流淌著崇武精神和山歌密碼的蘭陽泉

文/韋秀觀

都陽山脈到東蘭縣長江鎮蘭陽村回眸一笑，頓生眷戀，不僅將蘭陽泉、巴盤泉、江中泉、友好泉、拉甘泉等一潭潭清泉輕輕放到這里，還讓決天王山、巴盤山、坤達山、弄更山、那路鳳凰山、板林勾膽山、板金山等諸山圍攏呈蓮花狀，千百年來守護這里。

任憑歲月滄桑，有泉水從身體流過，群山圍護中的蘭陽村活得自在而溫潤。

這里曾是300 多年前東蘭韋氏土司州署所在地，也是曾經的“狼兵故里”。有明代《山海經》之稱的《赤雅》云：“狼兵鷙悍，天下稱最。”明胡宗憲《籌海圖編》載：“廣西狼兵于今海內尤悍……東蘭、那地、丹州之狼兵，能以少擊眾，十出而九勝。”“俍”是土官，“狼兵”就是“俍兵”，明代狼兵是指壯族地區的土司兵。而《東蘭縣志》有“廣西俍兵源自東蘭，俍兵故里就在蘭陽”的記載。

氣勢磅礴的決天王山，名字本身就帶有“決勝凱旋歸來的王者之師”的意思。蘭陽村現今在山上還保存有廣西最早的土司俍兵訓練基地，土司狼兵跑馬道、防御石墻、壕溝、瞭望臺、巡邏道、宿營地、野鴨塘等遺跡，仍循跡可見。狼兵集訓操練的場景仍歷歷在目，那種崇武愛國的情懷代代相傳，讓人肅然起敬。

在中國乃是東亞戰爭史上，廣西狼兵自古有“兵如狼，將如虎，中國第一雄軍”之稱，秉承“其兵可死而不可敗”的堅強意志，氣勢如虹，屢建奇功。明朝，倭患橫行而官軍不能制服，朝廷征調廣西東蘭、那地、南丹等地土司兵加入抗倭。其中東蘭二十二任土司韋正保，韋虎臣父子率兵馬響應，韋正保當場戰死，韋虎臣戴孝繼續作戰，連戰連捷，打得倭寇全軍覆沒，獲欽賜“哀孝忠勇”匾額。廣西狼兵始得威名。同時期的歸順州（今靖西市）土官之女瓦氏夫人率廣西狼兵多次到東部沿海參加抗倭戰爭，被明嘉靖皇帝封為二品夫人。明末，袁崇煥取得關寧大捷，1 萬多廣西狼兵打敗努爾哈赤13 萬軍隊。洪秀全起義，憑借3 萬廣西狼兵，橫行大半個中國。清政府對外戰爭唯一一次大敗法國軍隊，取得鎮南關大捷，靠的就是廣西狼兵。民國北伐時期，廣西兵所在的第七軍被稱為鋼軍。之后的飛奪瀘定橋、平型關大捷、臺兒莊大捷、四平攻堅戰等重大戰役都有廣西兵的影子。彭德懷元帥都說，“廣西狼兵猛如老虎惡如狼”。

而東蘭以及蘭陽泉所在的地方，有幸成為群雄際會和勇士出征的土地。革命戰爭年代，東蘭這片英雄的土地是廣西農民運動的發祥地、右江革命根據地的腹心地，也是鄧小平、張云逸、韋拔群領導右江革命斗爭、舉行百色起義的策源地。英雄輩出，前赴后繼，從這里走出了韋國清、韋杰、覃健、韋祖珍、覃士冕等5 位共和國第一代將軍。

筆者韋秀觀

如今的蘭陽圩，曾經的土司舊地和狼兵團練處，有泉水輕柔穿過。泉清樹綠，紅墻灰瓦，小橋連著溪岸，溪水連著每一戶人家，繞過房子底下的水泥柱子，與各家各戶打個照面后，一路輕淌向村外，一頭鉆進稻花香里，與從納洪村發端的溪水在村頭相會，注入3 公里之外的紅水河里。

街圩伴水走，水扶街圩行。漫步圩巷中，仿佛置身江南水鄉里。也許，它就是江南水鄉故意遺落的一股泉流、一條巷道。

沿著溪水繼續進入蘭陽圩深處，穿過古老的巷道，一汪清澈凜冽的泉水赫然入目，水深一米左右，嫵媚的泉水清澈透明，目光所及，直抵泉底，誰看了都想掬起一捧泉水放進嘴里。綠藻在水底微微地扭動著纖細的腰肢，小魚在水藻間盡情地嬉戲。

它就是蘭陽泉。泉井60 平米見方，被條石砌成兩個方形的水池，一內一外，泉流相通。靠里的井池為泉眼處，泉水從潭底的石縫間悠悠涌出，水面泛起一圈圈水的漩渦。

泉眼上邊有兩棵巨型古樹覆蓋。一棵是香樟，樹形雄偉壯觀，枝繁葉茂，散發著淡淡的清香，可以驅除蚊蟲襲擾。另一棵是筆管榕，樹冠開展，濃蔭覆地，把整潭泉水庇護得嚴嚴實實。雖然樹兜被條石和泥土圍住了，但地底下一定盤根錯節，構筑成泉眼堅固的保護網。

“三月三”蘭陽泉歌圩山歌會

古樹下有座神廟，供奉著土地爺，在水邊還有兼顧供奉水神的功能。逢年過節，各家各戶都攜帶酒肉到廟里祭祀，有時候還在這里舉行盛大的對唱山歌活動。

蘭陽泉就這樣，默默見證著壯族民間最原始的宗教信仰和最古樸的民俗民風。

和許多地方一樣，自古人類遇水而安，擇水而居，臨水而聚。蘭陽泉成就了如今的蘭陽村圩，也成就了曾經的州衙署治所。

志書記載，宋微宗時期，韋景岱隨大將軍狄青大敗儂智高，率師跟蹤儂軍殘部，沿紅水河而上，進入木蘭都彝（今東蘭縣長樂鎮坡豪村），設行轅扼守河道。后韋景岱兒子韋君朝撤行轅，正式立州署于坡豪，乃東蘭州治之始。至明朝，韋氏土司發現蘭陽村這一帶山環水綠，又有蓮花狀的群山圍護，泉流四季不竭，村民旱澇不懼，于是將州府從坡豪遷往，蘭陽村便成為東蘭新的州治所在地。到了明成化年間，州治才遷到武篆鎮的舊州屯，明嘉靖遷到現在的東蘭縣城。近幾十年來，蘭陽村一直是鄉政府所在地，直到十多年前的一場鄉鎮撤并，并入了長江鎮，成為如今的一個行政村。

蘭陽州署歷經宋、元、明三朝369 年，韋氏先祖們在這里度過了東蘭土司建署以來將近一半的時光。現今的蘭陽村，還保存著土司的遺跡，一堵舊墻，衙門遺石，土司古墓，勾起了那段美好的記憶。

走在蘭陽街頭，偶爾能在房前屋后發現一些石墩，雖然年代久遠，但可看出這些石墩都雕刻有精美的圖案，據說就是東蘭土司在蘭陽州署時的建筑遺物。

村民韋家萬的家中，存有一塊石墩，這塊石墩上部有一個凹坑，石墩方形的四面各雕刻著一種動物，可以看得出來是馬、羊、豬、鹿的圖案。這些石頭在當地人記憶當中就早存在，但具體歷經多少年月，已無法考證。

像蘭陽村這樣的壯族村落，過去人們建木房子，就是用很多個這樣的石墩子做墻基，在上面豎起頂梁柱，再用木頭把這些柱子架構起來，搭成了房子的基本框架。現在到處都是鋼筋混凝土結構的小樓房，有些還鋪設仿古磚瓦，千篇一律，改換成一些人喜歡的樣式。不知道當初拆木房、建樓房，我們的老百姓要下多大決定和勇氣。

盡管蓋了小洋房，傍著清泉的蘭陽街圩還是別有風味。

充盈著泉水氣息的老街巷，清爽、濕潤而明凈。染成五顏六色的花糯米飯，夾著一塊肥亮透明的臘肉，用手捏著吃，味道香潤，肥而不膩，咬上一口，老土司的記憶全進了嘴里。巷子里的蘭陽人熱情好客，他們心懷“能飲一杯無”的情愫，像一瓶瓶有年份的東蘭高山黑墨米酒，打開瓶蓋，一股綿長的醇香便飄逸而出，讓人意味綿綿，心念念而數月不忘矣。在蘭陽，泉水泡茶是少不了的事。泉水味甘清冽，能消脂活血。呷一口大碗茶，茶香四溢，唇齒間流淌的全是蘭陽泉的味道。

山歌是蘭陽泉最初的韻味。

每年農歷三月三，東蘭、巴馬、鳳山、天峨、平果等各方山歌手帶著自家的世傳銅鼓，相邀聚會于蘭陽泉邊，舉辦盛大的歌圩山歌爭霸賽，推選自己心目中的年度歌王歌后。或舉行古老的銅鼓舞表演，或集體祭祀社王和水神，共同演繹一場壯鄉文化盛宴。“蘭陽泉歌圩”這個品牌，曾因此被列入廣西山歌傳承基地。

蘭陽的銅鼓和它的山歌一樣盛名，都在傳揚著千年不老的天籟之音。仫佬族作家何述強到訪過蘭陽，在他的《一生中總要走近一口清泉》一文中寫下的一段話，讓我深深震撼：

“蘭陽很可能是東蘭銅鼓最多的地方，我曾經在縣城訪問過一個收藏有十多面銅鼓的老人，他叫韋萬義，我跟他有過兩次交談，他向我展示了他收藏的銅鼓，向我講述了銅鼓的故事。他那里有一面紅銅鼓。他的敘述里出現了蘭陽這個名字，似乎它的收藏跟蘭陽密切相關。我從他那里得知，1958 年大煉鋼鐵的時候，蘭陽在一天內砸爛了200 面銅鼓，整整拉走七個大卡車。可想而知，蘭陽一帶的村落原來收藏有大量銅鼓。每個村莊都有銅鼓，沒有銅鼓的村莊被稱為‘冷鄉冷土冷族’。也就是說，有了銅鼓，一切都會熱起來，銅鼓敲擊的聲音就會讓整個村莊，整片土地，整個族群瞬間熱起來。所以，銅鼓成了維系鄉土，維系村莊，維系族群的一個重要的器物。這次在榕樹腳下看到的幾面銅鼓，延續了這個血脈。銅鼓除了聲音清越，還有著豐富的圖案，造型大致相同，圖案不同。鼓面、鼓身均有圖案。除了太陽十二芒，還有翔鷺、武士、羽人、十二生肖等圖案浮雕。最常見的還有青蛙。有些大青蛙上還背著小青蛙。這些是大家留意到的圖案，被人忽略的是銅鼓里面的圖案。這些圖案有馬匹，也有人物，線條簡潔流暢，活潑通俗，與銅鼓面的浮雕圖案厚重的風格不太一致。如此說來，銅鼓既有莊重的一面，也有歡快、調皮、生動靈活的另一面。”

蘭陽的銅鼓，只是東蘭銅鼓的一個縮影。全世界館藏傳世銅鼓2400 多面，其中我國館藏1400面，廣西館藏900 多面，而東蘭占612 面。“世界銅鼓在中國，中國銅鼓在廣西，廣西銅鼓在東蘭”永遠熨貼著老區人的心。

漫步在錯落有致的古老村圩，一邊聽著清靈的泉水，一邊品著清靈的山歌，踩一踩涼涼的青石板，整個身心好像都沁進蘭陽泉水，幽靜而安然。把金樽盛上美酒，碰杯換盞間，千古風流盡杯中。此時的泉水和山歌相互應和著，彼此深深愛戀。泉水滋養了山歌的靈性和風雅，山歌蕩漾在泉水上，邊行走邊吟唱，不知不覺忘了回家的路。

而時光，在這群山環抱里，在一潭清澈的泉井邊，剪下了一段深深的停留。

做一個幸福的蘭陽村人吧———活在泉水里，活在清澈而豐盈的每一個日子里。