三游洞，二月風

文/張偉乙

一

我的老家在巴山與楚水的交會之地宜昌。宜昌古稱夷陵，這里“巴山逶迤盡，搖曳楚云行”，自古以來風景秀麗，名勝古跡眾多。可是對于本鄉本土的景點，我卻向來心不在焉。直到長大成人，高中畢業離開老家去外地求學、謀生，也沒有去看一看夷陵三游洞。記得我剛念中學時，便在書上讀到過三游洞的介紹，知道它是一處令宜昌人引以為傲的文化名片，被譽為“三峽大壩建成之前最令人流連的明珠”。最初由唐朝詩人白居易、元稹和白行簡三人同游時發現，因而得名三游洞。隨后又有“三蘇”父子慕名造訪，“后三游”的到來，更增添了這處巴山楚水景點的人文浪漫氣息。直到今年，我才走近三游洞，見到它的真容。

那是一個暖陽高照的春日。當我真的走近三游洞時，它在我腦子里的印象卻是一片空白。這究竟是一處什么樣的景點呢？

三游洞位于宜昌西郊，宜（昌）蓮（沱）公路南側的長江之濱。我隨著人群，來到景區大門前。院門外一如既往的喧囂，各種叫賣聲、吆喝聲不絕于耳。不遠處的下牢溪峽谷里，好像還有一處高空蹦極娛樂項目，各種鼓樂聲此起彼伏。走進院內，耳畔頓時安靜下來，樹木森森、花香鳥語，一片幽靜的江南園林展現在面前。正如我期待的那樣，這里是一處文學的圣地、心靈的凈土。

按照導游的指點，我從東側的山坡拾級而下，越過一眼山泉，便來到“三游古洞”的牌坊面前。水邊的山腳，已經升騰起簇簇櫻花，像一朵朵粉色的彩云，倒映在波光瀲滟的水色里。柔暖的江風吹在臉上，每一位游人似乎都聽到春歸的消息。石階鑲嵌在半山腰，越往下走越陡峭，谷底便是碧波蕩漾的下牢溪。眼前的景象正如景區宣傳畫冊上介紹的那樣，在浩淼的長江與其支流下牢溪的交匯處，有一座三面環水、一面臨山的江中半島。半島上巋然聳立著一座形如斧削的峭壁，就像一尊來勢不凡的神仙，一來便兀自獨坐江濱，不愿再起身離去。

過了“三游古洞”的牌坊，繼續向前走幾步石階，便低頭躊進了一處并不顯眼的山洞。洞口起初并不寬敞，人走進洞中，甚至要貓著腰。洞內的光線有些昏暗，但依稀可以看見洞壁上的石刻、地上的石碑，還有白居易、元稹、白行簡三位詩人的漢白玉雕像。我在洞內茫然地打量著，四處搜尋著那些熟悉的文字。當白居易的《三游洞序》一覽無余地展現在眼前時，我才恍然大悟，自己早已置身于三游古洞之中。

山洞很大，足有三間房屋那么大。走進洞中，只見三根鐘乳石從天而降，將洞身一分為二。前洞就像幾位詩人居舍的前庭，空曠明敞；后洞像是臥房，又像是書房，顯得有些清幽深奧。“前庭”與“臥房”正中，有兩根并列下垂的鐘乳石，像兩根渾然天成的門楹，將臥房裝點得格外清雅端莊。“臥房”的南側，還有一扇小門，片片亮光映照進來，縷縷江風穿堂而過。從這里扶壁前行，就可穿過石壁，到達長江之濱，觀西陵峽南津關的盛景。

我站在洞口，眼前一撥又一撥游人自山上快步而下，低頭便拐進洞中，又自洞中快步而出。他們自五湖四海遠道而來，面帶各種神情打量著石壁上的古詩、浮雕、巖溶、化石甚至苔蘚。他們在用自己的閱歷，在腦海中竭力搜尋著那些關于山洞和詩人的記憶。

二

對于山洞，我其實并不陌生，在我的老家鄂西，就有不少山洞。

從三游洞所在地的西陵峽南津關溯江而上，在長江南岸那片隱約可見的高山——黃牛崖背后，就是我的老家所在地。我家門前那處三山并行、兩水交會，小地名叫“三道橋”的河谷里，就有一處這樣的山洞，我們管它叫“崖屋”。崖字很好理解，豎直的山石為崖。那么何為“崖屋”呢？我想可能是很久以前，貧苦人家沒有房屋居住，只能住在崖下可以住人的山洞里，他們親切地稱之為崖屋。人類起源于猿猴，遠古時代猿猴就住在山洞里。如此看來，崖屋應該算是人類童年的搖籃。

我家門前的那處崖屋，實際上是上下兩座，它們巍然矗立在河谷里。下洞像一只伸長脖頸在小河里飲水的黃牛，高大魁梧，它的“胸襟”甚至容得下我們五六個小伙伴在里面捉迷藏、野炊，甚至安放“木貓子”，設置“機關”捕捉肥壯如貓的“崖老鼠”。上洞則像一匹深陷泥潭，無法自拔的瘦馬。它的鬃毛已經長成參天大樹，掩映在青山綠水中。

兒時，清晨我去村小上學，從崖屋下面路過，常常可以看見松鼠快活地飛舞，一只蓬松肥大的尾巴，像彗星一樣從我面前掃過。放學以后，我經常和小伙伴們在崖屋里玩耍，爬山、鉆洞，好不快活。這時母親常常就在河對岸那一片我家的責任地里，用那只充滿靈性的鋤頭，像繡花一樣編織著一畸畸麥苗、紅薯、大豆或高粱。母親手中的絲線，一年四季變幻著色彩：春天是“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的新綠；夏天是“映日荷花別樣紅，接天蓮葉無窮碧”的濃綠；秋天是“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時”的金黃；冬天是“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的雪白。那時父母就如我現在的年紀，正值年輕力壯，可他們早已拉扯起一個大家庭：三個孩子、五間木屋、七八畝坡地。父親每天清晨騎著自行車，去鎮上上班，他上下班都要從崖屋下經過。有時天黑了，父親很晚還沒有回家，我們便會在門前不時向崖屋下張望。這時，往往是水瘦山寒的冬日，崖屋一片崢嶸，露出它清瘦俊朗的面容。崖屋下的小溪早已斷流，只有那棵大柳樹下的碧水潭里，有幾條游魚，像不歸家的孩童一樣，在自由自在地玩耍。見有人靠近，它們便會驚惶失措地躲進石罅里，瞬間消失得無影無蹤。

父親有時會從鎮上提前下班，“叮鈴鈴”地騎著自行車，踏著夕陽而歸，幫家里打柴。父親有預感，隔天會下一場大雨，如果這場大雨下很久，家里就會缺少燒火的干柴。父親打柴的地方最喜歡去崖屋下面。只見他如樵夫一般，勢如破竹地將一棵棵枯藤老樹集成一堆，又用又黑又亮的棕繩嚴嚴實實地打成一捆，便將身子向前一弓，鉆進背架下面，背上柴草，像一個大稻草人一樣搖搖晃晃地向家里走去。這時，母親依舊在河對岸那片閃耀著神秘光芒的田野上“繡花”，她是那樣凝神靜氣、安然祥和。田野上已經升起了陣陣山風，悠悠漫漫地吹來，而天上波濤洶涌的火燒云，早已把大半個天空染成了血色，一片燦爛。

三

現在，我靜靜地站在三游洞中，上下打量著三位詩人的雕像。三人都著一襲長袍，落落大方神情自若。白居易手執筆紙，心領神會，正欲信筆揮毫；元稹面帶微笑，似在斟酌字句；而白行簡在一旁捋著胡須，作沉思狀，若有所悟。

面對三位詩人的雕像，我清楚地意識到，這個山洞不是我老家門前的崖屋，它早已變身為一處聞名遐邇的人文景觀。與我老家門前的崖屋，包括鄂西山區絕大多數山洞的不同之處，在于它背后的詩人別樣的人生。

白居易和白行簡是兩兄弟，他們和元稹都是唐朝河南府人，算是老鄉。當時，白居易在江州（今江西九江）任司馬，元稹在通州（今四川達州）任同樣的閑職。兩地相距千里，交通極為不便，路途舟車勞頓動輒數月半年，三人是如何相會于夷陵的呢？他們這次相會，究竟是事前約定，還是千古奇遇呢？要弄清這些鮮為人知的故事，還得從白居易和元稹的仕途生涯開始說起。

安史之亂后，唐朝逐漸沒落，社會日益黑暗。貞元十九年（公元803 年），白居易與元稹“同年同拜校書郎，觸處潛行爛漫狂”，于同年榮登科第，被分配到秘書省當校書郎，兩人同時邁入仕途。這一年白居易32 歲，元稹比白居易小7 歲。他們在長安度過了人生中最幸福、最爛漫的一段時光，寫下了不少紀念這段生活的詩篇，“花下鞍馬游，雪中杯酒歡”、“月夜與花時，少逢杯酒樂”，甚至“春風日高睡，秋月夜深看”。可惜好景不長，元稹和白居易先后被貶出京城，困頓州郡十余年。

今天看來，唐憲宗將白居易貶為江州司馬的決定，對白居易個人來說，也許是一個沉重打擊，可是對于唐朝的詩歌事業，卻是一樁幸事。從此，白居易的詩作迅速從青澀走向成熟，從積極昂揚、豪放爽朗，走向感傷悲憫、自在閑適的風格。

白居易在江州度過了四年短暫而又漫長的時光，迎來了仕途新的希望。元和十三年（公元818年）冬，白居易和元稹在好友崔群等人的幫助下，幾乎同時升官：白居易自江州司馬升任忠州（今重慶忠縣）刺史；元稹自通州司馬轉任虢州（今河南靈寶）長史。

兩人將很快赴異地履新，“羈鳥脫籠”之際，他們實在是太想見上一面了。上一次見面，還是五年前在京都長安。打那以后，他們先后被貶出京城，困頓州郡，路途相隔千山萬水，唯有鴻雁傳書，寄托相思之情。這次升遷以后，兩人相距更加遙遠，見面的希望更加渺茫。他們急切地盼望在赴異地履新之前，能夠見上一面。

在哪里見面呢？白居易從江州到忠州，只能走水路，沿長江經三峽入蜀；元稹從通州到虢州，路途有多條，但兩人要在路途中見面，只能舍近求遠，走水路出蜀。就這樣，兩人約定，于次年三月十日在峽州夷陵見面。

果然，次年三月十日，當元稹走完三峽的水路，到達峽州夷陵時，白居易已然在這里系舟留宿、把酒候客了。

絕壁之上的三游洞

四

這次曠世重逢，三位詩人將很快發現了夷陵三游洞，并完成命名工作。可以這樣說，我慕名而來，就是追隨詩人的足跡。那么，1200 年前，三位唐朝詩人看見的夷陵三游洞，和今天有什么不同呢？我們從白居易留下的《三游洞序》《夷陵贈別元微之》詩文中，就可以清晰地還原當時的景象。

元和十四年（公元819 年）三月十日，白居易在他的弟弟白行簡的陪伴下，與元稹相會于峽州夷陵。重逢的時節是仲春，夷陵城外正值草長鶯飛、百花盛開的時節。他們在船上把酒小酌，吟詩唱和，敘舊話別，不肯離去。

第二天，元稹又調轉船頭，把白居易送上一程，畢竟他自己的行程已經化險為夷，而白居易還須逆水行舟，過天下之大險，沿長江而上，過三峽入蜀。元稹便送白居易溯江而上至南津關。南津關位于西陵峽東口，是三峽的起點，有“三峽之門”之稱。這里兩岸陡壁直立，江面狹窄，猶如細頸瓶口，鎖住滔滔大江，一派“雄關蜀道，巍巍荊門”風光。三人泛舟江上，遲遲不肯離去。直到第三天中午，他們仍然在船上喝酒行令，毫無去意。酒過三巡，他們恍惚聽到岸上傳來叮叮咚咚的泉水聲。這里江北有一條小支流下牢溪，元稹提出下船去看看。三人便上了岸，循著泉聲攀援而去。

這三個酒意微醺的男人，一踏上夷陵的土地，就顯示出詩人特有的興奮和敏銳。他們步行到崖岸缺口的地方，看到一片裸露的山崖，層層疊疊，像刀削斧砍一般陡峭，巖石下面有一處神秘的山洞，頂部像張開的翅膀，中間托起一根鐘乳石柱，像垂下的一面旗幟，將洞口一分為二。這是一處什么山洞呢？他們從未見過這樣的山洞，自然對它充滿了好奇，于是決定爬上去看看。洞口離江岸有數丈高的距離，山崖太陡峭，徒手攀援是困難的。他們只得折回船上，取來梯子，綁上繩子，這才爬到了洞口。

這個后來被命名為“三游洞”的山洞，我們宜昌當地人所稱的“崖屋”，就這樣被三位詩人所發現。他們像稚氣未脫的孩子，鉆進洞中，到處打探究竟，對里面的一切都充滿了好奇。洞外不遠處，有一縷山泉，自巖壁上傾瀉而下，如瀉如灑，像一條飛舞的銀蛇，又像是一條飄舞的絲帶。仔細觀察四周，渺無人跡，完全沒有任何人來過的跡象。

當初，三位詩人是自下牢溪與長江的會合處舍舟上岸，假以木梯，綁上繩索，才爬到了洞口。而現在，我已無法從下牢溪江面上舍舟上岸。葛洲壩水利樞紐建成以后，長江水位上漲了五六十尺。我只有自山上的宜蓮公路，取陸路到達洞口。洞中，早已不是當年三位詩人見到的景象，崖壁上那口“如瀉如灑，如懸練，如不絕線”的山泉早已不知去向；洞口那些綠簾垂落、隨風飄拂的藤蔓也不見蹤影。

這使我又很自然地懷念起我老家門前的崖屋。在我的記憶中，那座崖屋就像當年三位詩人到訪的三游洞一樣，寂寞無名，荒無人跡。除了我、村里的小伙伴和父親以外，幾乎無人知曉。那時崖屋蒙著一層神秘的面紗，我們都充滿好奇，保持著敬畏。至今，它依然像一條老牛、一匹瘦馬，沉睡在那片遠離塵世的河谷里，甘于寂寞，信守本分。

五

走出三游洞，沿著下牢溪邊曲折的石階山徑，就來到了長江之濱，這里是三峽的起點，也是巴山與楚水的交會點。站在觀景臺上，煙波浩淼的萬里長江盡收眼底。西望巴蜀大地，高山大河，山光水色，綠水青山入畫來。在那峰巒疊嶂之上，長江像一把利斧，辟開一線青天，直瀉而下，破門而出。流經三游洞旁，水勢則突然轉平，江面豁然開闊，化急流為細浪，化大險為平夷。東望夷陵城外，煙波浩渺，水天一色，大江浩蕩東流去。山勢洶涌而來，到了這里便如浮云一般散去，只留下“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”的悵然。

“春風疑不到天涯，二月山城未見花。”這是宋代文學家歐陽修被貶官夷陵時，為峽州軍事判官丁寶臣（字元珍）所作的應答之詩。此詩作于農歷二月，與我參觀三游洞的時節十分相似，或者說還稍晚一些。而我感受不同的是，夷陵城外不僅有風，是那種“二月春風似剪刀”“吹面不寒楊柳風”的春風，從我來到江濱，就一直恣意地吹拂著我的衣衫；而且有花，有路邊無人采的野菊，也有樹上蜂飛蝶舞的毛白楊花。夷陵城離當時的都城東京（今河南開封）并不太遠，也非邊塞之地，怎么可能是天涯呢？或許是心境所致。明代文學家李攀龍的《平涼》一詩也寫道:“春色蕭條白日斜，平涼西北見天涯。”把距關中大地僅兩百余里的平涼也視為天涯。可見，在詩人或更多人心中，心安之處，隨處是故鄉；心痛之處，遍地是天涯。

我站在觀景臺上，極目遠眺。在那水天茫茫之處，仿佛看見白居易兄弟和元稹又劃著小船，自江上而來。且聽到他們的對話，“斯境勝絕，天地間其有幾乎? 如之何府通津繇，歲代寂寥委置，罕有到者乎?”我仿佛還看見白居易帶著那名長安歌女，正彈奏琵琶于江上，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”。這場琵琶音樂會一直沒有停止，在天涯淪落人心中永遠彈唱著。

面對浩瀚長江，任二月江風吹拂。正陷入沉思中，這時，低沉、優美而明快的歌曲《巴比倫河》也恰到好處地從遠處飄來。這首我曾經最喜愛的、曾獲格萊美音樂大獎的英文老牌歌曲，由波尼·M 作詞作曲，具有旋律優美流暢、節奏明快奔放的迪斯科風格。

在對巴比倫河的反復詠唱中，我們似乎可以隨著那輕松、恬靜、安詳、流水般的樂曲，回味著那片古老而文明的土地上的小溪、綠野、田埂和稻谷。特別是身處逆境、漂泊異鄉的人們，更能激起他們的思鄉之情。我忽然覺得，這與白居易的《琵琶行》中“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的慨嘆，又何嘗沒有異曲同工之妙呢？