù)熏陶，其花鳥(niǎo)畫(huà)造型逼真，筆墨靈動(dòng)，人稱(chēng)：“用粉精絕，迎日花朵，具有光。”？讀？訛其設(shè)色《蒲塘秋艷圖》軸中，惲冰以嫻熟的沒(méi)骨法點(diǎn)就浮萍與荷葉，將之構(gòu)造為具體的審美意象。以粉紅色點(diǎn)染荷尖，以清水暈開(kāi)，盡現(xiàn)蒲塘秋日之中，萍藻點(diǎn)點(diǎn)，俯仰欹側(cè)的荷葉映襯下，含苞、初綻、怒放的荷花盈盈出水的景象。惲冰通過(guò)表現(xiàn)荷花清麗潔凈、高潔柔韌的內(nèi)在神韻，實(shí)際上也是在張揚(yáng)自身的高潔人格和君子之風(fēng)。

整體來(lái)說(shuō)，明清閨閣畫(huà)家在花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作上表現(xiàn)出了極大的熱情，而且其女性意識(shí)也初步呈現(xiàn)在創(chuàng)作中，在花鳥(niǎo)題材的選擇上更具多樣性和主動(dòng)性。閨閣畫(huà)家在花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作上融入了豐富細(xì)膩的女性情感，主動(dòng)選擇了某些帶有特殊寓意的花鳥(niǎo)題材，從而開(kāi)拓了一個(gè)男性畫(huà)家從未到達(dá)的花鳥(niǎo)繪畫(huà)表現(xiàn)天地，這在中國(guó)古代繪畫(huà)史上是具有獨(dú)特意義的。

結(jié)語(yǔ)

縱觀(guān)中國(guó)古代女性繪畫(huà)史，明清時(shí)期可謂是閨閣繪畫(huà)發(fā)展的高峰時(shí)期，閨閣花鳥(niǎo)畫(huà)尤其是其中發(fā)展最為繁盛的一個(gè)畫(huà)種。閨閣畫(huà)家在花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作時(shí)基于女性角色的生活閱歷和情感審美體驗(yàn)，在花鳥(niǎo)題材的選擇上加入了自覺(jué)的女性意識(shí)，主動(dòng)選擇了某些帶有特殊寓意的意象，抒發(fā)了閨閣畫(huà)家對(duì)于自然世界的審美感受，借以寄托了閨閣畫(huà)家對(duì)物質(zhì)世界獨(dú)特的女性情感表達(dá)。但作為社會(huì)封閉性群體的閨閣畫(huà)家，優(yōu)裕、安定的生活使得花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作只是其閨中怡情的一種手段，她們?cè)诶L畫(huà)創(chuàng)作上不要求精益求精，只是滿(mǎn)足于能畫(huà)而已，在對(duì)繪畫(huà)模式、審美意趣等繪畫(huà)本體的關(guān)注和思考上明顯不夠，這導(dǎo)致明清閨閣花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作無(wú)法與男性花鳥(niǎo)畫(huà)相抗衡，亦難以提高閨閣畫(huà)家在美術(shù)領(lǐng)域的地位。從現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的角度看，只有實(shí)現(xiàn)“自我自覺(jué)-性別自覺(jué)-文化自覺(jué)”這一模式的逐漸遞進(jìn)歷程，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的主動(dòng)建構(gòu)。？輥？輮？訛而閨閣畫(huà)家自我意識(shí)的全面覺(jué)醒、閨閣花鳥(niǎo)畫(huà)在中國(guó)繪畫(huà)史上的全面突圍，可能要遲至民國(guó)才得以實(shí)現(xiàn)，這也是明清時(shí)期閨閣花鳥(niǎo)畫(huà)的一個(gè)文化遺憾。

注釋?zhuān)?/p>

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注：本文系2019年江蘇省研究生科研與實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃省立項(xiàng)項(xiàng)目“晚明清初閨閣花鳥(niǎo)畫(huà)中的女性意識(shí)研究”，項(xiàng)目編號(hào)KYCX19-2125。