故鄉魅力山歌

李御

故土之戀，總被許多難以忘懷的情愫所牽繞。泥土芬芳，松杉葳蕤，蛙鳴蟬唱，炊煙裊裊;還有舌尖上的回味，兒時赤腳伙伴的嬉笑打鬧，深夜火塘邊的鄉村故事，打草鞋時的恬淡專注，牧歸時騎在牛背上的悠然自得。所有這些，總在不經意間從心頭走過。但于我而言，憶及最多的，還是故鄉的山歌。

記得小時候，跟在大人們的背后，看他們去港邊車水。他們穿著土布短褲，三個人扛著丈余長的水車，“吭唷吭唷”地把水車扛到港邊，然后找好取水點，放下水車，架穩車身后，開始試車。一眨眼的工夫，水被水車送到了上面的稻田。就這樣，水車把水依著田勢依次往上送。水聲嘩嘩，月光如銀。車水的大人們用搭在肩頭的粗布大汗巾抹去滿頭的汗水，不約而同地唱起了山歌：“五黃六月嘞莫心焦喲，禾茬子等我把水澆呀！不怕老天不落雨耶，要叫那個水嘞往上跑嗬......”唱的與和的，交相呼應，響徹鄉野。這樣美麗的鄉村之夜，這樣動聽的山歌，讓我第一次領略到故鄉之美、山歌之美。

打那以后，每每聽到村頭屋尾響起山歌聲，我立馬會循聲而至，跟著大人們一起放聲高歌。唱得不好不打緊，韻律不準也沒關系，關鍵是山歌感染了我，我愿是唱歌人中的一分子。

慢慢地，我體味到，山歌幾乎是故鄉無法分割的一部分。農忙農閑有歌，婚喪嫁娶有歌，快樂憂傷有歌。勞作時唱，散淡時唱，熱鬧時唱，寂寞時唱，歡笑時唱，愁苦時唱。從春唱到冬，又從冬唱到春，一年四季，周而復始。一曲山歌，帶走了多少憂愁，又留下了多少歡樂，只有故鄉的父老鄉親知道。

夏日的夜晚，點一蓬驅蚊的艾草，聞著綿長的艾香，聽一曲曲情意深長的山歌，你會覺得山村的夜晚消逝得很晚很晚。你總能感覺到艾香旁邊，人們那一張張可親可敬的臉龐所蘊含的笑意與滿足。

鄰村有位小姑娘，名桂花，不幸患了小兒麻痹癥。雖然行動不便，但命運未能阻止她放聲歌唱。她自幼酷愛山歌，跟著大人學，跟著大人唱。最后，她能唱幾百首山歌。時令變化，得失輸贏，喜怒哀樂，鄰里糾紛，她見啥唱啥，總能讓人舒心。眉頭緊鎖的你，聽到她唱歌，就會開心一笑。鄉親們不叫她本名，都叫她

“山雀子”。嘰嘰喳喳的“山雀子”，給人帶來歡快，解了鄉鄰淤積心頭的塊壘。“山雀子”還到省城參加山歌大賽，我特地趕到現場為她喝彩。她的演唱時而高亢激越，時而低回婉轉;時而如泣如訴，時而云天舒展：“莫嫌伢崽我冇得么用喲，我做么事就曉得下苦功耶，痛了癱了我不怕呀，只要能唱我就心輕松嘿喲嗬......”連唱幾曲，“山雀子”唱得淚流滿面，臺下觀眾掌聲如潮。

還有一位我的鄉親，也是我的好朋友，當了多年的民辦教師，他人生最大的愛好就是唱山歌。他在家時唱，外出時唱，教學生唱，教親朋好友唱。他跟我說，家鄉的山歌是祖祖輩輩吃苦受累，從汗水、苦難、笑容、世俗中積攢下來的精神財富。現在發達了，富有了，可以唱流行歌曲，可以跳廣場舞，但山歌絕對不能失傳，應該讓她傳得更遠、更廣，那是先輩的心聲，也是我們一代代山里人的心聲。他走村串戶，尋親訪友，收集了一千多首故鄉的山歌，自己掏錢打印成冊，鄰鄉鄰縣花錢買的人不在少數。后來有家出版社得知后，主動提出要公開出版，付給朋友稿酬。朋友笑著對我說：“稿酬無所謂，只要故鄉的山歌能與不同民族、不同地域的山歌、民歌一起呈現在那些熱愛鄉梓、熱愛山歌的人們面前，我就知足了。”

朋友收集的山歌，分為幾類，有田歌、燈歌、風俗歌、四季歌等，當中情歌是最多的。山野鄉村，田邊地頭，房前屋后，夏日納涼，能以一首動人的情歌贏得山姑一片芳心的人，古往今來，也許難以勝數。他隨口給我唱了一首：“清早起，望姐鄉，望見姐鄉路又長......”隨著他深情款款的演唱，我的心弦似乎也被撥動了。他說他就是以一首首山歌，迎娶了自己的妻子。

尤其令人欣喜的是，我們村里有一位小伙子，去南方打工，在大都市里，被流行音樂浸潤太久之后，想念起故鄉的山歌，甚至跑到屋頂上，連唱了幾首山歌，感染了周圍的打工伙伴們。他們循著歌聲而來，唱起各自家鄉的山歌。那帶有家鄉泥土味的山歌，寄托了思鄉之情，打開了快樂之門，激發了他們奮力打拼的決心。思念與暢想，都蘊含在一首首山歌里。那是故鄉的魅力，那是山歌的魅力。

（選自2019年6月24日《人民日報》，本刊有改動）

鑒賞空間

散文是獨抒性靈的文學作品。無論作者是寫人、寫物、寫事還是寫景，都是為了表達自己獨特的情感。《安塞腰鼓》在展示腰鼓表演這一民間文化藝術帶給人的震撼的同時，著重刻畫了陜北高原人民的蓬勃生命力。文章將描寫、抒情、議論等多種表達方式融于一體，用詩一樣優美的語言描摹了生動的形象，抒發了昂揚的激情。《故鄉魅力山歌》則借助對故鄉山歌的典型事件的敘寫，展現了山歌的感染力。本文語言樸素流暢，一如“山雀子”的歌聲，自然優美。

閱讀這兩篇散文，在感受民間藝術之美的同時，大家要注意體會作者洋溢在字里行間的情感。

讀有所思

1.本文通過哪幾個典型事例表現了故鄉山歌的魅力？請用簡潔的語言概括。

2.請說說本文在構思上的特點。