淺談三把“尺子”改好思想評(píng)論

孟凡星

摘要：思想評(píng)論，在論說(shuō)文的寫(xiě)作中經(jīng)常用到，而且也常常出現(xiàn)在報(bào)紙的顯要位置，對(duì)輿論宣傳起著舉足輕重的作用。如何寫(xiě)好思想評(píng)論是記者的必修課，寫(xiě)完之后，如何修改？需要掌握好三把“尺子”：一把是現(xiàn)實(shí)生活這把“尺子”，第二把是馬克思主義原理和黨的路線(xiàn)、方針、政策之“尺”，第三把“尺子”是準(zhǔn)確地運(yùn)用語(yǔ)言。

關(guān)鍵詞：三把“尺子”;推敲;分寸

思想評(píng)論要緊的是掌握好分寸，這里所說(shuō)的分寸指的是論說(shuō)的限度。思想評(píng)論，無(wú)論是贊揚(yáng)正確的、先進(jìn)的思想作風(fēng)，還是批評(píng)錯(cuò)誤的落后的思想作風(fēng)，都要把握好分寸。寫(xiě)作時(shí)要注重于此，修改時(shí)更要注重于此。

郭沫若同志說(shuō)過(guò)：“文章寫(xiě)好后多推敲、琢磨是必要的。所謂千錘百煉，不一定要‘錘千次‘煉百次，但像毛主席說(shuō)的看它個(gè)三次，總還是要的吧。我們有時(shí)太性急，寫(xiě)好了連過(guò)目都不過(guò)，結(jié)果就出了差錯(cuò)。”郭老的這個(gè)忠告，很值得我們銘記。

修改一般的文章，性急了容易出差錯(cuò)，修改思想評(píng)論，更不能性急。那么思想評(píng)論的分寸如何才能把握得準(zhǔn)確，比如說(shuō)對(duì)正確的思想、作風(fēng)要肯定到什么程度，對(duì)錯(cuò)誤的思想、作風(fēng)要否定到什么程度，必須經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，認(rèn)真琢磨，才能把握得較為準(zhǔn)確。只有把握準(zhǔn)了，修改時(shí)才能取舍得當(dāng)。

一、現(xiàn)實(shí)生活之“尺”

所謂要把握好分寸，也就是要掌握好修改的尺子。一般說(shuō)來(lái)，修改思想評(píng)論，需要有三把“尺子”：一把是現(xiàn)實(shí)生活這把“尺子”。你所寫(xiě)的思想評(píng)論，總要或贊揚(yáng)或批評(píng)某一種思想、作風(fēng)。這某一種思想、作風(fēng)，是否是客觀(guān)存在的？是否反映、表述得準(zhǔn)確？這就需要用現(xiàn)實(shí)生活這把“尺子”量一量，多出了的部分，要?jiǎng)h掉，不足的部分，要增添上。分寸把握準(zhǔn)了，對(duì)整個(gè)文章的修改才能有4"整體的把握。

二、馬克思主義原理和黨的路線(xiàn)、方針、政策之“尺”

修改時(shí)，要掌握的另一把“尺子”是馬克思主義原理和黨的路線(xiàn)、方針、政策之“尺”。這是衡量一篇思想評(píng)論贊揚(yáng)或批評(píng)是否適度的重要尺度。

每位記者都要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，樹(shù)立共產(chǎn)主義世界觀(guān)。魯迅說(shuō)過(guò)：“馬克思主義是最明快的哲學(xué)，許多以前認(rèn)為很糾纏不清的問(wèn)題，用馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)一看，就明白了。”可以說(shuō)，學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義世界觀(guān)，是修改好思想評(píng)論的必要條件。如若不然，寫(xiě)作便會(huì)迷失方向，文章也就失去了靈魂。

無(wú)論是自己改自己寫(xiě)的思想評(píng)論，還是改別人寫(xiě)的思想評(píng)論，掌握好馬克思主義原理和黨的路線(xiàn)、方針、政策這把“尺子”，是至關(guān)重要的。如果說(shuō)第一把“尺子”是把握好分寸的基礎(chǔ)，那么，這第二把“尺子”則是把握好分寸的關(guān)鍵。

三、準(zhǔn)確地運(yùn)用語(yǔ)言之“尺”

第三把“尺子”是準(zhǔn)確地運(yùn)用語(yǔ)言。這是把握客觀(guān)存在的某一正確或錯(cuò)誤思想表述分寸，以及對(duì)其褒貶論說(shuō)的表述分寸的“尺子”。前二把“尺子”衡量的結(jié)果都要落實(shí)在文字上，究竟落實(shí)得準(zhǔn)確與否，是前二把“尺子”所無(wú)從衡量的，只有用這第三把“尺子”才能完成此任務(wù)。比如說(shuō)，某一錯(cuò)誤思想僅在個(gè)別人身上存在，如果在表述時(shí)，用“有些人”就有失分寸;如果用“多數(shù)人”那就更欠妥了。又比如，對(duì)某一新生事物的贊揚(yáng)，把它說(shuō)得完美無(wú)缺，這就有失分寸。再如，贊揚(yáng)某人的學(xué)習(xí)刻苦，贊揚(yáng)得連必要的休息和身體鍛煉也否定了，那也是很不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

我們民族的語(yǔ)言文字是相當(dāng)豐富的，許多近義詞語(yǔ)在含義和感情色彩上有著細(xì)微的差別，要想運(yùn)用得準(zhǔn)確，就得掌握豐富的詞語(yǔ)，并弄清楚相近詞語(yǔ)的細(xì)微差別。很難想象一個(gè)語(yǔ)匯貧乏的人，在修改思想評(píng)論時(shí)，能夠把自己所要修改的內(nèi)容準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。

無(wú)論是哪一方面的某一細(xì)小之處，要修改得當(dāng)，都應(yīng)具有反復(fù)推敲的認(rèn)真態(tài)度。就拿用字來(lái)說(shuō)，某一處用這個(gè)字通順，用那個(gè)字也通順，就需要推敲一下，究竟用哪個(gè)字更準(zhǔn)確些？王安石的千古名句：“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，那是幾經(jīng)推敲才得的。起初是“到”字，后又改為“過(guò)”“入”“滿(mǎn)”等字，最后才定為“綠”字。在這句詩(shī)中，“綠”字比其他字的確好得多，以形容詞做動(dòng)詞用，表現(xiàn)力強(qiáng)，把春到江南那種生機(jī)勃勃寫(xiě)活了。古人這種于一字之處反復(fù)推敲的精神，值得我們借鑒。因此，這第三把“尺子”也是忽視不得的。

四、結(jié)語(yǔ)

上述三把“尺子”在修改時(shí)，缺了哪一把也不行。有些人修改思想評(píng)論時(shí)，往往感到無(wú)處下手，這是因?yàn)槲恼卤M善盡美了么？這種情況不能說(shuō)沒(méi)有，但確實(shí)極其少見(jiàn)，無(wú)從下手，恰恰說(shuō)明了他們手中還缺少衡量和修改的“尺子”。有了這三把“尺子”在手，修改起來(lái)，便不會(huì)有無(wú)從下手之嘆了。

（作者單位：山東省日照市日照日?qǐng)?bào)社）