?鼓、掆鼓、?鼓、棡鼓、堈鼓、剛鼓

文/夏瑞琪

在中國音樂史的發展歷程中，鼓在人們的音樂生活中占據著重要地位。鼓的種類繁雜，不同時期的鼓有不同的形制、作用和效果。筆者在整理契丹遼時期的鼓類樂器時，注意到了遼時期的“?鼓”，它與隋時期所記載的“?鼓”是否為同一鼓種？以及與“掆鼓、棡鼓、堈鼓、剛鼓”的關系，它們之間究竟是同鼓異名，還是存有區別呢？我們可在一些資料中查找到有關信息，但都只是一帶而過的記載，接下來就讓我們一探究竟吧！

一、“掆鼓”與“?鼓”

《古漢語大詞典》中可知“掆”為“?”的繁體。①故?鼓與掆鼓為同一鼓種。在《古漢語大詞典》與《辭海》中所查?（掆）解釋為抬，通作“扛”。隋代大駕鼓吹樂器有“掆鼓”，長三尺。見《通考·樂考九》②宋人馬端臨《文獻通考·卷一百三十六·樂考九》的記載：“掆鼓（小鼓，上有蓋）隋大駕鼓吹有掆鼓，長三尺，朱髹其上，工人青地苣文。大業中，煬帝燕享用之。唐《開元禮義羅》曰：‘掆鼓，小鼓也。’按圖，鼓上有蓋，常先作之，以引大鼓，亦猶雅樂之奏〈申東〉與金鉦相應，皆有曲焉。”從中可總結出?（掆）鼓的特點為有蓋，長三尺、鼓體為青色上有字，并裝飾有紅色的鬢毛、引領大鼓的出現以及經常與金鉦共同使用。③

在《二十五史》的《隋書》《新唐書》《舊唐書》《宋史》《遼史》中可查到關于?（掆）鼓的記載。《隋書》中?鼓的記載，《隋書·卷八·志第三·禮儀三》：“前部鼓吹一部，大鼓、小鼓及鼙、長鳴、中鳴等各十八具，鼓、金鉦各二具。”《新唐書》《舊唐書》中的?鼓，《舊唐書·卷三十二 志第八 音樂一》：“故鼓曲有《靈夔吼》《雕鶚爭》《石墜崖》《壯士怒》之類。”《新唐書·卷二百四十一 列傳第一百四十七下》：“鼓、金鉦，皆四。鉦、鼓，金飾蓋，垂流蘇。”至宋，也出現了?鼓的使用。《宋史·卷一百四十·志第九十三·樂十五（鼓吹上）》“宋初因之，車駕前后部用金鉦、節鼓、鼓、大鼓、小鼓、鐃鼓、羽葆鼓、中鳴、大橫吹、小橫吹、觱栗、桃皮觱栗、簫、笳、笛，歌《導引》一曲。”遼代多繼承于唐宋，遼時期關于?鼓的記載為在鼓吹樂和橫吹樂中使用。④

陳旸《樂書·卷一百三十八》

二、“棡鼓”與“?鼓”

“棡”為“?”的繁體。故?鼓與棡鼓為同一鼓種。在《古漢語大詞典》與《辭海》中所查?（掆）解釋為：①高木，見《玉篇·木部》②橫墻木，見《集韻·十一唐》③通“?”，阮孝緒《文字記略》：“相對舉物曰?也。⑤可發現，“?”與“?”為通假字。所以，筆者認為?（掆）鼓和?（棡）鼓應為同一種鼓。

在相關史料中查閱到，隋書記載了?鼓的使用，《隋書·卷十四·志第九·音樂中》：“大鼓、小鼓、大駕鼓吹，并硃漆畫。大鼓加金鐲，凱樂及節鼓，飾以羽葆。其長鳴、中鳴、橫吹，皆五采衣幡，緋掌，畫交龍，五采腳。大角幡亦如之。大鼓、長鳴工人，皁地苣文；金鉦、鼓、小鼓、中鳴、吳橫吹工人，青地苣文；凱樂工人，武弁，硃褠衣，橫吹，緋地苣文。”《隋書·卷十五·志第十·音樂下》：“金鉦、鼓，其鉦鼓皆加八角紫傘。”“鼓一曲，十二變，與金鉦同。夜警用一曲俱盡。次奏大鼓。”從中可以看出，?鼓于夜晚休息住宿時戒嚴時運用，起到一種警示的功能，從而達到維護社會經濟秩序的目的。

灣漳壁畫墓中的掆鼓圖片轉引于《磁縣灣漳北朝壁畫墓鹵薄圖若干儀仗考》⑥

三、“堈鼓”

《舊五代史》中出現的堈鼓，《舊五代史·卷一百四十四·志六·樂志上》：“唐又有堈鼓、金鉦、大鼓、長鳴、歌簫、笳、笛，合為鼓吹十二案，大享會則設于懸外。”應只是記載不同，記寫為“堈鼓”。

四、“剛鼓”

“剛鼓,（扌）堽鼓，掆鼓，一物也。”⑦也說明這幾種鼓仍是同鼓異名。

通過查閱、對比、整理發現，文章中所提及的“?鼓、?鼓、掆鼓、棡鼓、堈鼓、剛鼓”應均為同一種樂器的稱呼，只是由于字體、時間、地點的不同，故記寫發生了變化。

注釋：

①《古漢語大詞典》上海辭書出版社，2001年10月，第816頁。

②《古漢語大詞典》上海辭書出版社 2001年10月，第774頁；《辭海》上海辭書出版社 2009年9月，第679頁。

③賈冬，《對大相國寺佛教音樂中扛鼓源流的幾點淺思》，中國音樂（季刊），2015年第一期。

④孫星群，《西夏遼金音樂史稿》，中國青年出版社，1998年8月，第235、236頁。

⑤《古漢語大詞典》上海辭書出版社 2001年10月，第1547頁；《辭海》上海辭書出版社 2009年9月第678頁。

⑥揚之水，《磁縣灣漳北朝壁畫墓鹵薄圖若干儀仗考》，故宮博物院院刊，2006年第2期。

⑦玄應，《一切經音義》卷——“掆輿”條注。見《磁縣灣漳北朝壁畫墓鹵薄圖若千儀仗考》。