甲居藏寨，美麗不是神話

蔣光耘

“甲居”，藏語(yǔ)意為“百戶人家”，也就是說(shuō)，這個(gè)坐落于墨爾多神山下的藏族村寨，自古是上百戶藏人的生活家園。

千百年來(lái)，甲居藏寨始終藏在這橫斷山脈的深處，直到21世紀(jì)初，隨著我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的開啟，它的美麗和神秘才揭開面紗。在《中國(guó)國(guó)家地理》出爐的“中國(guó)最美六大鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)”名單上，甲居藏寨名列榜首。

人間仙境

甲居藏寨，位于四川省甘孜藏族自治州丹巴縣，在縣城西北部10公里處，面積約5平方公里，是聶呷鄉(xiāng)所轄的3個(gè)村，平均海拔在1750米至1860米之間。

順著連綿起伏的山勢(shì)，從大金川河畔層層疊疊攀緣而上，一直綿延至卡帕瑪群峰的腳下，甲居藏寨即在眼前。

上百幢色彩鮮艷的藏寨或稠密集中，或星羅棋布，或依偎在河谷綠茵間，或高聳在懸崖峭壁上，與水霧升騰的山谷、潺潺叮咚的溪流、鳴叫紛飛的山鳥、五顏六色的野花，還有那白雪皚皚的雪峰一起，將一幅人間仙境盡情地展示在我們的眼前。

順著連綿起伏的山勢(shì)，從大金川河畔層層疊疊攀緣而上，一直綿延至卡帕瑪群峰的腳下，甲居藏寨即在眼前。

甲居藏寨是嘉絨藏族文化中最具特色和代表性的藏寨民居。嘉絨文化是藏文化體系中極具地域特色的一個(gè)亞文化，丹巴縣就是嘉絨文化的核心區(qū)域和重要的發(fā)祥地。

嘉絨地區(qū)是藏傳佛教的信仰區(qū)，轉(zhuǎn)山、轉(zhuǎn)塔子、拜廟等是藏民生活中不可忽視的重要組成部分。每年正月初四的廟會(huì)、農(nóng)歷四月十五的賽馬會(huì)和十月舉行的嘉絨風(fēng)情藝術(shù)節(jié)等重大節(jié)日，甲居藏寨往往全村出動(dòng)，這也是游客到此旅游的最佳時(shí)節(jié)，不僅可以大開眼界，還可親自參與到這些有民族特色、歡快熱鬧的節(jié)日活動(dòng)中。

建筑均為石木結(jié)構(gòu)，一般為三至四層，底層是倉(cāng)儲(chǔ)和圈養(yǎng)牲畜的地方，二層為火塘、客堂、廚房，三層為居室，頂層常常設(shè)為經(jīng)堂。

最醒目的莫過(guò)于房頂四角的白色小石塔，它代表著山、樹、水、地四方神靈，每逢節(jié)日和家里的重要時(shí)節(jié)，主人都要吹響海螺、焚燒柏樹枝以示祭祀，這是嘉絨藏族民俗風(fēng)情的重要標(biāo)志之一。

關(guān)于嘉絨藏族人對(duì)白石的崇拜，有一個(gè)傳說(shuō)：遠(yuǎn)古時(shí)候，嘉絨藏人和羌人在遷徙中，遇到一支英勇善戰(zhàn)的戈基人，他們與戈基人作戰(zhàn)，卻屢戰(zhàn)屢敗。這時(shí)羌人的一位首領(lǐng)在夢(mèng)中得到神的啟示，讓藏羌人在頸上系上羊毛作為標(biāo)志，用堅(jiān)硬的白云石和木棍作為武器，最終打敗了戈基人。從此，嘉絨藏族和羌人便奉白云石為最高天神，流傳至今。

去過(guò)甲居藏寨的人肯定會(huì)聽到這樣一個(gè)傳說(shuō)：很久以前，神鳥鳳凰飛到墨爾多神山，被美景吸引，幻化成千千萬(wàn)萬(wàn)的漂亮姑娘留了下來(lái)，與當(dāng)?shù)厝艘黄鹕睿瑢⒚利惻c勤勞代代相傳。從此，丹巴便成為美女云集的地方。

世上真有“女兒國(guó)”？

世上真有“女兒國(guó)”嗎？

有人說(shuō)瀘沽湖的摩梭族不就是“女兒國(guó)”嗎？其實(shí)，摩梭人是因?yàn)檠匾u了母系氏族的生活形態(tài)而被稱作“女兒國(guó)”，而真正以“女兒”立國(guó)者，可能就在丹巴縣境內(nèi)。

有文獻(xiàn)記載，在唐朝時(shí)期，丹巴縣曾有個(gè)被稱作“東女國(guó)”的女兒國(guó)，是藏族的重要組成部分，這里的人們也被稱為嘉絨藏族。嘉絨，藏語(yǔ)意為“女王的山河”。

據(jù)考證，隋唐時(shí)期在川西高原有一個(gè)強(qiáng)大的母系部族，他們?cè)诖私⒘艘粋€(gè)女性為王的部落幫國(guó)。

早在唐代，吐蕃人和大唐就把居住在墨爾多神山周圍的部族稱為“嘉莫·查瓦絨”，“嘉莫”藏語(yǔ)意為“女王”，是唐代藏族對(duì)“東女國(guó)”的稱呼，現(xiàn)在的丹巴嘉絨藏區(qū)就是“嘉莫·查瓦絨”的簡(jiǎn)稱。

甲居藏寨一家人正在舉行喜宴，請(qǐng)寨子里的族人一起喝酒跳舞（陳鋼/ 攝）

從藏文典籍《賢者喜宴》、《西藏王臣記》、《敦煌本吐蕃歷史文書》中，我們可以查找到吐蕃以前子從母姓的歷史記述。在西藏，喜馬拉雅山諸峰全是女神，遍布藏區(qū)的大地之神十二丹瑪也是女神。因此，女神是藏民族對(duì)史前母系時(shí)代的集體追憶。

《舊唐書》載：“東女國(guó)，西羌之別種，以西海中復(fù)有女國(guó)，故稱東女焉。俗以女為王。東與茂州、黨項(xiàng)接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及百狼夷。其境東西九日行，南北二十二行。有大小八十余城。其王所居名康延川，中有弱水南流，用牛皮為船以渡……”

唐朝時(shí)期，東女國(guó)女王多次遣使長(zhǎng)安。東女國(guó)后來(lái)被吐蕃征服，女國(guó)王率眾內(nèi)附接受唐朝冊(cè)封。此后，除史籍外，在民間有關(guān)東女國(guó)的歷史就逐漸消失在漫長(zhǎng)歲月中。

如今到丹巴的人，免不了驚嘆于丹巴三絕：甲居藏寨、碉樓群和美女。

“康定的漢子，丹巴的美女。”流傳于藏區(qū)的這句話，也在地名里留下痕跡。

離甲居藏寨不遠(yuǎn)的地方有“美人谷”。據(jù)說(shuō)這里的女性秉承了唐代“東女國(guó)”的遺風(fēng)流韻：高挺的鼻梁、頎長(zhǎng)的身段，喜歡盤發(fā)髻、著長(zhǎng)裙、衣飾古典華美、氣質(zhì)端莊優(yōu)雅，款款而行，裙擺輕蕩，風(fēng)情無(wú)限。每逢節(jié)日，她們會(huì)穿上最艷麗的民族服飾、佩戴上各種金銀玉石瑪瑙飾品，載歌載舞，令人難忘。

甲居藏寨“三姐妹”

甲居藏寨的改變，是從進(jìn)入21世紀(jì)開始的。

在20世紀(jì)末，第一批沿海地區(qū)的攝影愛好者開始涉足甲居藏寨，原生態(tài)的自然風(fēng)光和嘉絨藏族的獨(dú)特風(fēng)情以及漂亮的嘉絨藏族姑娘給他們留下了深刻印象，他們也帶回去大批的攝影作品。這些照片在全國(guó)各種雜志、報(bào)紙上發(fā)表后，流傳甚廣，吸引了更多的游客。

然而，當(dāng)?shù)厝吮藭r(shí)對(duì)于旅游服務(wù)等幾無(wú)認(rèn)知，無(wú)法接待游客們。這種情況的改變，是因?yàn)椤凹拙尤忝谩保创蠼愎鸹ā⒍愦罄罚眯±贰Ｈ忝米鳛榧拙硬卣谝患腋忝窬佑慰徒哟摹皩I(yè)戶”，算得上是整個(gè)丹巴縣“吃螃蟹的人”。

而這樣超前的膽識(shí)，還得歸功于在成都上大學(xué)的大姐桂花。上大學(xué)時(shí)，她認(rèn)識(shí)了一批愛好旅游的朋友，在朋友們的影響下，桂花后來(lái)回到甲居，專職做起了民居旅游。

在一部以三姐妹為題材的電視紀(jì)錄片里，敘述了他們一家人從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)向旅游服務(wù)的整個(gè)過(guò)程。三姐妹的阿爸甲呷澤郎說(shuō)，過(guò)去他們一年的收入僅僅人均200元，搞民居旅游一年就增長(zhǎng)了10倍。

如今去甲居藏寨，能看到一組三姐妹的塑像——作為當(dāng)?shù)卣袜l(xiāng)親們的致意和感謝，送給帶領(lǐng)他們共同致富的領(lǐng)路人。