關于藏式傳統建筑文化的研究

余多嬌

摘要：建筑是“凍結的音樂”，反映了一個民族的精神。藏族從七世紀便存在，歷史悠久。在歷史的長河中，藏族人民締造了極具藏族特色的文化。自古以來，拉薩不僅是西藏的政治中心，更是西藏的文化中心，其建筑不是日喀則、山南、林芝等地可以進行比較的，本文通過實地考察，了解拉薩傳統建筑的現狀，通過對藏族人民進行調查問卷，了解藏族建筑對西藏人民意義，通過研究，試圖剖析在今天的快速發展之下，繼承西藏建筑的方法。

關鍵詞：拉薩;藏式建筑;西藏傳統建筑;建筑文化

在西藏不同的地理環境下，各個區域的藏式傳統民居擁有不同的建筑形態。拉薩在嚴寒惡劣的氣候、崎嶇復雜的地形地貌、敏感脆弱的生態環境下，孕育出了適應這種獨特的自然環境的藏族傳統民居。本文主要以拉薩市的傳統民居建筑為研究對象來探討拉薩傳統民居建筑形態。本論文將采用文獻，資料收集，實際調查等方法，對拉薩地區的建筑文化進行總體的分析和調查。

1 拉薩藏式建筑分類

藏式建筑按建筑類別主要分為宮殿建筑、寺廟建筑、宗山建筑、藏式民間居住建筑。

宮殿建筑：在藏語中，宮殿即為“頗章”。拉薩最具代表性的宮殿建筑是布達拉宮，因此，筆者以布達拉宮為例：古藏族的藝術、智慧、才能、在布達拉宮體現的淋漓盡致。東方的白宮，中間的紅色宮和西方的僧房共同構建組成了布達拉宮。紅宮的正前方，站著一面白色的墻——曬佛臺布達拉宮聞名于世界，不僅僅是因為它獨特的建筑藝術，更重要的是，布達拉宮體現了藏族人民的智慧、權力與信仰。

寺廟建筑：拉薩的寺廟建筑結合了民用石結構和木結構。寺院依山而建，因此建筑物大多巍峨。大經堂是一棟三層樓的建筑，厚重的墻壁由巨大的石頭制成。看到大經堂，便不禁使人心中平靜。大經堂底層用朱紅色棱柱支撐。墻上通常用紅棕色絲帶包裹。

宗山建筑，不僅有著經堂，佛殿等與宗教相關的建筑，更擁有代表權力的建筑——宗政府，還有關押犯人的監獄，儲備武器、糧食的倉庫等，宗山建筑通常建在山頂上，藏民則居住在山下。 山上山下不僅用山道相連，有的宗山建筑，更有水道與居民區相連。宗山建筑最大的特點就是它具有防御功能，非戰亂時期，他僅僅用來居住，但如果發生戰爭，他就是藏族人民戰斗的有利條件。

傳統藏式居民建筑形式多種多樣，但大多風格粗獷，具有異族特色。拉薩的住宅通常以內部庭院的形式出現，有兩層或三層，裝飾時采用艷麗的色彩。住宅的外墻通常涂有白色，黃色和紅色。城鎮上，本地商人，本地工匠，本地農民都擁有屬于自己建造的一院式房屋。

2 拉薩傳統藏式建筑現狀

宮殿建筑。以布達拉宮為例，目前人們所見到的布達拉宮，是300年前重建的規模。迄今為止，布達拉宮一共進行了3次較大范圍的維修工作，這3次分別是1989年-1994年的維修，1988年因降雨的第二次維修，2016年當局政府又擬對布達拉宮的金頂進行維修。現如今我們看到的，正是經歷了重重維修過的布達拉宮寺廟建筑。拉薩寺廟建筑建立時間跨越久遠，寺廟建筑與藏族的宗教信仰息息相關。就拿大昭寺而言，距今最近的大昭寺維修，花費1817萬元、歷經2年，終于在2011年6月8日正式完成。當前看到的大昭寺，便是2011年維修之后的樣子。

宗山建筑。西藏宗山建筑建立之初，是以軍事防御為主要目的。當今拉薩的宗山建筑，則是以觀賞性為目的。現在，拉薩的宗山建筑依舊保持著建設時的建筑狀態。

藏式民間居住建筑：如今現代的藏式建筑依舊保留著傳統藏式建筑的特色，大片白色鋪底，期間點綴黃色與紅色。由于中國現代化的發展，藏式建筑不可避免受到沖擊，但除市中心與主干道路外，條件允許拉薩本地居民依舊喜歡獨門獨院式建筑他們自己的樓房。

3 拉薩藏式建筑文化的變化

3.1 建筑文化

藏式建筑文化體現在其與宗教的緊密聯系之上。藏式建筑常常具有鮮明特色，一眼便能辨認。

3.2 藏式建筑文化面臨的變化

藏式建筑文化需要面臨的則是”傳統”與”現代”的結合，面對藏式傳統建筑，尤其以：宮殿建筑、寺廟建筑、宗山建筑、為主之類的宗教性建筑，如何接受其由宗教傳承之地到旅游景區的變化，則是需要我們用更現代的眼光來看待、繼承與發揚。

4 拉薩藏式建筑對人民生活的影響

4.1 經濟

拉薩市旅游業與經濟增長存在著相互促進的關系，但對拉薩而言，傳統建筑對拉薩的影響，主要體現在旅游業對經濟增長的影響。

在自治區黨委和拉薩市政府的堅強領導下，拉薩市旅游業實現快速發展，游客接待兩持續增長，旅游收入穩步提高。

拉薩市近幾年的旅游業經濟呈現出了穩步增長的現狀，旅游業所帶來的收入也較以前有了明顯的增加，拉薩在旅游方面的處理能力日益增強，旅游要素齊頭并進。

產業發展實現新突破。大型實景劇《文成公主》的成功上映，為拉薩大力發展文化旅游產業注入了新的活力。

冬季旅游成為拉薩旅游的新亮點，能夠增加旅游收入，進而影響經濟的增長。

這些事跡都為拉薩競爭“幸福拉薩”提供了有力條件。

旅游業的發展帶動了就業以及物質投入，從而提高了當地的經濟水平。

4.2 生活

拉薩藏式建筑的存在，帶動了拉薩的旅游業，從而帶動了拉薩經濟的種種方面。

眾所周知經濟活動并非個體活動，而是一個整體活動，三百六十行，每個行業的進行都一定會對其他一個或幾個行業產生影響。拉薩旅游業為拉薩居民創造了許多益處。其中旅游業的產業給拉薩人民最直接的好處，就是增加了人口就業。就業一直是城市乃至國家的重中之重。拉薩旅游業對拉薩這座城市的重要性不言而喻。

拉薩藏式建筑有著宗教、民俗文化興盛的特點，因此文化娛樂產業得到了極大的帶動由于拉薩的旅游業，直接帶動了拉薩乃至整個西藏的農牧業、牦牛肉干、奶片、奶貝這些產業的收入。拉薩的旅游業帶動了拉薩的交通，火車，的士，乃至人力三輪車，旅游業帶動了這些行業者的收入。藏式建筑的存在拉動了拉薩經濟，更使拉薩居民的生活得到改善。

4.3 宗教信仰

宗教信仰為拉薩人民提供給了精神支柱。按照人們的道德生活。在道德信仰與其它所有的信仰類型的關系中，道德信仰與宗教信仰的關系最為密切。對人們進行心理調節。給人生帶來希望。

盡管宗教信仰能對個體的人生帶來一定的積極影響，不可否認，它仍然具有消極作用。

宗教信仰能為人們提供價值體系的支柱，但容易使人形成保守主義的價值觀，把人對時間誒的認識引入歧途，妨礙人們對時代及社會變化的適應。，使人逃避現實。宗教信仰為拉薩人民帶來希望，但過度的希望并不能激勵自己前行，反而可能會導致自甘墮落等宗教信仰宗能夠使人與人之間關系緊密，但它仍有著很大的局限性。

寄希望于宗教來解決，人生中的問題是不可能的事情。人生是靠自己的雙手拼搏出來的。

5 拉薩藏式傳統建筑的價值分析

5.1 精神價值

一座建筑，不管它有多華麗多繁復，但是它沒有建筑師所寄予的意義也只能是一座軀殼。建筑，它在一定程度上反映設計者的主觀意愿、思想感情和個性偏愛，這種建筑才會久存于世。對于藏族人民乃至全世界的人民來說，藏式建筑，不僅僅是他們的生活場所，更是他們的信仰。

5.2 現實價值

無法估計。以布達拉宮為例，當年建布達拉宮，有國家給撥的，有社會各界人士捐贈的，有藏族同胞無私奉獻的，沒有辦法統計用多少錢，它是無價的。目前布達拉宮擁有眾多9世紀-18世紀的文物。其中主要文物就是藏文經典，明清兩代的文物。這些都無法預估。

6 繼承方法

對于藏式傳統建筑文化，我們應做到取其精華，去其糟粕，藏式建筑在色彩訪方面確實值得我們借鑒，但在用料，包括建筑形式，已不適合現代人使用。如果用建造布達拉宮的石頭去建造現在的房子，豈不笑掉大牙。

參考文獻：

[1] 鄧開良.淺析藏式建筑的特點與分類[J].文藝生活·文藝理論，2011（09）.

[2] 羅娟，高紅霞.穿越千年的“呵護”[N].人民日報，2017-05-18.

[3] 鄧飛飛. 拉薩市旅游業對經濟增長的影響研究[D].西藏大學，2015.

（作者單位：西藏大學）