釣魚與釣譽(yù)

王俊良

一直靠宰牛謀生的呂尚，突然宣布，要改行到渭水河上釣魚。據(jù)《武王伐紂平話》披露，呂尚釣魚，實(shí)為釣“職”。其“直鉤釣渭水之魚，不用香餌之食，離水面三尺”，口中還念念有詞，說“負(fù)命者上釣來”。

這哪兒是垂釣？分明是呂尚為求職，蓄意制造“新聞事件”，意在引起周西伯關(guān)注。當(dāng)時，決心要推翻商朝的周西伯，正四處招聘賢才。問題是，呂尚雖有本事，卻被學(xué)歷、年齡和從政經(jīng)驗三條硬杠杠生生擋在門外。

看來，不將名字炒熱很難奏效。“炒”名即“沽”名，目的在釣“譽(yù)”。呂尚的高明之處在于，把一場庸常的面試，變?yōu)殡x奇的“邂逅”。《史記》載，這一天，周西伯出獵前，找人給他算了一卦。卦象顯示，路上將遇一位大賢，能輔佐他成就霸業(yè)。

呂尚與周西伯，就這樣在看似機(jī)緣巧合的“偶遇”中，實(shí)際貫穿于呂尚“以漁釣奸周西伯”的求職人設(shè)。于是，“周西伯獵，果遇太公于渭之陽”。后邊的情節(jié)，自然與語大說，“自吾先君太公曰：‘當(dāng)有圣人適周，周以興。子真是邪？吾太公望子久矣！”

簡單一句“吾太公望子久矣”，便將“炒作才是硬道理”與“世道人心”完美對接，學(xué)歷、年齡和從政經(jīng)驗三條硬杠杠，早被拋到爪哇國。后世步呂尚求職后塵，多得其形而亡其神。獨(dú)南陽諸葛亮，集編、導(dǎo)、演于一身，突出“三顧茅廬”之“三顧”，演繹“炒作”求職寓伸“大義”于天下，徹底顛覆求職“重結(jié)果，輕過程”陋習(xí)。

“三顧茅廬”一說，典出諸葛亮《前出師表》，“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事”。《三國志》談及此，僅“凡三往，乃見”五字。然而，其蘊(yùn)含的信息量卻超大。

有多大呢？大到《三國演義》拿出一回的篇幅，來演繹諸葛亮求職過程。杜甫認(rèn)為，“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心”，這個“三”意指多次。目的是“咨臣以當(dāng)世之事”，過程卻有點(diǎn)復(fù)雜。可謂步步驚心，處處涉險。

及至相見，劉備“欲信大義于天下”，諸葛亮則“未出草廬，已知三分天下”，是為《隆中對》。此論影響至深，宋太祖雪夜訪趙普，君臣對飲，遂有先南后北之策，實(shí)宋之“隆中對”。

然而，許攸對呂尚、諸葛亮“炒作”式求職并不認(rèn)可。他認(rèn)為，省卻炒作、面試、雙向選擇過程，直奔結(jié)果，效果更佳。事實(shí)證明，許攸與曹操的求職見面會，雙方的表現(xiàn)都堪稱經(jīng)典。需說明一點(diǎn)，許攸求職曹操，是從袁紹集團(tuán)跳槽到曹操集團(tuán)。

當(dāng)時，袁紹與曹操在官渡擺開架勢，欲一決雌雄。袁曹雙方軍事實(shí)力對比，是七十萬對七萬。而且，曹操軍隊后勤保障嚴(yán)重不足。這個時候，身為袁紹謀士的許攸，跳槽到曹操集團(tuán)求職，相當(dāng)于帶著項目入伙。《三國演義》寫到此處，那叫一個精彩。

《三國演義》第三十回，寫許攸投曹寨，被軍人拿住。攸曰：“你們告訴曹操，說南陽許攸來見。”時操方解衣歇息，聞許攸私奔到寨，大喜。“不及穿履，跣足出迎，遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入，操先拜于地。”此間，二十五字將求賢若渴之曹操躍然紙上！許攸之入職已成定局。

然而，許攸逆襲成功，令喜逞口舌之快的禰衡看輕了求職。面試那天，曹操正忙于公務(wù)。認(rèn)為受了冷落的禰衡，對曹操好一番羞辱。本想重用禰衡的曹操，只好讓他到基層鍛煉。結(jié)果，辱劉表，罵黃祖，終于走上不歸路。

禰衡怎會明白，呂尚垂竿，乃“將以釣國耶”;諸葛三顧，在“三分天下”;許攸降曹，念“賜爵封侯”！求職的訣竅，釣魚是手段，釣譽(yù)是目的。更重要的是，自身強(qiáng)大才是王道。

（摘自《解放日報》）